Derecho de Subsuelo

Los derechos de uso del subsuelo se describen, en los códigos civiles y otras normas de numerosas jurisdicciones, como una oportunidad protegida por la ley aplicable (el Código civil, por ejemplo) para hacer uso de una parcela específica del subsuelo con fines comerciales durante un período determinado, a cambio de un precio o una cuota. En derecho internacional, cualquier recurso que se encuentre bajo esa superficie llamada subsuelo sería propiedad de la propia nación y estaría controlado por quien dispusiera su gobierno, o por la propia administración pública, general o local, del país. Se hace aquí referencia a los derechos reales de vuelo y de subsuelo.

Ecuador

República de Ecuador Descripción Política de Ecuador Describe la enciclopedia Rialp sobre terminox lo siguiente: Configuración Político-Social Al igual que el resto de Suramérica, está en un largo periodo político de transición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A lo largo del s. XX su población ha ido tomando mayor […]

Reforma de la Iglesia

El siglo XV se caracterizó por las exigencias de una reforma de la Iglesia, como reacción al escándalo del Gran Cisma de Occidente y para corregir los abusos religiosos. El religioso italiano Girolamo Savonarola criticó, por ejemplo, la situación. El centro de la cuestión de las relaciones iglesia-estado fue una disputa en curso sobre el control de la tierra reivindicada por el Sacro Imperio romano en la nación alemana. El papado a principios del siglo XVI luchó por mantener el control. Una forma de mediación entre la incertidumbre política y religiosa implicaba la venta de indulgencias.Entre las Líneas En 1506, el Papa Julio II anunció una oportunidad para que los penitentes compraran una nueva forma de indulgencia, los ingresos de los cuales fueron destinados a construir la Basílica de San Pedro en Roma. Esta oportunidad se convirtió en el catalizador de una respuesta teológica que desató el cambio social y político. El protestantismo francés se recuperó luego de las persecuciones que había soportado, pero el Edicto de Nantes fue revocado por Luis XIV en 1685. Los protestantes nuevamente sufrieron persecuciones antes y después de este acto y, a pesar de las leyes contra la emigración, más de 250,000 hugonotes huyeron a Alemania, Holanda, Inglaterra, Suiza y América. Los que permanecieron en Francia persistieron como un movimiento clandestino virtual y no recuperaron todos sus derechos hasta la Revolución Francesa en 1789. Después de 1848, la unión de iglesias reformadas en Francia dejó de existir. Los cismas ocurrieron debido a desacuerdos entre las alas conservadora y liberal. Los conservadores mantenían una estricta lealtad a las antiguas confesiones de la iglesia, mientras que los liberales alentaban la libertad individual de conciencia y eran hostiles a cualquier confesión obligatoria de fe.

Antecedentes de la Guerra Fría

La Guerra Fría fue una larga lucha entre Estados Unidos y la Unión Soviética que comenzó oficialmente tras la rendición de la Alemania de Hitler. Pero antes ocurrieron otros antecedentes de la guerra fría que es preciso mencionar. En 1941, la agresión nazi contra la URSS convirtió al régimen soviético en aliado de las democracias occidentales. Y cabe señalar que Estados Unidos y Rusia iniciaron sus enfrentamientos en 1917, cuando los revolucionarios tomaron el poder, creando la Unión Soviética, y declararon la guerra ideológica a las naciones capitalistas de Occidente. Estados Unidos intervino en la Guerra Civil rusa, y apoyó en cierto modo a los llamados rusos blancos. La primera aplicación significativa de la doctrina de la contención contra la URSS se produjo en Oriente Medio y el Mediterráneo oriental. A principios de 1946, Estados Unidos exigió, y obtuvo, una retirada total de los soviéticos de Irán, cuya mitad norte había ocupado durante la guerra. Ese verano, Estados Unidos apoyó decididamente a Turquía contra las demandas soviéticas de control de los estrechos turcos entre el Mar Negro y el Mediterráneo. A principios de 1947, la política estadounidense cristalizó cuando Gran Bretaña dijo a Estados Unidos que no podía seguir apoyando al gobierno de Grecia contra una fuerte insurgencia comunista.

Tecnologías de la Información y la Comunicación

Las Tecnologías de la Información y la Comunicación se definen y analizan aquí, como, entre otras cosas, las tecnologías que permiten el registro, almacenamiento, bœsqueda, procesamiento, transmisión y difusión de datos. El derecho de las TIC, cuyo ámbito de aplicación no está estrictamente definido, se superpone y abarca en gran medida el derecho informático, el derecho de las telecomunicaciones, el derecho de Internet, el derecho del comercio electrónico o incluso el «derecho digital». Esta última expresión parece destinada a sustituir a las anteriores: con la convergencia de las tecnologías, estos diferentes temas se fusionan cada vez más. El derecho de las TIC es, por tanto, una materia transversal que es objeto de titulaciones universitarias especializadas (máster en derecho digital, máster en derecho multimedia, etc.) en las facultades de Derecho. Las principales ramas del derecho a las que se refieren estos cursos universitarios son el derecho de la propiedad intelectual (la propiedad literaria y artística, en particular los derechos de autor, y los derechos de propiedad industrial en sentido amplio, incluidos los signos distintivos y los nombres de dominio), el derecho civil, el derecho mercantil, el derecho laboral, pero también el derecho europeo, el derecho internacional privado, el derecho del consumidor, el derecho de la salud electrónica, el derecho fiscal y el derecho de la distribución.

Donaciones

Cuando se realiza con una intención liberal, la transmisión de un bien o un derecho que una persona concede a otra constituye un regalo o una donación. Esta transferencia puede realizarse en vida del donante, en cuyo caso se denomina «transferencia inter vivos». El estipulante puede decidirlo con la condición de que la persona que designe como beneficiaria de la donación, denominada «donatario» o «legatario», le sobreviva. Se dice que un regalo es «conjuntivo» cuando, para evitar conflictos transgeneracionales, se concede a hijos de diferentes camas. Si el donante quiere hacer una donación sujeta a ciertas condiciones, puede redactar un documento conocido como «acuerdo accesorio». Por ejemplo, si la donación se destina a un menor de edad o a una persona incapaz, el donante puede someter la donación a condiciones relativas a la gestión o al uso de los bienes entregados. Las donaciones hechas por precipitación o con dispensa de informe pueden ser retenidas por el heredero que venga a compartir sólo hasta el importe de la cuota disponible; el exceso está sujeto a reducción. Todo lo que exceda de la cuota disponible obliga al donatario a devolver el exceso a la masa repartible.

Mercado de Trabajo

Este texto se ocupa del mercado de trabajo, como conjunto de relaciones cuyo objetivo es el intercambio de trabajo por salario. El mercado de trabajo es el lugar donde se encuentran los posibles empleadores y los empleados. Puede haber un espacio físico para un mercado laboral, pero la mayoría de las veces es una construcción virtual: en cualquier sector, hay personas que quieren trabajar con distintos salarios, y hay personas y empresas que quieren contratar, con distintos salarios. El «salario» en este contexto incluye todo tipo de compensación derivada del trabajo, incluidos los beneficios no monetarios para el empleado como los coches de empresa o los almuerzos gratuitos en el trabajo o las vacaciones extra. El estatus socioeconómico, la profesión y los ingresos de sus padres, los tipos de trabajos que pueden desempeñar, el grado de sindicalización de los mismos y su red social desempeñan un papel importante en la probabilidad de que los trabajadores encuentren un trabajo que les resulte productivo y todos ellos influyen en los salarios pagados.

Solución Final

En el lenguaje de los nazis, el término «solución final de la cuestión judía» (Endlösung der Judenfrage) se refería a su plan de eliminación de la población judía en Europa. Esta eliminación adoptó varias formas, siguiendo una cronología precisa: emigración, expulsión/deportación, asesinato. Las deportaciones que se llevaron a cabo en toda la Europa ocupada por los alemanes generaron multitud de conflictos políticos y administrativos. Dentro de la propia Alemania se produjo un fuerte debate sobre el destino de los judíos. El asesinato de millones de personas fue impensable durante mucho tiempo (aunque sólo fuera a nivel logístico) incluso para los nazis más extremistas. Los contextos y los planes tuvieron que evolucionar lentamente para que la «solución final» adquiriera el significado -el definitivo- que se conoció a posteriori. Cualquiera que fuera el medio (balas, gas, Zyklon B) y el lugar (cámara de gas móvil, cámara de gas construida, una zanja) el objetivo era idéntico, la muerte de toda una población, con formas de organización y logística similares (reunión en un lugar central, asesinato rápido y a gran escala).

Captura del Estado

Captura del Estado y la ética Empresarial Una breve explicación sobre captura del estado, en este contexto, puede ser la siguiente: La captura del estado es el esfuerzo de una empresa de formar las leyes, políticas y reglamentos del estado para su propia ventaja mediante el suministro de […]

Ascenso del Nazismo

El 30 de enero de 1933, el presidente Hindenburg ofreció la cancillería alemana a Adolf Hitler. Pero el ascenso de éste al poder y a la posición de canciller no tuvo como causa directa su popularidad, sino un error de cálculo por parte de las élites políticas alemanas. El nacionalsocialismo tenía muchos puntos en común con el fascismo. No obstante, sus raíces eran típicamente alemanas: por ejemplo, el autoritarismo y la expansión militar propios de la herencia prusiana; o la tradición romántica alemana. Se examina también en esta entrada cómo los nazis llegaron al poder como una coalición extremista de descontentos. Recordatorios de enfriamiento: tan tarde como en 1928, los nazis estaban siendo votados por menos del 3%. Se estudia asimismo las causas de la llegada del nazismo al poder.

Califato Omeya

Esta entrada se ocupa de la expansión del islam bajo el califato Omeya, sus problemas sociales, y su ocaso. A pesar de que los Omeyas confiaban en unificar los territorios bajo su poder, tuvieron que hacer frente a la oposición de diversos grupos, principalmente los mawali (musulmanes no árabes, pero relacionados con éstos), y los chiitas. Sólo 120 años después de la conquista de La Meca por parte de Mahoma, los Abasíes heredaron un Imperio islámico que se extendía desde el norte de çfrica y abarcaba el Creciente Fértil, la meseta iraní, el río Oxus y Asia central hasta las fronteras de China y la India. En los siglos posteriores, los Abasíes fueron perdiendo paulatinamente parte de sus territorios ante las provincias rebeldes. Finalmente, todas las regiones islámicas de Asia fueron invadidas por el Imperio mongol en el siglo XIII. A pesar de la caída del poder Abasí, la religión islámica arraigó en Oriente Próximo, Asia central y el norte de África. Finalmente, los misioneros y comerciantes extendieron este credo en el África subsahariana, la India subcontinental, el Sureste asiático y Europa oriental. En la actualidad, más de mil millones de personas en todo el mundo forman parte del umma, o comunidad del islam. Mientras los ejércitos del Islam avanzaban triunfantes hacia la conquista del mundo, esta enfermedad de la guerra civil les golpeaba en la cabeza. ¿Qué era el gobierno de Alá en el mundo para Ayesha, cuando podía ganar a la detestada Fátima, y qué atención iban a prestar los omeyas y los partidarios de Alí a la unidad de la humanidad cuando tenían una buena disputa caliente de este tipo para entretenerlos, con el califato como premio? El mundo del Islam se partió en dos. Esa disputa sigue viva. Hasta el día de hoy, una división principal de los musulmanes, los chiítas, mantienen el derecho hereditario de Alí a ser califa como un artículo de fe. Ellos prevalecen en Persia y en la India. Pero un sector igualmente importante, los sunnitas, niegan este peculiar añadido al sencillo credo de Mahoma.

Reserva Ordinaria

Presupuesto y Bienes Reservables, Efectos y Extinción de la Reserva Ordinaria o Vidual en relación a las reservas Dentro del contenido de Derecho de sucesiones, la presente sección hará una breve referencia a las siguientes cuestiones: presupuesto y bienes reservables, efectos y extinción de […]

Elementos Privativos

Elementos Comunes y Elementos Privativos en relación a la copropiedad y la propiedad horizontal Dentro del contenido de Derechos reales y derecho hipotecario, la presente sección hará una breve referencia a las siguientes cuestiones: elementos comunes y elementos privativos, en el contexto de […]

Aquitania

Aquitania (Historia) Aquitania, nombre tradicional del suroeste de Francia, usado por vez primera por Julio César en el siglo I a.C. Bajo los romanos la provincia de Aquitania se extendía por el norte hasta casi el río Loira. Novempopulania (la actual Gascuña), la parte sur de la Gironda, se […]

Jean-Paul Sartre

Su Vida y su Obra Jean-Paul Sartre (1905-1980), filósofo, dramaturgo, novelista y periodista político francés, uno de los principales representantes del existencialismo. [1] El ser y la nada En su primera obra filosófica, El ser y la nada (1943), Sartre concebía a los humanos como […]

Interdicto de Adquirir la Posesión

El Interdicto de Adquirir la Posesión y la Acción de Petición de Herencia en relación a la adquisición de la herencia Dentro del contenido de Derecho de sucesiones, la presente sección hará una breve referencia a las siguientes cuestiones: el interdicto de adquirir la posesión y la acción de […]

Suiza

Describe la enciclopedia Rialp, sobre suiza, lo siguiente: Configuración Sociopolítica (schweiz; Suisse; Svizzera) La Constitución de 1848, revisada en 1874 y 1950, define la organización política en vigor. Libertad individual, libertad de creencias y de conciencia, libertad de prensa (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de imprenta, libertad de expresión, libertad de comunicación, libertad de información, libertades civiles, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), de […]

Antisemitismo

El tremendo poder político y administrativo de la iglesia cristiana en la Europa medieval tendió a marginar a las comunidades judías europeas. Especialmente después del comienzo de las Cruzadas (1095), se produjeron periódicas persecuciones a los judíos. Una gran población judía floreció en España durante el período musulmán temprano (siglo VIII-XII); sin embargo, bajo los almohades, y más tarde, cuando se estableció el dominio cristiano en la mayor parte del país en el siglo XIII, la posición de los judíos se deterioró. Alfonso X de Castilla (r. 1252-64) emitió Las Siete Partidas; este código de ley se hizo eco de la actitud oficial de la iglesia hacia los judíos y los excluyó de los cargos públicos. En 1278 una bula del Papa Nicolás III decretó que los esfuerzos misioneros se dirigieran a todos los judíos europeos. A finales del siglo XV, la Inquisición sometió a juicio a los judíos y otros inconformes en España, culminando con la expulsión de los judíos del país. Varios judíos se convirtieron en cristianos para poder permanecer en España, algunos de los cuales continuaron practicando el judaísmo en secreto. Otros españoles los llamaban «marranos», un término peyorativo que significa «cerdos». En los siglos XIII y XIV, medidas opresivas similares se aplicaron en Inglaterra, Francia y Alemania. Los judíos también fueron forzados a vivir en guetos amurallados. A finales del siglo XIX, especialmente en Alemania y en Francia, surgieron movimientos hostiles a los judíos que se designaron con el nombre de antisemitismo, porque sus seguidores no basaban su oposición en la religión.