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Antecedentes de la Gran Depresión de 1929

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Este texto se ocupa de los aspectos sociales y económicos de los antecedentes de la Gran Depresión, o crisis, de 1929. Las rebeliones y huelgas de posguerra se sucedían en todo el mundo. Las huelgas continuaron en Estados Unidos en múltiples ciudades e industrias. El Congreso y el gobierno trabajaron para recuperar el control de la población. Una economía moderadamente estable impidió las rebeliones masivas. Aunque muchos ciudadanos de clase media prosperaron en los locos años veinte, los ricos fueron los más beneficiados. Los pobres siguieron siendo pobres. Escritores como Sinclair Lewis (1885-1951) y políticos como Fiorello La Guardia (1882-1947) hablaron en favor de la clase trabajadora. Surgió un Partido Comunista para llenar el vacío dejado por el Partido Socialista. Las huelgas del sector textil condujeron al inicio de los sindicatos de las fábricas textiles en el Sur. El crack bursátil de 1929 reveló que la economía no era tan próspera como parecía. Construida sobre el beneficio empresarial y una distribución desigual de la riqueza, la economía estadounidense había sufrido crisis periódicas. Sin embargo, los responsables de la economía estaban aturdidos por el crack. No podían imaginar lo que había sucedido ni cómo solucionarlo. Los trabajadores fueron despedidos y desalojados de sus casas, lo que provocó un creciente espíritu de rebelión en toda la nación. Los veteranos de la Primera Guerra Mundial que tenían certificados de bonificación del gobierno exigieron que se les pagara. Muchos veteranos marcharon a Washington en 1932, acampando y continuando una protesta pacífica hasta que las tropas les obligaron a marcharse.

Tierras Raras

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La tierra rara es un sólido natural formado por procesos geológicos que contiene uno o más elementos de tierras raras -los lantánidos (elementos 57-71), junto con el escandio (elemento 21) y el itrio (elemento 39)- como componentes principales. En un mineral de tierras raras, al menos un sitio cristalográfico contiene una proporción atómica total de lantánidos e itrio mayor que la de cualquier otro elemento. Las tierras raras son materiales esenciales para móviles o armamentos y EE.UU. importa el 80% de China. China cuenta con las mayores reservas del mundo. Pekín intentó hace años frenar este comercio y perdió ante la OMC. La extracción y concentración de minerales REE presenta problemas convencionales de eliminación de roca estéril y de residuos de la concentradora, que generalmente se gestionan mediante una cuidadosa ingeniería de las instalaciones de eliminación de residuos in situ. Una vez finalizada la extracción, se retiran todos los equipos y las instalaciones de procesamiento, y las instalaciones de eliminación de residuos se recontornean, se cubren con tierra vegetal y se revegetan.

Agua

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El agua (del latín aqua) es el compuesto formado por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno (H2O). El término agua se aplica en el lenguaje corriente únicamente al estado líquido de este compuesto. Líquido claro, inodoro e insípido de 0 a 100°C, de fórmula H2O, también conocido como óxido de dihidrógeno. El agua también existe en estado de vapor (gaseoso) y sólido (hielo) en condiciones terrestres normales y es un disolvente para muchas sustancias . El agua es esencial para la vida y es la molécula más abundante en la Tierra. El vapor de agua es un gas de efecto invernadero. En la Tierra, el vapor de agua y el dióxido de carbono proporcionan la mayor parte del calentamiento de efecto invernadero para mantener una temperatura media global de la superficie de unos 15°C, lo que permite la existencia de agua líquida.

Neoliberalismo Económico

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Este texto se ocupa del neoliberalismo económico. El neoliberalismo, en uno de sus manifestaciones o significados, es una filosofía económica que describe conceptualmente un movimiento hacia los mercados libres, el capitalismo y un desvío de la propiedad gubernamental. Las políticas típicas asociadas al neoliberalismo incluyen el libre comercio, la globalización, la privatización y los cambios en el gasto público para estimular el sector privado. También ofrece una exploración de la interrelación entre el neoliberalismo económico y el desarrollo económico internacional. Los intelectuales neoliberales proporcionaron recursos simbólicos a las élites políticas en forma de explicaciones sobre los fracasos de las políticas keynesianas y de desarrollo y un nuevo conjunto de recomendaciones para la recuperación económica. Estos recursos se desplegaron con distintos efectos a través de gobiernos y organizaciones que estaban bien situados para ejercer presiones coercitivas y normativas a nivel internacional: el gobierno estadounidense (o los países ricos “centrales” en general), la OCDE, la Unión Europea, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial. La transformación del neoliberalismo, que pasó de ser un conjunto de convicciones intelectuales marginales a una fuerza hegemónica en toda regla, comenzó con la crisis económica, que debilitó a los gobiernos existentes e hizo que las élites políticas se prestaran a un sistema de pensamiento diferente. Las tensiones económicas se afianzaron a partir de mediados de la década de 1960, pero el origen del fin decisivo de la prosperidad de la posguerra se produjo en 1973, cuando los países de la OPEP9 restringieron la producción y provocaron una quintuplicación del precio del petróleo. A medida que los costes de producción de los bienes nacionales aumentaban, también lo hacían la inflación y el desempleo, un hecho, denominado “estanflación”, que desafió la comprensión keynesiana del funcionamiento de los sistemas económicos y fomentó nuevas luchas por la autoridad política.

Organización de la Empresa

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Este texto se ocupa de la organización de la empresa. La primera parte de este texto proporciona a los directivos la información necesaria para adquirir un determinado conjunto de inputs de forma óptima. En la segunda parte del texto se examina cómo puede una empresa garantizar que los inputs laborales, incluidos tanto los directivos como los trabajadores, realicen el máximo esfuerzo compatible con sus capacidades. Esta es una consideración importante porque a menudo surgen conflictos de intereses entre los trabajadores, los directivos y los propietarios de la empresa.

Autoridad en el Entorno Social

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El concepto de entorno social tiene una larga tradición en sociología. Los primeros trabajos sobre esta idea pueden resumirse haciendo referencia al pensamiento de Emile Durkheim, la Escuela de Chicago y la obra de varios autores, que se describe en este informe. Durkheim fue quizá el primer académico que intentó explicar los fenómenos sociales no sólo en términos de características individuales, sino también de características grupales. Sostuvo que las personas actúan juntas no sólo con fines similares, sino también con un propósito común. Durkheim llevó a cabo inteligentes análisis estadísticos de los datos sobre el suicidio durante las décadas de 1870 y 1880 que informaron sus teorías sobre el suicidio como fenómeno “grupal”. Observó que las tasas de suicidio diferían de una localidad a otra y que esas diferencias persistían en el tiempo. Sugirió que el entorno social desempeñaba un papel importante en la creación de una tasa de suicidio característica para lugares específicos y que las diferencias en los entornos sociales eran responsables de estas diferentes tasas. Según el enfoque de Durkheim, el entorno social era creado por los individuos y también era independiente de ellos. Las ideas, creencias, costumbres y tendencias comunes del grupo social creaban una “realidad” que era más que la suma de las ideas, creencias, costumbres y tendencias individuales. La Escuela de Sociología de Chicago realizó importantes contribuciones a los trabajos sobre el entorno social en las décadas de 1920 y 1930. Estos investigadores propusieron modelos ecológicos urbanos que describían las pautas y consecuencias del crecimiento y desarrollo de las ciudades. Impulsados por el rápido crecimiento de las ciudades en el siglo XIX y principios del XX, consideraron la ciudad como un laboratorio. Como resultado de su trabajo, los conceptos de “desorganización social” y “control social” pasaron a formar parte del lenguaje común de la sociología. Raz ha escrito, en 1986, que la forma normal de justificar la autoridad es demostrar que los sujetos a ella actúan mejor en sus otras razones para actuar bajo la autoridad de lo que lo harían en ausencia de autoridad. Él llama a esto la “tesis de justificación normal”. La autoridad práctica proporciona un servicio, es decir, el servicio que permite a las personas actuar de manera más razonable. Hay varios contextos distintos en los que la autoridad práctica podría proporcionar este servicio.

Historia de la Constitución Francesa de 1791

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Este texto se ocupa de los antecedentes políticos y de la historia de la Constitución francesa de 1791. La Asamblea estableció que los salarios del clero se convirtieron en una carga para la nación. Esto, en sí mismo, no era malo para el bajo clero francés, que a menudo estaba escandalosamente mal pagado en comparación con los dignatarios más ricos. Pero, además, la elección de los sacerdotes y obispos se hizo electiva, lo que golpeó la idea misma de la raíz de la Iglesia romana, que centraba todo en el Papa, y en la que toda la autoridad es de arriba hacia abajo. Prácticamente, la Asamblea Nacional quiso de un solo golpe convertir a la Iglesia de Francia en protestante, en organización si no en doctrina. En todas partes había disputas y conflictos entre los sacerdotes estatales creados por la Asamblea Nacional y los sacerdotes recalcitrantes (no estatales) que eran leales a Roma. Pero la Asamblea Nacional debilitó mucho su control sobre los asuntos cuando decretó que ningún miembro de la Asamblea debía ser ministro ejecutivo. Esto fue una imitación de la constitución americana, donde, además, los ministros están separados de la legislatura. El método británico ha sido tener a todos los ministros en el cuerpo legislativo, listos para responder a las preguntas y dar cuenta de su interpretación de las leyes y su conducción de los asuntos de la nación. Si el poder legislativo representa al pueblo soberano, sin duda es necesario que los ministros estén en estrecho contacto con su soberano. La separación del legislativo y el ejecutivo en Francia provocó malentendidos y desconfianza. El poder legislativo carecía de control y el ejecutivo de fuerza moral. Esto condujo a una ineficacia tal en el gobierno central que en muchos distritos se encontraban actualmente comunas y ciudades que eran prácticamente comunidades autogobernadas; aceptaban o rechazaban los mandatos de París según les parecía, declinaban el pago de impuestos y se repartían las tierras de la iglesia según sus apetencias locales.

Causas de la Revolución Francesa

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Este texto se ocupa de los antecedentes y principales causas de la Revolución francesa. Calonne propuso un plan para un subsidio que se impondría a todas las propiedades de la tierra. Esto provocó una gran indignación entre los aristócratas. Exigieron la convocatoria de un órgano más o menos equivalente al Parlamento británico: los Estados Generales, que no se habían reunido desde 1614. Independientemente del órgano de opinión que estaban creando para los descontentos de abajo, excitados sólo por la propuesta de que debían soportar parte del peso de las cargas financieras del país, los notables franceses insistieron. Y en mayo se reunieron los Estados Generales. Era una asamblea de representantes de tres órdenes, los nobles, el clero y el tercer estado, los comunes. Para el Tercer Estado el derecho de voto era muy amplio, casi todos los contribuyentes de veinticinco años tenían un voto. (Los párrocos votaban como clérigos, los pequeños nobles como nobles.) Los Estados Generales eran un órgano sin ninguna tradición de procedimiento. Se enviaron consultas a los anticuarios de la Academia de Inscripciones en esa materia. Sus primeras deliberaciones giraron en torno a la cuestión de si debía reunirse como un solo cuerpo o como tres, teniendo cada estamento un voto igual. Dado que el clero contaba con 308 miembros, los nobles con 285 y los diputados con 621, el primer arreglo pondría a los comunes en mayoría absoluta, el segundo les daba un voto de cada tres. Los Estados Generales tampoco tenían un lugar de reunión. ¿Debía reunirse en París o en alguna ciudad de provincia? Se eligió Versalles, “a causa de la caza”. Está claro que el rey y la reina querían tratar este alboroto sobre las finanzas nacionales como un terrible aburrimiento, y permitir que interfiriera lo menos posible en su rutina social. Las reuniones se celebraron en salones que no eran necesarios, en galerías y canchas de tenis, etc. La cuestión de si las votaciones debían ser por estamentos o por cabezas era claramente vital.

Trece Colonias Inglesas en América

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Este texto se ocupa de describir cómo se formaron las Trece colonias inglesas en América, y el proceso a su independencia de Inglaterra. El rey Jorge III, que había comenzado su reinado en 1760, estaba decidido a ser mucho más rey que sus dos predecesores alemanes. Sabía hablar inglés; pretendía “gloriarse en nombre de los británicos”, y, de hecho, no es un mal nombre para un hombre con apenas un rastro de sangre inglesa, galesa o escocesa en sus venas. En las colonias americanas y en las posesiones de ultramar en general, con sus estatutos indefinidos o sin ellos, le parecía que la corona podía reclamar autoridad y obtener recursos y poderes que le eran absolutamente negados por la fuerte y celosa aristocracia de Gran Bretaña. Esto inclinó a muchos de los nobles whigs a una simpatía con los colonos que de otro modo no habrían mostrado. No tenían ninguna objeción a la explotación de las colonias en interés de la “empresa privada” británica, pero sí tenían fuertes objeciones al fortalecimiento de la corona mediante esa explotación para hacerla actualmente independiente de ellos. La guerra que estalló no fue, por tanto, en realidad una guerra entre Gran Bretaña y los colonos, sino una guerra entre el gobierno británico y los colonos, con un cuerpo de nobles whigs y una cantidad considerable de sentimiento público en Inglaterra del lado de estos últimos. Una de las primeras medidas tomadas después de 1763 fue un intento de recaudar ingresos para Gran Bretaña en las colonias exigiendo que los periódicos y documentos de diversa índole fueran sellados. La corona británica se sintió intimidada y las Leyes del Timbre fueron revocadas (1766). Su derogación fue recibida con un júbilo desenfrenado en Londres. Más efusivos incluso que los de las colonias. Pero el asunto de la Ley del Timbre era sólo un remolino en una corriente turbulenta que fluía hacia la guerra civil. Con una veintena de pretextos, y a lo largo de toda la costa, los representantes del gobierno británico estaban ocupados en afirmar su autoridad y hacer intolerable el gobierno británico.

Características Sociales del Siglo XVIII

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Este texto se ocupa de las características del siglo XVIII; pero dentro de tales características del siglo XVIII, las que afectan a su situación y condición social, especialmente al fin de la tregua social del siglo anterior. Se trata de un repaso de la situación social de Europa en el siglo XVIII. A medida que el movimiento para un renacimiento del cristianismo gastó su fuerza, a medida que el luteranismo retrocedió en el liderazgo de Jesús sobre los príncipes protestantes, este contacto y reacción de las mentes más frescas de la clase educada sobre la masa analfabeta se interrumpió. Por muy numerosa que sea una clase oprimida, y por muy extremas que sean sus miserias, nunca podrá hacer una protesta efectiva hasta que logre la solidaridad mediante el desarrollo de alguna idea general común. Los hombres y mujeres cultos de ideas son más necesarios para un movimiento político popular que para cualquier otro proceso político. Una monarquía aprende gobernando, y una oligarquía de cualquier tipo tiene la educación de los asuntos; pero el hombre común, el campesino o el trabajador, no tiene experiencia en los grandes asuntos, y puede existir políticamente sólo a través de los servicios, la devoción y la orientación de los hombres educados. La Reforma, la Reforma que sucedió, la Reforma que es de los Príncipes, al romper las facilidades educativas, destruyó en gran medida a la pobre clase de eruditos y sacerdotes cuya persuasión de la multitud había hecho posible la Reforma. Los príncipes de los países protestantes, cuando se apoderaron de las iglesias nacionales, pronto comprendieron la necesidad de apoderarse también de las universidades. Pero más tarde, con la Revolución Industrial, la máquina y el empleador sustituyeron su destreza, y o bien se convirtió en empleador de sus compañeros, y creció hacia la riqueza y la igualdad con las otras clases ricas, o siguió siendo un trabajador y se hundió muy rápidamente hasta el nivel de un mero jornalero.

Juicio a las Brujas de Salem

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Hay pocos episodios en la historia de Estados Unidos tan interesantes y controvertidos como los Juicios de las Brujas de Salem. Este texto trata de ofreder un análisis revelador de lo que era vivir en Massachusetts durante esa época, creando un perfil matizado de los puritanos de Nueva Inglaterra y su cultura.
La entrada nos presenta las tensiones en la vida de una adolescente puritana y a las autoridades cuyas delicadas agendas estaban en riesgo. Ilumina las exigencias de una fe rigurosa, la vulnerabilidad de los asentamientos a la deriva de la madre patria, encaramados – en un momento políticamente tumultuoso – en el borde de lo que un visitante llamó “una remota, rocosa, estéril, arbustiva y salvaje tierra salvaje”. Con una claridad devastadora, las texturas y la tensión de la vida colonial emergen; los patrones ocultos se desprenden sutilmente y de manera sorprendente de la oscuridad. Se pone en primer plano las primeras ansiedades americanas para alinearlas brillantemente con las nuestras.

Monarquías Europeas del Siglo XVII

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Este texto se ocupa de las Monarquías Europeas del Siglo XVII, y de las monarquías absolutas de la segunda parte del siglo XVII, con espacio dedicado a las letras de la época. Los monarcas europeos gobernaban sus reinos como sus nobles gobernaban sus haciendas: conspiraban unos contra otros, eran políticos y previsores de manera irreal, hacían guerras, gastaban la sustancia de Europa en absurdas “políticas” de agresión y resistencia. Finalmente, estalló sobre ellos una gran tormenta desde las profundidades. Esa tormenta, la Primera Revolución Francesa, la indignación del hombre común en Europa, tomó su sistema desprevenido. No fue más que el estallido inicial de un gran ciclo de tormentas políticas y sociales que aún continúa, y que tal vez continúe hasta que todo vestigio de monarquía nacionalista haya sido barrido del mundo y los cielos se despejen de nuevo para la gran paz de la federación de la humanidad.

Compuesto Químico

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Este texto se ocupa del compuesto químico y, por extensión, se hace una referencia a los elementos químicos. El compuesto químico es una sustancia compuesta por moléculas idénticas formadas por átomos de dos o más elementos químicos. Los compuestos químicos pueden clasificarse según varios criterios diferentes. Uno de los métodos más comunes se basa en los elementos específicos presentes. Los compuestos orgánicos se caracterizan por ser aquellos que tienen una columna vertebral de átomos de carbono, y todos los demás compuestos se clasifican como inorgánicos. Como su nombre indica, los compuestos organometálicos son compuestos orgánicos unidos a átomos de metal. Otro esquema de clasificación de los compuestos químicos se basa en los tipos de enlaces que contiene el compuesto. Los compuestos iónicos contienen iones y se mantienen unidos por las fuerzas de atracción entre los iones de carga opuesta. La sal común (cloruro de sodio) es uno de los compuestos iónicos más conocidos. Los compuestos moleculares contienen moléculas discretas que se mantienen unidas compartiendo electrones (enlace covalente). Algunos ejemplos son el agua, que contiene moléculas de H2O; el metano, que contiene moléculas de CH4; y el fluoruro de hidrógeno, que contiene moléculas de HF. Un tercer esquema de clasificación se basa en la reactividad, es decir, en los tipos de reacciones químicas que pueden sufrir los compuestos. Por ejemplo, los ácidos son compuestos que producen iones H+ (protones) cuando se disuelven en agua para producir soluciones acuosas. Por tanto, los ácidos se definen como donantes de protones.

Potencias Mundiales

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Las “Potencias”, se introdujeron insensiblemente en el pensamiento político europeo, hasta que a finales del siglo XVIII y en el XIX lo dominaron por completo. Hasta el día de hoy lo dominan. Europa, bajo la idea de la cristiandad, había avanzado mucho hacia la unificación. Y si bien personas tribales como “Israel” o “Tiro” representaban una cierta comunidad de sangre, una cierta uniformidad de tipo y una homogeneidad de intereses, las potencias europeas que surgieron en los siglos XVII y XVIII eran unidades totalmente ficticias. Rusia era en realidad una asamblea de los elementos más incongruentes, cosacos, tártaros, ucranianos, moscovitas y, después de la época de Pedro, estonios y lituanos; la Francia de Luis XV comprendía la Alsacia alemana y las regiones recién asimiladas de la Borgoña; era una prisión de hugonotes reprimidos. En los siglos XIII y XIV la población general de Europa era religiosa y sólo vagamente patriótica; en el XIX se había vuelto totalmente patriótica. En un vagón de tren inglés, francés o alemán atestado de gente a finales del siglo XIX, habría despertado mucha menos hostilidad burlarse de Dios que de uno de esos extraños seres, Inglaterra, Francia o Alemania. Las mentes de los hombres se aferraban a estas cosas, y se aferraban a ellas porque en todo el mundo no parecía haber nada más satisfactorio a lo que aferrarse. Eran los dioses reales y vivos de Europa. Hasta que las dos guerras mundiales dieron lugar a nuevos imperios y, en el siglo XXI, a dos fuerzas dominantes.

Razonamientos en la Sentencia Judicial

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Este texto se ocupa de los razonamientos en la sentencia judicial, en concreto de los razonamientos incluidos en una sentencia judicial y que constituyen la motivación de la decisión contenida en el fallo de la sentencia. Los críticos reconocen que la forma del argumento jurídico y el razonamiento judicial refleja ciertas limitaciones, y que la forma es poco más que una máscara conveniente de lo que realmente impulsa la toma de decisiones judiciales, a saber, las opiniones morales y políticas personales del juez. La obligación de dar razones es más que una formalidad legal. La opinión popular es cada vez más escéptica con respecto a los que tienen y ejercen la autoridad. La cultura de la transparencia exige justificación a todos los que ejercen el poder en las sociedades democráticas modernas. El poder judicial no puede escapar al tipo de escrutinio al que están expuestos otros funcionarios públicos. El público quiere saber qué valores, opiniones y actitudes aportan los jueces a la tarea de decidir los casos. Esto está estrechamente relacionado con la erosión de la confianza en el ideal legalista de la objetividad del derecho.

Historia Temprana de la Astrología

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Los términos astrología y astronomía se utilizaron indistintamente hasta el siglo XVII. La idea de que la astronomía, definida como el estudio del movimiento, la naturaleza y la composición física de los astros, está separada de la astrología, definida como el examen de su importancia y significado para los asuntos terrestres, parece haber sido ampliamente desconocida en las culturas no occidentales y premodernas. El hecho de que las palabras astronomia (en sentido amplio, ley de los astros) y astrologia (palabra de los astros) se utilizaran indistintamente en la literatura griega sugiere que no había diferencia entre lo que se definiría a partir de finales del siglo XVII como astronomía y astrología (aunque esto también puede ser el resultado de una falta de estandarización en los términos utilizados). Cuando Justiniano cerró la Academia Platónica de Atenas la astrología clásica ya se había extendido a Persia y a la India, iba a ser patrocinada por los califas islámicos a partir de finales del siglo VIII, se fomentó en todo el mundo islámico hasta al-Andalus en Occidente, y se reimportó en el Occidente latino en el siglo XII. A partir de entonces, siguió siendo un elemento central de la cultura europea hasta que sufrió un fuerte declive a mediados del siglo XVII. A finales del siglo XV se había conseguido “demonizar” la astrología, equiparándola con el “arte negro” de la nigromancia, en Europa.

Aplicación Temporal de la Ley Penal

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Este texto se ocupa de la aplicación temporal de la ley penal. En especial, se estudia la irretroactividad de las leyes intermedias y temporales en el derecho penal y el principio de irretroactividad de la ley penal. Este informa examina el principio de no aplicación retroactiva de la ley, que prohíbe la aplicación de la ley a hechos que tuvieron lugar antes de su introducción. La aplicación de este principio se ha vuelto especialmente controvertida a medida que los Estados adoptan regulaciones más estrictas para hacer frente al cambio climático con efecto retroactivo, y los inversores impugnan dichas regulaciones ante las cortes y tribunales internacionales. Aparte de la cuestión temporal, la mayoría de las jurisdicciones nacionales, si no todas, reconocen explícitamente el principio de irretroactividad en el contexto del derecho penal. La prohibición de retroactividad en el derecho penal significa que las sanciones penales no pueden aplicarse a los actos que tuvieron lugar antes de la entrada en vigor de la norma correspondiente. Algunos Estados no tienen constituciones escritas o tienen constituciones que no contienen una disposición explícita que prohíba la aplicación retroactiva de la ley penal. Sin embargo, las normas que tienen un efecto similar pueden encontrarse a menudo en la jurisprudencia o en las leyes nacionales.

Fundador de una Empresa

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Este texto se ocupa de explicar que es un fundador de una empresa, qué son los socios fundadores y el co-fundador, y como se conoce también a los fundadores. Se desarrolla ampliamente también temas como los signos típicos del síndrome del fundador presentes en una organización y, especialmente, la teoría del dilema del fundador. En el ámbito empresarial, un fundador es una persona que forma y establece una empresa u organización. El fundador suele ser responsable de establecer la misión y la visión de una empresa. Esencialmente, un fundador hace que una empresa pase de ser una idea a una entidad.

Procedimiento Sucesorio en el Reino Unido

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Este texto se ocupa del procedimiento de legalización sucesoria (de un testamento) en el Reino Unido. La sucesión es un documento legal que dará a los albaceas del testamento la autoridad pertinente para tratar los bienes y cumplir los deseos del ser querido que lamentablemente ha fallecido. El albacea del testamento, que también puede ser más de una persona, será el responsable de gestionar el proceso de sucesión. Esencialmente, antes de vender la propiedad necesitará la sucesión. Y, si necesita dividir algún activo es probable que tenga que solicitar la sucesión. Una vez que haya recibido la concesión de la sucesión, tendrá la autoridad legal para realizar las acciones especificadas en el testamento de la persona. Los albaceas podrán entonces, por ejemplo, cerrar cuentas bancarias, vender los bienes del fallecido, vender acciones, transferir los bienes a los beneficiarios o cerrar cuentas de inversión. En el caso de Escocia, la legalización de la herencia se reconoce como “confirmación”.

Giuseppe Garibaldi en la Unificación Italiana

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Este texto se ocupa de lo qué hizo Giuseppe Garibaldi en la unificación italiana. Preparándose para ascender a la parte continental del Reino con el fin de apuntar a Nápoles, los Mil -a pesar de las pérdidas sufridas entre mayo y agosto- se habían multiplicado entretanto, no sólo gracias a los hombres de las escuadras campesinas sicilianas, sino también en virtud de los miles y miles de nuevos voluntarios que, una vez abierta de par en par la puerta del Reino en la isla, habían acudido de otras partes de Italia pero también del extranjero para engrosar las filas del ejército de los Camisas Rojas. En agosto Garibaldi comenzó las operaciones de desembarco en el continente y en septiembre entró en Nápoles. A lo largo del camino había encontrado una resistencia militar tal vez más modesta que la que había encontrado en sus primeras semanas en Sicilia; e incluso en el continente había visto reconfirmado el importante apoyo de las élites locales. Sin embargo, mientras subían desde la punta de la bota hacia Nápoles, los hombres de Garibaldi habían tenido también la oportunidad de percibir cómo un mundo inesperado, brutalmente impregnado de malestar y extrema desesperación, había echado raíces en aquellas tierras con las que tanto habían soñado. En septiembre, cuando a Garibaldi se le unieron en Nápoles Mazzini y Cattaneo, parecía que había una última oportunidad para una unificación nacional con, si no republicana, al menos más democrática que aquellas con las que se produjo. Y por mucho que Garibaldi, con su apoyo a la Sociedad Nacional, hubiera contribuido en los años anteriores a suavizar su radicalismo, la mayoría de los que le habían seguido en Sicilia y en el Mezzogiorno continental eran también figuras cuya ideología y temperamento no podían compararse con el protagonismo dinástico que mientras tanto los dirigentes saboyanos relanzaban invadiendo las Marcas y Umbría con tropas reales a principios de septiembre.

Escándalos de la Historia de la Monarquía

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Desde la regañona madre de Nerón (a la que encontró especialmente molesta después de tomarla como amante) hasta el establo de sementales de Catalina (no de la variedad equina), he aquí una mirada perversamente entretenida a las más escandalosas acciones reales que nunca aprendiste en clase de historia. Alegre, travieso, a veces pervertido, como muchas de las propias cabezas coronadas, este texto sobre los escándalos reales presenta lo mejor (¿lo peor?) de la mala conducta real a lo largo de los tiempos. Desde la antigua Roma hasta la Inglaterra eduardiana, desde los fastuosos salones de Versalles hasta los rincones más húmedos de la Bastilla, los grandes miembros de la realeza europea han destacado por su paternidad salvaje, su rivalidad mortal, su lujuria patológica y por encontrar la muerte con la mayor indignidad, o simplemente con muy mala suerte.

Grandes Mentiras de la Historia

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Este texto se ocupa de las grandes mentiras de la historia, incluyendo los fraudes y los grandes engaños. Podemos decir que la honestidad es la mejor política, pero la historia -por no hablar de los negocios, la política y los medios de comunicación- sugiere lo contrario. En este texto se relata algunos de los mayores engaños de todos los tiempos. ¿Con qué documento falsificado reclamó el Vaticano gran parte de Europa? ¿Quién escribió los diarios de Hitler? ¿Por qué millones de personas siguen creyendo en las vagas especulaciones que Nostradamus hizo pasar por profecías? Aquí se recogen algunas de las mayores mentiras que hicieron historia. Desde fraudes e impostores hasta intrigantes y estafadores, estas mentiras históricas harán que incluso las mayores mentiras de los lectores parezcan inofensivas.

Calor

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La transferencia de calor se produce entre dos objetos debido a una diferencia de temperatura entre ellos. Los objetos pueden ser sólidos, líquidos, gases o sistemas de estas sustancias. La transferencia de calor siempre se produce desde el objeto o sistema de mayor temperatura hacia el objeto o sistema de menor temperatura. Un objeto o sistema no “posee” calor. La transferencia de calor es una forma de transferencia de energía que se produce debido al estado del sistema en relación con su entorno. La transferencia de calor difiere de la transferencia de trabajo. Hay muchas formas de transferencia de trabajo (por ejemplo, trabajo de compresión y expansión), mientras que la transferencia de calor sólo se produce debido a un gradiente de temperatura. La transferencia de calor es un proceso que implica a más de un sistema, no una propiedad de un único sistema. En termodinámica, la energía transferida en forma de calor contribuye al cambio en la función de estado de la energía interna o entalpía del sistema. Esto debe distinguirse de la concepción del lenguaje ordinario del calor como una propiedad de un sistema aislado. La cantidad de energía transferida como calor en un proceso es la cantidad de energía transferida excluyendo cualquier trabajo termodinámico realizado y cualquier energía contenida en el material transferido. Para tener una definición exacta de calor, éste debe producirse a través de una vía que no incluya la transferencia de materia. El calor es una forma de energía interna asociada al movimiento aleatorio de los componentes moleculares de la materia o a la radiación. La temperatura es un promedio de una parte de la energía interna presente en un cuerpo (no incluye la energía de enlace molecular ni de rotación molecular). La conducción de calor es el flujo de energía térmica a través de una sustancia desde una región de mayor temperatura a otra de menor temperatura, que se produce por interacciones atómicas o moleculares. Junto con la convección y la radiación, la conducción es uno de los tres métodos básicos de transferencia de calor. La conducción en estado estacionario se produce cuando la temperatura en todos los lugares de una sustancia es constante con el tiempo. La conductividad térmica es una propiedad importante de la materia. Representa la capacidad de conducción de calor de una sustancia y depende tanto de la sustancia en cuestión como del estado de la misma. Los dos tipos de flujo de calor que no son estables son la conducción periódica y la conducción transitoria. Hay tres formas de transferencia de calor: conducción, convección y radiación.

Importancia de la Cultura Mediática

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Este texto se ocupa de la importancia de la cultura mediática. Algunos aspectos que examina son las modernidades y la formación de los estudios mediáticos y culturales de algunas regiones del mundo.

Retos de la Justicia Digital

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Este texto se ocupa de los retos de la justicia digital, y en especial del acceso a la justicia digital. El texto ofrece un marco conceptual de los retos y el acceso a la justicia digital. Se ofrece una visión general de los orígenes del acceso a la justicia, los diversos obstáculos a la justicia y los diferentes enfoques para hacer frente a esos obstáculos. La introducción de la tecnología digital está repercutiendo en el acceso a la justicia de múltiples maneras, a veces contradictorias. Por una parte, está creando muchas nuevas controversias para las que los mecanismos tradicionales de solución de controversias suelen ser ineficaces. Por otra parte, está facilitando el desarrollo de vías novedosas, accesibles y flexibles de solución de controversias en línea (ODR) y de prevención (ODP). En el texto se analizan las condiciones en que esos nuevos procesos pueden mejorar el acceso a la justicia y superar el equilibrio entre eficiencia y equidad, una característica de larga data del ámbito tradicional de la solución de controversias.

Pensamiento Político

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Este texto se ocupa de varios aspectos del pensamiento político, incluido su vertiente teórica. Por ejemplo, ¿qué paradigmas interpretativos rigurosos son los más útiles para avanzar en nuestra comprensión de la naturaleza y el potencial del pensamiento político? Reconstruye las prácticas de pensamiento existentes, pero desde una perspectiva necesariamente relativa; y en su modo crítico nos ofrece herramientas para apreciar no lo que debería ser, sino lo que puede ser, en el ámbito de la práctica política. Algunas ideologías son utopías, pero entonces son consciente y deliberadamente utópicas. Otras son conjuntos concretos de soluciones, algunas de las cuales son atractivas, sagaces o prudentes, y otras pueden ser chocantes y despiadadas en su conceptualización y desviarse de cualquier límite aceptado de decencia. Muchas ideologías son aproximaciones más modestas y menos precisas de lo que aspiran los filósofos políticos. Las ideologías políticas son, en efecto, más propensas que las filosofías políticas a abstraerse de las limitaciones lógicas que de las contextuales. Su estudio nos dice menos que el estudio de las filosofías políticas cuando se trata de las complejidades que implica poner a prueba el pensamiento político hasta sus límites. Pero nos dice mucho más sobre los campos de pensamiento político disponibles para una sociedad, e ilumina ese pensamiento mediante la exploración de las limitaciones y opciones que hacen de cada ideología una configuración distinta moldeada por el tiempo, el espacio y la cultura.

Instrumentos Internacionales Aplicables en la Cooperación Procesal Internacional

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Durante los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la cooperación internacional para responder a la delincuencia transnacional se ha ampliado y profundizado. Los instrumentos internacionales han proporcionado los principales bloques de construcción para este desarrollo. El ritmo de desarrollo se ha acelerado claramente durante la década de 1990 y el comienzo del nuevo milenio. La “Convención sobre las Drogas” de 1988 y la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional de 2000 son claros indicios de que los instrumentos multilaterales están adquiriendo una importancia creciente. No cabe duda de que se redactarán más instrumentos de este tipo de aplicación mundial. Al mismo tiempo, sin embargo, los Estados seguirán celebrando acuerdos bilaterales con aquellos Estados con los que comparten preocupaciones e intereses particulares. En octubre de 1999, la Unión Europea acordó la importancia del reconocimiento mutuo de decisiones y sentencias, que, en su opinión, “debería convertirse en la piedra angular de la cooperación judicial en materia civil y penal dentro de la Unión”. El argumento era que, ya hoy, los Estados miembros de la Unión Europea comparten valores y principios jurídicos fundamentales.

Opinones Consultivas de la Corte Internacional de Justicia

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Este texto de ocupa de las Opinones Consultivas de la Corte Internacional de Justicia. Hay que ser muy consciente de que los dictámenes consultivos no son sentencias, pero su influencia, especialmente cuando se trata de un asunto políticamente controvertido, puede ser desproporcionada en relación con su estatus. Intente decirle a un palestino que el Dictamen sobre el Muro es sólo eso, un Dictamen, y obviamente equivocado en al menos un aspecto importante. Un gran número de palestinos considera que el dictamen confirma su derecho a utilizar la fuerza para obligar a los colonos de los territorios ocupados a marcharse o incluso a matarlos. La CIJ debería considerar si la emisión de una Opinión Consultiva mejoraría siempre su reputación. Si se emite una Opinión sobre Kosovo, es muy probable que los jueces sean los quince actuales. Esencialmente, la mayoría de ellos fueron (o algunos aún lo son) profesores de derecho internacional, aunque tienen cierta experiencia en la realidad de la diplomacia. Una minoría (incluidos algunos catedráticos) tiene una larga experiencia de esa realidad, pero es muy posible que se vean superados en la decisión de emitir o no una Opinión Consultiva. El peligro es que la mayoría utilice la Opinión para promulgar su opinión sobre lo que es o debería ser el derecho internacional pertinente. Esto ya se ha demostrado en los dictámenes consultivos sobre las armas nucleares y el muro. Ambas se referían a asuntos políticamente controvertidos que nunca se resolverán mediante una Opinión Consultiva, por mucho respeto que se tenga a la CIJ.

Extranjeros con Pena de Muerte

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La Convención de Viena sobre Relaciones Consulares exige que los Estados notifiquen inmediatamente a los extranjeros detenidos que se enfrentan a cargos de pena capital su derecho a comunicarse con su representante consular. La jurisprudencia de la Corte Internacional de Justicia es decisiva en este tema. A pesar de las resistencias del Tribunal Supremo, el gobierno de Obama reconoció abiertamente esta obligación permanente y expresó su compromiso de garantizar su pleno cumplimiento. Por ejemplo, el Gobierno de Estados Unidos informó al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de que, como parte de su objetivo de lograr “la equidad y la igualdad en la aplicación de la ley”, la Administración “se compromete a garantizar que Estados Unidos cumpla con sus obligaciones internacionales de proporcionar notificación consular y acceso a los ciudadanos extranjeros bajo custodia de Estados Unidos, incluidas las obligaciones derivadas de la decisión Avena de la Corte Internacional de Justicia”.

Mujeres ante la Pena de Muerte

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Las mujeres embarazadas, como también ocurría en la Inglaterra del siglo XVII, y las madres de niños pequeños reciben cierta protección frente a la ejecución, pero la discriminación por motivos de género en la aplicación de la pena capital sigue siendo una preocupación grave y poco estudiada.

Protocolo de Palermo

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Este texto se ocupa del Protocolo de Palermo, cuyo nombre completo es el de Protocolo de Naciones Unidas, adoptado en Palermo, Italia, en noviembre de 2000, para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas (ver sus características, sus víctimas y el tráfico -ilegal- de personas; los instrumentos internacionales multilaterales patrocinados por las Naciones Unidas son los siguientes: Protocolo modificando el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921, y el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños. Ginebra, 30 de septiembre de 1921; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad. Ginebra, 11 de octubre de 1933; Protocolo que modifica el Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904, y el Convenio internacional para la represión de la trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo de 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949, Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 18 de mayo de 1904; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 4 de mayo de 1910; Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950; Protocolo final del Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. El abanico de medidas que ofrecen los instrumentos de asistencia jurídica mutua (y las leyes nacionales de muchos Estados) se ha ampliado. Al principio, se centraba en la notificación de la citación. Hoy en día, se ofrece una amplia gama de medidas. En la actualidad existe una clara tendencia a eliminar los numerosos motivos de denegación de la extradición o de la solicitud de asistencia jurídica mutua, como la eliminación de la excepción por delito político

Guerra del Golfo Pérsico

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Desde una óptica superficial, la invasión de Iraq parecía una secuela de la guerra del Golfo Pérsico de 1990. Pero en un nivel más profundo, la invasión de 2003 era algo muy distinto. La Guerra del Golfo Pérsico fue el enfrentamiento militar librado principalmente en Kuwait e Irak durante enero y febrero de 1991, bajo el mando del general estadounidense H. Norman Schwarzkopf. Para reafirmar el poderío militar estadounidense, la administración Bush lanzó dos guerras, una en Panamá y otra en Irak. La guerra de Panamá fue breve. Pero la Guerra del Golfo en Irak proporcionó la oportunidad que la administración quería. Irak había invadido a su vecino Kuwait, un país rico en petróleo, en 1990. Estados Unidos quería defender sus recursos petrolíferos en el extranjero. Al mismo tiempo, Bush necesitaba un impulso de popularidad para las elecciones de 1992. El público no estaba entusiasmado con la acción militar. Tampoco lo estaba el Congreso, pero Bush insistió y Estados Unidos entró en guerra. Esta vez el gobierno controló la difusión de la información, pues no quería revelar las atrocidades y poner a la opinión pública en contra de la guerra. Los principales medios de comunicación elogiaron la participación de Estados Unidos en Irak. Y aunque el gobierno habló de derrocar al dictador iraquí Saddam Hussein, lo mantuvo en el poder para equilibrar el régimen de Irán. La guerra se cobró miles de vidas, incluidas las de los niños, y desató una oleada de sentimientos racistas en Estados Unidos contra los árabes americanos. Aunque los principales medios de comunicación hablaron bien de la victoria estadounidense en la guerra, la poeta June Jordan (1936-2002) comparó la victoria militar con una droga adictiva y temporal.

Jurisprudencia Internacional sobre la Pena de Muerte

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A principios de 2001, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos emitió una decisión final a favor de Garza, en la que determinó que la inclusión de los cuatro asesinatos ajenos no juzgados en la fase de la pena del juicio constituía una violación del derecho de Garza a un juicio justo y al debido proceso, de acuerdo con los artículos XVIII y XXVI de la Declaración Americana. Además, la Comisión consideró que la sentencia de muerte de Garza era arbitraria y caprichosa en virtud del artículo I de la Declaración Americana y que ejecutarlo sería una violación deliberada de su derecho a la vida en virtud del artículo I. Los abogados de Garza utilizaron este dictamen como base para otros procedimientos posteriores a la condena, solicitando una reparación sobre la base de que los derechos de Garza en virtud de la Declaración Americana habían sido violados cuando se introdujeron en su audiencia de sentencia pruebas de los cuatro asesinatos no juzgados cometidos en México. La petición también argumentaba que las conclusiones de la Comisión eran vinculantes para Estados Unidos en virtud de la Carta de la Organización de Estados Americanos (OEA) porque Estados Unidos es miembro de la OEA. La Corte Internacional de Justicia ordenó a Estados Unidos que revisara las condenas y sentencias de la mayoría de los 54 mexicanos que fueron parte de la decisión judicial sobre el caso Avena. Esto no significó que las condenas en los casos en los que se violaron los derechos de los ciudadanos mexicanos a la Convención sobre los Derechos del Niño fueran automáticamente anuladas. Normalmente, las decisiones de la Corte Internacional de Justicia sólo se aplican a las partes demandantes en relación con sus casos. Sin embargo, la Corte Internacional de Justicia afirmó que la decisión judicial en el caso Avena no se limitaba a los ciudadanos mexicanos en Estados Unidos, sino que se aplica también a casos similares en otros países participantes en la Convención de Viena.

Instrumentos Internacionales

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Los instrumentos internacionales pueden tratar cuestiones de fondo o de procedimiento. En los instrumentos de derecho penal, las disposiciones sustantivas tratan casi siempre de la definición de determinados delitos. Las disposiciones de procedimiento pueden tratar sobre el ejercicio de la jurisdicción, es decir, sobre qué Estado tiene el derecho o el deber de juzgar a los delincuentes. Las disposiciones procesales también pueden tratar sobre el derecho o el deber de los Estados signatarios de extraditar a los delincuentes sospechosos o condenados a otro Estado para que sean juzgados, o sobre la asistencia jurídica mutua (como la audiencia de testigos o la notificación de citaciones) que puede o debe prestarse entre los signatarios. Más raramente, los instrumentos internacionales pueden tratar cuestiones como la transferencia de procedimientos, el reconocimiento de sentencias extranjeras, la cooperación en la ejecución y el traslado de personas condenadas. Los instrumentos internacionales son vinculantes para los Estados firmantes y están sujetos al derecho internacional. En algunos casos excepcionales, los instrumentos internacionales ampliamente ratificados que definen determinados crímenes pueden contribuir a la evolución del derecho internacional consuetudinario, tal como se define en el artículo 38 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia.

Delincuencia Transnacional

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El término delincuencia transnacional forma parte ahora del léxico cotidiano no sólo de los criminólogos, sino también de los responsables políticos, los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley y el público. Aunque antes de la última década el concepto de delincuencia transnacional rara vez aparecía en un texto jurídico o en un manual de aplicación de la ley, en la actualidad el término es empleado habitualmente por especialistas y no especialistas. Sin embargo, la delincuencia transnacional no es un concepto legal; carece de un significado jurídico preciso. Sigue siendo un concepto dentro de la criminología que describe fenómenos sociales. El término es a la vez sociológico, porque se trata de comprender a los grupos o redes criminales, y político, porque los actores criminales transnacionales actúan en un entorno internacional estructurado por los Estados-nación y por la política. Sin embargo, sigue habiendo poco consenso sobre la terminología de este fenómeno científico social.

Inyección Letal

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La inyección letal se ha convertido en el método de ejecución por excelencia en Estados Unidos. Casi toda la evidencia de la humanidad del preso queda silenciada por la naturaleza estéril del procedimiento. Este método de ejecución modernizado elimina prácticamente cualquier indicio de dolor, incomodidad y violencia, y reduce el proceso de ejecución a lo que Lynch (2000) califica de “proceso estéril y eficiente de eliminación de residuos”. A diferencia de otros métodos de ejecución más imprevisibles, como la cámara de gas, el proceso de inyección letal está diseñado para amortiguar los componentes psicológicos y emocionales de la aplicación de la muerte sancionada por el Estado.

Consumo de las Plataformas de Streaming

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Este informe analiza y se ocupa de cómo los servicios en streaming, incluyendo los vídeos, pueden hacer frente a la pérdida de abonados. Las audiencias tienen más poder que nunca para armar y reorganizar su mezcla de ocio y entretenimiento. ¿Cómo pueden los servicios de vídeo en streaming combinar grandes contenidos, datos y privilegios de afiliación para mantener a los suscriptores a largo plazo? Quizá más que nunca, los consumidores mandan y los proveedores se enfrentan a una lucha más dura para retenerlos. ¿Qué podría retenerlos? Niveles de publicidad, éxitos exclusivos y tratamiento VIP. La inmensa mayoría que pagaron por ver los nuevos estrenos en casa dijeron que probablemente volverían a hacerlo.

Privacidad Digital

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Internet es genial, hasta que alguien hackea sus cuentas o viola su privacidad. Este informe ofrece una visión completa y actualizada de los principales problemas y riesgos relacionados con la privacidad en línea y explica cómo contrarrestar esos riesgos con soluciones que todo el mundo necesita conocer. Se analizan los problemas de privacidad en la economía digital desde una perspectiva económica. La digitalización de la economía con datos como nuevo recurso crítico requiere la adaptación del marco jurídico pertinente. Por lo que se refiere a la política de competencia, la política de los consumidores y la política de protección de datos, la cuestión es cómo pueden contribuir a subsanar las deficiencias del mercado en relación con los derechos a la intimidad y las preferencias de las personas en materia de intimidad, y cómo puede desarrollarse un enfoque regulador más integrado. La nueva economía de la privacidad ayuda a explicar los complejos problemas de equilibrio entre los beneficios y los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) de la privacidad y la divulgación.

Prevención de Controversias en Línea

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Este texto se ocupa de la prevención de controversias en línea. En cada uno de los ámbitos examinados sobre este tema -comercio, atención sanitaria, redes sociales, empleo y tribunales- analizaremos la prevalencia, los orígenes y la naturaleza de las controversias, la disponibilidad y el funcionamiento de la solución de controversias en línea, y la existencia y la eficacia de los esfuerzos de prevención de controversias. En la medida en que las actividades de resolución y prevención de controversias sean rigurosas, equilibradas y eficaces, pueden mejorar verdaderamente el acceso a la justicia. Lamentablemente, muchos planes de solución de controversias en línea no cumplen actualmente esas expectativas o no están disponibles en absoluto para ciertos males, generando en cambio acceso a la injusticia. Comprender cómo y por qué lo hacen nos ayuda a determinar cómo debería ser el panorama para la resolución de controversias y la prevención en el futuro.

Características del Arte Renacentista

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El desarrollo del Renacimiento en Italia se produjo en tres fases, concretamente, el Renacimiento temprano (1400-1475 d.C.), el Alto Renacimiento (1475-1525 d.C.) y el Renacimiento tardío o manierismo (1525-1600 d.C.). Durante estos periodos se produjeron muchos cambios en el mundo del arte. El mayor cambio fue de carácter socioeconómico en las familias italianas. Se dio a los artistas la oportunidad de trabajar fuera del dominio de la iglesia. Los artistas rechazaron la acentuación medieval de la religión y el más allá. En su lugar, se centraron en sus propios oficios. Se podría decir que sentaba las bases de lo que hoy llamamos modernismo.

Decisión Colegiada

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Las sentencias adoptadas en órganos y tribunales colegiados deberían demuestran a los litigantes, al Tribunal y al público en general que las partes fueron escuchadas con justicia; que los jueces se enfrentaron a los argumentos que presentaron; y que evaluaron esos argumentos y los analizaron de una manera que respeta la necesidad de coherencia e integridad jurídica, y que se ajusta a los principios y normas aceptados de la cultura jurídica de la jurisdicción en que tiene su sede el tribunal. Se garantiza que las cuestiones de derecho se decidan de manera colegiada y tiende, por tanto, a aislar las decisiones de las opiniones personales o idiosincrásicas de un juez.

Importancia de Europa

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Huss fue atraídol Concilio de Constanza bajo la promesa de un salvoconducto, y luego fue juzgado por herejía. Se le ordenó retractarse de algunas de sus opiniones. Respondió que no podía retractarse hasta que estuviera convencido de su error. Se le dijo que era su deber retractarse si sus superiores se lo pedían, estuviera o no convencido. Se negó a aceptar esta opinión. A pesar del salvoconducto del emperador, fue quemado vivo (1415). Un colega de Huss, Jerónimo de Praga, fue quemado al año siguiente. A estos atropellos siguió una insurrección de los husitas en Bohemia (1419), la primera de una serie de guerras religiosas que marcaron la ruptura de la cristiandad. En 1420, el Papa Martín V promulgó una bula en la que proclamaba una cruzada “para la destrucción de los wiclifitas, husitas y todos los demás herejes de Bohemia”, y, atraídos por esta invitación, los soldados de fortuna desocupados y todo el blackguardismo a la deriva de Europa convergieron sobre ese valiente país. Encontraron en Bohemia, bajo su gran líder Ziska, más penurias y menos botín que los cruzados estaban dispuestos a afrontar. Los husitas dirigían sus asuntos según líneas democráticas extremas, y todo el país ardía de entusiasmo. Los cruzados asediaron Praga, pero no lograron tomarla, y experimentaron una serie de reversos que terminaron con su retirada de Bohemia. Una segunda cruzada (1421) no tuvo más éxito. Otras dos cruzadas fracasaron.

Historia del Consentimiento en el Derecho Internacional

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En el siglo XIX, el consentimiento, y solo el consentimiento, se convirtió en la medida de la obligación contractual -la historia de ahí es la de la consiguiente invasión de la legislación social sobre el principio de la autonomía contractual y el desplazamiento de la preocupación por las intenciones reales en favor de una atención al carácter “empírico” del acuerdo que se produce. Nadie comprenderá la verdadera teoría del contrato ni podrá siquiera discutir algún tema fundamental, se decía, cuestionándolo inteligentemente, hasta que ha comprendido que todos los contratos son formales, que la elaboración de un contrato no depende del acuerdo de dos mentes en una intención, sino del acuerdo de dos conjuntos de signos externos -no de que las partes hayan querido decir lo mismo, sino de que hayan dicho lo mismo. La trayectoria del derecho de los tratados sigue en parte este relato y en parte se aparta de él. Está claro que hasta el siglo XIX, las enseñanzas humanistas y escolásticas habían fomentado la idea de que la obligación de respetar los tratados era una cuestión de virtud individual y de buena fe y que se guiaría por los principios de equidad y justicia.

Movimiento del Centro Comunitario

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Una característica distintiva de los primeros años del movimiento de asentamiento fue “residencia”. Por diseño, el personal y los voluntarios vivieron comunalmente en la misma casa o edificio, compartiendo comidas e instalaciones, trabajando juntos y pasando parte o todo su tiempo de ocio juntos. Este acuerdo fomentó un ambiente excitante en el que hombres y mujeres con educación universitaria y motivación social disfrutaron de la oportunidad de compartir sus conocimientos, experiencias de vida, ideas y planes para el futuro. Trabajando y viviendo juntos, incluso por períodos cortos, los residentes de una casa de asentamientos enlazados en proyectos específicos, colaboraron en temas sociales, formaron amistades cercanas y experimentaron impresiones duraderas que llevaban Concon ellos durante toda su vida. En el caso del movimiento LGBT, a lo largo de la década de 1990, el movimiento de los centros comunitarios se extendió a ciudades y pueblos cada vez más pequeños. En el año 2000, casi la mitad de los 100 centros comunitarios eran la única presencia LGBT sin ánimo de lucro de su zona, el primer punto de contacto para las personas que buscaban información.

Historia de la Civilización Occidental

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Los pueblos nómadas fueron siempre los que suministraron a las civilizaciones nuevos gobernantes y nuevas aristocracias. Sólo después de miles de años de cambios cíclicos entre el refresco de la conquista nómada, la civilización, la decadencia y la nueva conquista, comenzó el actual proceso de mezcla mutua de las tendencias “civilizadas”, o de trabajo obediente, y “libres”, o aristocráticas y aventureras, en un nuevo tipo de comunidad, que ahora exige nuestra atención y que es la sustancia de la historia contemporánea. Durante largas épocas todas las civilizaciones crecieron y se desarrollaron a lo largo de líneas monárquicas, sobre líneas de monarquía absoluta. La historia de las primeras civilizaciones cultivadoras y de sus templos, cortes y ciudades abunda en la historia de la humanidad, pero es bueno recordar que el escenario de esa historia nunca fue más que una parte muy pequeña de la superficie del globo. En la mayor parte de la tierra, hasta hace muy poco, hasta los últimos dos mil años, los pueblos tribales más resistentes y menos numerosos de los bosques y parques y los pueblos nómadas de las praderas estacionales mantuvieron y desarrollaron sus propias formas de vida. La civilización, incluso en sus formas más serviles, ha ofrecido siempre muchas cosas enormemente atractivas, convenientes y agradables para la humanidad; pero algo inquieto e indómito en nuestra especie se ha esforzado continuamente por convertir la civilización de su dependencia original de la obediencia no participante en una comunidad de voluntades participantes.

Ideología Política

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Las ideologías pueden considerarse como un conjunto de recursos de los que se nutre una sociedad, un banco de ideas que se ha acumulado a lo largo del tiempo y que puede cobrarse en casi cualquier permutación, sujeto únicamente a las restricciones de la lógica (lo universal) y de lo culturalmente permisible (lo local, incluso cuando aparece bajo una apariencia universalista). Por supuesto, pueden añadirse y construirse nuevos activos, y algunos de los billetes y monedas más antiguos pueden ser retirados de la circulación. La continuidad no es ininterrumpida, y conjuntos de ideas totalmente diferentes pueden extraerse del mismo fondo y enfrentarse con inmensa hostilidad. Pero todo esto es el tejido mismo de la política, al igual que la filosofía política contribuye a suministrar el tejido mismo de los valores cualitativos y las justificaciones que una sociedad puede necesitar para su salud moral. Solemos encontrarnos con ideologías más o menos diferenciadas y preestructuradas, como el liberalismo, el conservadurismo, el socialismo, el feminismo o el fascismo. Esto se debe a que ciertos movimientos políticos o sistemas de creencias han generado un enorme apoyo de grupos sociales significativos que se han suscrito a una de las “grandes” familias ideológicas dominantes. Proporcionan a sus seguidores una identidad social y política y funcionan como uno de los principales factores para la realización de los objetivos políticos. Según Edmund Burke, un partido político es un grupo de hombres unidos para promover el bien común de acuerdo con un principio que comparten. Ese principio, o conjunto de principios, es la ideología política.

Periferia Carolingia

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Este texto se ocupa de describir la periferia carolingia, con referencias a las invasiones del siglo ix y x y a las cruzadas. El empuje directo de los pueblos turcos contra la cristiandad al norte del Mar Negro no fue, al final, ni mucho menos tan importante como su empuje indirecto hacia el sur a través del imperio del Califa. No podemos ocuparnos aquí de las tribus y las disensiones de los pueblos turcos del Turquestán, ni de las causas particulares que hicieron surgir las tribus bajo la mula del clan selyúcida. En el siglo XI, estos turcos selyúcidas irrumpieron con una fuerza irresistible, no en un solo ejército, sino en un grupo de ejércitos, y bajo dos hermanos, en los fragmentos decadentes del Imperio musulmán. Porque el Islam hacía tiempo que había dejado de ser un imperio. Los húngaros fueron inducidos a un cierto respeto por la civilización occidental por Enrique el Fowler, el rey elegido de Alemania, y por Otón el Primero, el primer emperador sajón, en el siglo X. Pero no se decidieron a adoptar el cristianismo hasta el año 1000 aproximadamente. Aunque se cristianizaron, conservaron su propia lengua turco-fínica (magyar), y la mantienen hasta hoy. También conservaron cierta libertad bajo la monarquía que se les impuso. Su constitución escrita, el “Sello de Oro”, data de 1222, y es un paralelismo oriental con la Magna Charta inglesa en sus limitaciones al poder absoluto del rey.

Conversión de los Bárbaros al Cristianismo

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Este texto se ocupa de la conversión de los bárbaros al cristianismo, que fue la religión que adoptaron la mayoría de los nuevos reinos bárbaros, y con referencias a qué hizo la iglesia durante la invasión de los bárbaros (incluido los germanos). También se explora el porque los pueblos germanos se convirtieron al cristianismo. Los misioneros más celosos y exitosos entre los sajones y frisones provenían de Inglaterra. El cristianismo se plantó dos veces en las Islas Británicas. Ya estaba allí mientras Gran Bretaña formaba parte del Imperio Romano; un mártir, San Albán, dio su nombre a la ciudad de San Albán, y casi todos los visitantes de Canterbury han visitado también la pequeña y antigua iglesia de San Martín, que se utilizaba en la época romana. Desde Gran Bretaña, como ya hemos dicho, el cristianismo se extendió más allá de las fronteras imperiales hasta Irlanda; el principal misionero fue San Patricio y hubo un vigoroso movimiento monástico con el que están relacionados los nombres de San Columba y los asentamientos religiosos de Iona.
Luego, en los siglos V y VI, llegaron los ingleses, feroces y paganos, y aislaron a la primitiva Iglesia de Irlanda del cuerpo principal del cristianismo. En el siglo VII, los misioneros cristianos convirtieron a los ingleses, tanto en el norte desde Irlanda como en el sur desde Roma. La misión de Roma fue enviada por el Papa Gregorio Magno justo al final del siglo VI.

Proceso de Producción Flexible

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Este texto se ocupa del Proceso de Producción Flexible, que hace referencia a los productos personalizados para un mercado de masas. Tanto las empresas como las organizaciones sin ánimo de lucro se dedican a la producción de bienes o a la prestación de servicios, y su buen funcionamiento requiere que los gestores elijan de forma óptima la cantidad y los tipos de inputs que van a utilizar en el proceso de producción. El funcionamiento exitoso de una empresa de consultoría, por ejemplo, requiere conseguir la cantidad y la combinación adecuadas de empleados y sustituir de forma óptima entre estos y otros inputs a medida que cambian los salarios y los precios de otros inputs. Este texto proporciona los fundamentos económicos necesarios para tener éxito en puestos directivos como la gestión de la producción y de los precios. Los conceptos de producción y costes que se presentan también son importantes por sí mismos, ya que sirven como elementos básicos para las áreas empresariales que incluyen los recursos humanos, las operaciones, la contabilidad de gestión y la gestión estratégica. La función de producción es una función que define la cantidad máxima de producción que puede obtenerse con un conjunto determinado de inputs.

Animal

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El comportamiento de los animales no está dirigido por las percepciones sensibles que registran procesos del mundo externo, sino que dirige, a su vez, las percepciones sensibles y las posibilidades que tiene el mundo externo de dirigir el comportamiento del animal a través de los órganos de los sentidos. En otras palabras, entre percepción sensible y comportamiento motor del animal existe una relación recíproca, en la cual, percepciones sensibles y comportamientos motores, se regulan mutuamente. La percepción del animal, en efecto, no unifica las sensaciones de un desencadenador que ponga en marcha un comportamiento más que cuando el animal se encuentra en la predisposición correspondiente. Desencadenador y comportamiento desencadenado, por tanto, no son elementos aislados, sino fenómenos parciales y mutuamente referidos de un todo unitario, pues aparecen juntos y en el marco de una armonización que los abarca a ambos. De este modo, se hace comprensible que la percepción de los animal determine su comportamiento, mientras que, al mismo tiempo, el comportamiento influye como regulador en la percepción.

Arabia hasta la Hégira de Mahoma

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En la época de Cosroes II, Persia reivindicó un cierto ascendiente sobre Arabia, y mantuvo funcionarios y recaudadores de impuestos en el Yemen. Antes de esa época, el Yemen había estado bajo el dominio de los cristianos abisinios durante algunos años, y antes de eso, durante siete siglos, había tenido príncipes nativos que profesaban, cabe señalar, la fe judía. Fue en La Meca alrededor del año 570 d.C. que nació Mahoma, el fundador del Islam. La huida (la Hégira) fue una aventura, pues la persecución fue dura. Expertos rastreadores del desierto buscaron el botín al norte de la ciudad.

Estado Nacional

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La nación es un grupo grande de personas que sienten que pertenecen juntas en relación con otros grupos grandes y tienen la voluntad de permanecer juntos ahora y en el futuro. Contribuyen al sentimiento de pertenencia: la lengua común, la historia, la religión, la cultura y, si existe, un Estado común. Este texto se ocupa de algunos aspecto del Estado Nacional, como una forma de Estado en el que quienes ejercen el poder reclamo legitimidad de su dominio parcial o únicamente por el hecho de que su poder se ejerce para la promoción de los intereses, valores distintivos y el patrimonio cultural de una nación. Una característica definitoria de la modernidad es la centralidad del Estado-nación, y el desarrollo del Estado-nación es un reflejo institucional de muchas de las tendencias progresistas más amplias inherentes a la era moderna. Gerard Delanty (en este volumen) define dos entidades distintas: la nación (una comunidad cultural) y el Estado (una administración política). Sugiere que el nacionalismo suele ser el resultado del intento de los Estados de definir las naciones. Aunque el discurso de la nación nunca ha sido patrimonio exclusivo del Estado, está claro que éste ha podido imponer a menudo una definición autorizada de la nación para definir la identidad cultural de “su” comunidad. La mayoría de las veces, la alta cultura fue el lugar donde se produjeron esas definiciones, y la arquitectura fue sólo una de las formas en que el Estado intentó codificar la nación en las condiciones de la modernidad. En la era moderna, la ciudadanía se representaba en el nivel de la nación y se reflejaba posteriormente, lo que daba al Estado la posibilidad de definir la nación con autoridad. Importantes codificaciones estatales de la nación surgieron a través del arte, las banderas, los himnos nacionales y dentro del discurso de la historia en general, pero aún más que esto, tales manifestaciones culturales de la nación desempeñaron un importante papel no sólo en la codificación de la nación sino también en la creación de una nación en la memoria histórica. La arquitectura histórica dirigida por el Estado ha demostrado ser una forma muy importante de expresar y desarrollar el código nacional, y muchos de los discursos identificados anteriormente como tendencias importantes de la modernidad encuentran su reflejo sustantivo en los edificios históricos dirigidos por el Estado.

Viaje al Oeste de Xuanzang

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Una obra fundamental china fue escrita por Xuanzang, “Viaje al Oeste”. La historia posterior de Xuanzang contiene dos incidentes que arrojan luz sobre el funcionamiento mental de este gran monarca, Tai-tsung, que probablemente era tan musulmán como cristiano o budista. El problema de todos los especialistas en religión es que saben demasiado sobre su propia religión y cómo difiere de otras; la ventaja, o la desventaja, de estadistas tan creativos como Tai-tsung y Constantino el Grande es que saben comparativamente poco de esos asuntos. Evidentemente, a Tai-tsung le parecía que el bien fundamental de todas estas religiones era el mismo. Así que fue natural que le propusiera a Xuanzang que dejara la vida religiosa y se dedicara a su cargo en el extranjero, propuesta que Xuanzang no quiso ni por un momento. El emperador insistió entonces en que, al menos, se escribiera un relato de los viajes, y así obtuvo este clásico que atesoramos. Por último, Tai-tsung propuso a este budista tan saturado que utilizara sus conocimientos de sánscrito para traducir las obras del gran maestro chino Lao Tse, con el fin de ponerlas a disposición de los lectores indios. Pero no. Esta sugerencia fue rechazada por Xuanzang. Se retiró a un monasterio y pasó el resto de sus años traduciendo a la elegante escritura china todo lo que pudo de la literatura budista que había traído consigo.

Impacto de la Contaminación por Plástico en el Mar

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Este texto se ocupa del impacto (social, etc) de la contaminaciónpor plástico en el mar. La contaminación por pellets de resina plástica es el peor residuo tóxico del que probablemente nunca haya oído hablar el lector. Miles de millones de estas diminutas bolitas de plástico flotan en el océano, causando tanto daño como los vertidos de petróleo, y sin embargo no se clasifican como peligrosos todavía.

Proyectos de Pareja

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Este texto se ocupa de algunas cuestiones sobre los proyectos de vida en pareja. Uno de ellos es la planificación familiar, y otro la importancia de la planificación como pareja (finanzas, etc) que tenga cada uno. Aquí nos centramos en el empleo. Las parejas con éxito evitan las trampas predecibles y dominan tres transiciones difíciles. Las parejas con doble carrera tienden a pasar por tres transiciones en las que son especialmente vulnerables: cuando aprenden a trabajar juntos por primera vez como pareja; cuando atraviesan la mitad de su carrera o la reinvención de su vida; y cuando llegan a las etapas finales de sus carreras. Los que se comunican en cada transición sobre cuestiones laborales y personales más profundas, como los valores, los límites y los miedos, tienen más posibilidades de salir fortalecidos de cada una de ellas, realizados tanto en sus relaciones como en sus carreras. En este texto también se describe el estilo de vida de las “parejas que viajan al trabajo”, que deciden vivir separadas para impulsar sus carreras. Destaca los factores que intervienen en esa elección y algunas formas en que las parejas afrontan su separación: cómo mantienen el contacto, gestionan los conflictos y se reúnen después de un tiempo separados. También habla de los beneficios personales y profesionales de su situación de vida. Las parejas carecen de modelos de conducta sobre cómo puede ser la reinvención en esta etapa de la vida. Los retos a los que se enfrentan las parejas en cada transición son diferentes pero están relacionados. En la primera transición, los miembros de la pareja se adaptan a un acontecimiento importante de la vida negociando los papeles que van a desempeñar en la vida del otro. Con el tiempo, esos papeles se vuelven restrictivos y provocan la inquietud y el cuestionamiento que conducen a la segunda transición. Para superar con éxito la tercera transición, las parejas deben abordar los remordimientos y las asimetrías de desarrollo que han dejado las dos primeras transiciones.

Invasiones de los Hunos

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Este texto se ocupa de las invasiones de los hunos, antes, mientras y después de la caída del imperio romano de occidente. También explica porque los hunos invadieron el Imperio romano. Durante años, el imparable Atila saqueó una ciudad tras otra hasta que una alianza germano-romana detuvo a los hunos en el año 451 d. C. La victoria puso de manifiesto una dura realidad para el tambaleante imperio: La amenaza bárbara sólo podía mantenerse a raya con la ayuda de otros bárbaros. Después de 500 años, el Imperio Romano en el oeste cayó, y Europa occidental se fragmentó. Entró en lo que se ha llamado la “Edad Oscura”, con guerras constantes, pérdidas en las artes, la alfabetización y el conocimiento científico, y una vida más corta tanto para las élites como para los campesinos. De forma más o menos accidental, los hunos ayudaron a sumir a Europa occidental en mil años de atraso. En la India, eftalitas se disolvieron muy rápida y completamente en las poblaciones circundantes, de forma muy parecida a como lo hicieron los hunos europeos tras la muerte de Atila cien años antes.

Antecedentes de la Conquista Árabe de Persia

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La carta, el primer mensaje del Islam, estaba en árabe, la oscura lengua semítica de los pueblos nómadas del desierto del sur; y probablemente sólo le llegó al emperador Herácltio una interpretación, presumiblemente con notas depredadoras del intérprete. Era un extraño y florido desafío de alguien que se llamaba a sí mismo “Mahoma, el Profeta de Dios”. Este Mahoma, al parecer, exhortaba a Heraclio a reconocer al único Dios verdadero y a servirle. Nada más estaba definido en el documento. No hay constancia de la recepción de esta misiva, y es de suponer que quedó sin respuesta. El emperador probablemente se encogió de hombros. Pero en Ctesifonte sabían más sobre este Mahoma. Se decía que era un falso profeta fastidioso, que había incitado a Yemen, la rica provincia del sur de Arabia, a rebelarse contra el Rey de Reyes. Kavadh estaba muy ocupado con sus asuntos. Había depuesto y asesinado a su padre Chosroes II, y estaba intentando reorganizar las fuerzas militares persas. A él también le llegó un mensaje idéntico al enviado a Heraclio. El asunto le enfureció.