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Educación bajo el Apartheid
El apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) era un sistema de gobierno en Sudáfrica, abolido en 1994, que separaba sistemáticamente a los grupos sobre la base de la clasificación racial. El sistema de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) racial del apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) se convirtió en ley en Sudáfrica en 1948, cuando el país se dividió oficialmente en cuatro grupos raciales: blancos, negros, indios y de color (o personas de raza mixta, o no blancos que no encajaban en las otras categorías no blancas). Las’Tierras Naturales’ fueron creadas para los Negros, y cuando vivían fuera de las tierras natales con los Blancos, los no Blancos no podían votar y tenían escuelas y hospitales separados, e incluso playas donde podían nadar o aparcar bancos en los que podían sentarse.
Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta.
Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.
Es un delito penal para una persona blanca tener relaciones sexuales con una persona de otra raza, pero la persona de la otra raza, no la blanca, será procesada como resultado. El sistema de apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) llegó a su fin cuando el presidente Nelson Mandela llegó al poder en 1994.
Apartheid’ significa ‘estar separados’ en holandés y afrikaans, una variación del holandés hablado por los colonos holandeses de Sudáfrica.
Sólo quiero recordar a Sus Señorías que si al nativo de Sudáfrica se le está enseñando a esperar que lleve su vida adulta bajo la política de la igualdad de derechos, está cometiendo un gran error. El nativo no debe estar sujeto a un sistema escolar que lo aleje de su propia comunidad y lo engañe mostrándole los verdes pastos de la sociedad europea en los que no se le permite pastar”.
Con estas notorias palabras, el Dr. Hendrik Verwoerd introdujo la educación bantú en el Parlamento en 1953. Así comenzó la era de la educación para el apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973).Entre las Líneas En 1959 las universidades fueron segregadas.Entre las Líneas En 1963 se estableció un sistema educativo separado para los “de color”. La educación india siguió en 1964. Y en 1967 se aprobó una Ley de Educación para los blancos.
Los 37 millones de personas que viven en Sudáfrica en 1990, justo antes del fin del apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973), se dividen oficialmente en cuatro “grupos de población”: “africanos” (alrededor del 75% de los cuales un 45% son menores de 15 años), “blancos” (13%), “de color” (9%) e “indios” (3%). Aparte de unas pocas escuelas “mixtas” “privadas”, hay escuelas separadas para los cuatro “grupos de población”; es ilegal que una persona asista a una escuela pública designada para un “grupo de población” distinto de aquel al que ha sido asignada oficialmente, o que una escuela admita como alumno a alguien del “grupo de población equivocado”.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
A lo largo de casi todas las dimensiones de la comparación, ha habido, y sigue habiendo, desigualdades flagrantes entre los cuatro sistemas educativos de Sudáfrica. Esto se aplica a las calificaciones de los docentes, la proporción profesor-alumno, la financiación (o financiamiento) per cápita, los edificios, el equipo, las instalaciones, los libros, los artículos de papelería… y también a los “resultados” medidos en términos de las proporciones y los niveles de los certificados expedidos. A lo largo de estas dimensiones, las escuelas “blancas” son mucho mejores que las demás, y las escuelas “indias” y “de color” son mejores que las de “africanos”. La escolarización es obligatoria para los “blancos”, los “indios” y los “de color”, pero no para los “africanos”.
Cuando el gobierno del apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) llegó al poder en 1948, consideraba que el sistema escolar era el principal vehículo para la propagación de sus creencias. Durante el período de su duración, las escuelas fueron uno de los símbolos más crudos del sistema. Hoy, cuando un gobierno nuevo y democrático trata de reparar y reconstruir el tejido del pasado devastado de Sudáfrica, la mayor parte de su atención se centra en el sistema escolar.
La estructura de la educación se caracterizó por el principio central del apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973), a saber, una infraestructura de escolarización separada para grupos separados.Entre las Líneas En cuanto al principio del apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973), se crearon diecinueve departamentos de educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Cada grupo étnico designado tiene su propia infraestructura educativa.
El desarrollo curricular en la educación sudafricana durante el período del apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) se controlaba estrechamente desde el centro. Aunque teóricamente, al menos en teoría, cada departamento tenía su propio desarrollo curricular y sus propios protocolos, en realidad la formación curricular en Sudáfrica estaba dominada por comités adscritos a la Casa Blanca de la Asamblea… Así de prescriptivo era este sistema, secundado, por un lado, por una red de inspectores y asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) temáticos y, por otro, por varias generaciones de profesores poco cualificados, que el autoritarismo, el aprendizaje memorístico y los castigos corporales eran la regla. Estas condiciones se exacerbaron en los ambientes empobrecidos de las escuelas para niños de color. Los criterios y procedimientos de examen fueron decisivos para promover las perspectivas políticas de los gobernantes y permitieron a los profesores muy poca libertad para determinar las normas o interpretar el trabajo de sus alumnos.
Autor: Black
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