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La Muerte de Mahatma Gandhi
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
El Asesinato de Mahatma Gandhi
El apóstol de la no violencia más famoso del siglo XX tuvo un final violento. Mohandas Mahatma (“el alma grande”) Gandhi, que había desempeñado un papel destacado en la campaña por la independencia de Gran Bretaña, saludó la partición del subcontinente en los estados independientes de India y Pakistán en agosto de 1947 como “el acto más noble de la nación británica”. Sin embargo, se sintió horrorizado por la violencia que estalló entre hindúes, musulmanes y sijs, y por el desalojo de miles de personas de sus hogares en el período previo al Día de la Independencia, el 15 de agosto de 1947, y emprendió un ayuno hasta la muerte, una táctica que ya había empleado antes, para avergonzar a los que provocaron y participaron en la contienda. Llegaron mensajes de apoyo de todo el mundo, incluido Pakistán, donde el nuevo gobierno de Jinnah elogió su preocupación por la paz y la armonía. Sin embargo, hubo hindúes que pensaron que la insistencia de Gandhi en la no violencia y la no represalia les impedía defenderse de los ataques.Entre las Líneas En Delhi, donde Gandhi ocupaba una mansión llamada Birla Lodge, se oyeron gritos ominosos de “¡Que muera Gandhi!
Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación.
El 13 de enero, al comenzar el que sería su último ayuno, el Mahatma dijo: “La muerte para mí sería una liberación gloriosa antes que ser un testigo impotente de la destrucción de la India, el hinduismo, el sijismo y el islam”, y explicó que su sueño era que los hindúes, los sijs, los parsis, los cristianos y los musulmanes de toda la India vivieran juntos en armonía. El día 20, un grupo de fanáticos hindúes, que detestaban los llamamientos de Gandhi a la tolerancia y la paz, hizo estallar una bomba a unos metros de él, que no causó ningún daño. No era el primer atentado contra la vida de Gandhi, pero dijo: “Si voy a morir por la bala de un loco, debo hacerlo sonriendo. No debe haber ira dentro de mí. Dios debe estar en mi corazón y en mis labios”.
El 29 de enero, uno de los fanáticos, un hombre de unos treinta años llamado Nathuram Godse, regresó a Delhi, armado con una pistola automática Beretta. Alrededor de las cinco de la tarde del día siguiente, Gandhi, de 78 años de edad y debilitado por el ayuno, estaba siendo ayudado por sus sobrinas abuelas a cruzar los jardines de la Casa Birla para ir a una reunión de oración, cuando Nathuram Godse salió de entre la multitud que lo admiraba, se inclinó hacia él y le disparó tres veces a quemarropa en el estómago y el pecho. Gandhi levantó las manos delante de su cara en el gesto convencional hindú de saludo, casi como si diera la bienvenida a su asesino, y se desplomó en el suelo, herido de muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Algunos dicen que gritó “Ram, Ram” (“Dios, Dios”), aunque otros no le oyeron decir nada.Entre las Líneas En la confusión no se intentó llamar a un médico o llevar al moribundo al hospital y murió en media hora.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Nathuram Godse trató de dispararse a sí mismo, pero no lo consiguió, y fue apresado y sacado a empujones mientras la muchedumbre, conmocionada e histérica, gritaba “¡Mátenlo, mátenlo!” y amenazaba con lincharlo (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue juzgado por asesinato en mayo y ahorcado en noviembre del año siguiente.
Mientras tanto, el cuerpo de Gandhi fue depositado en la terraza de Birla House, envuelto en una tela blanca de algodón que dejaba su rostro al descubierto, y un único foco enfocó el cadáver mientras se apagaban todas las demás luces.Entre las Líneas En la radio, el primer ministro indio Pandit Nehru dijo: “El padre de la nación ya no existe. Ahora que la luz se ha apagado de nuestras vidas no sé muy bien qué decirles y cómo decirlo. Nuestro amado líder ya no está”.
Al día siguiente, una enorme multitud, estimada en cerca de un millón de personas, recorrió los ocho kilómetros del cortejo fúnebre hasta la orilla del río Jumna, mientras el cuerpo, cubierto con la bandera india, era transportado en un camión del ejército, y los aviones de las fuerzas aéreas dejaban caer flores sobre él. Las repetidas incursiones de la multitud hicieron que el trayecto durara cinco horas y la policía tuvo que despejar el espacio por la fuerza mientras el féretro era elevado a la pira funeraria de madera de sándalo y el cuerpo era incinerado a la manera tradicional. Mientras las llamas ardían, la afligida multitud regó la pira con pétalos. Las cenizas se mantuvieron en la orilla del río durante tres días antes de ser llevadas para su inmersión en el lugar donde el Jumna se une al Ganges.
A pesar de los esfuerzos de Nehru y otros líderes, la violencia estalló en Bombay y en otros lugares de la India, con disturbios e incendios provocados. Hubo ataques a los brahmanes, porque el asesino era un brahmán. La policía de Bombay tuvo que abrir fuego contra los alborotadores (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue un resultado que habría horrorizado profundamente al propio Gandhi.
La muerte violenta de Gandhi contrasta con sus propias protestas no violentas, especialmente en forma de desobediencia civil. Sin embargo, el hecho de que fuera asesinado de esta manera pone de manifiesto el resentimiento que sus creencias y políticas despertaron en ciertos sectores de la sociedad india, y en particular entre los hindúes más extremistas.
Datos verificados por: Bell
[rtbs name=”india”] [rtbs name=”independencia”] [rtbs name=”colonialismo”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
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