Algunos beneficios de registrarse en nuestra revista:
- El registro te permite consultar todos los contenidos y archivos de Lawi desde nuestra página web y aplicaciones móviles, incluyendo la app de Substack.
- Registro (suscripción) gratis, en 1 solo paso.
- Sin publicidad ni ad tracking. Y puedes cancelar cuando quieras.
- Sin necesidad de recordar contraseñas: con un link ya podrás acceder a todos los contenidos.
- Valoramos tu tiempo: Recibirás sólo 1 número de la revista al mes, con un resumen de lo último, para que no te pierdas nada importante
- El contenido de este sitio es obra de 23 autores. Tu registro es una forma de sentirse valorados.
El Rearme
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el rearme y su historia, además de la cuestión del rearme moral.
Visualización Jerárquica de Rearme
Relaciones Internacionales > Defensa > Política de defensa
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Seguridad internacional > Desarme
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Rearme
Véase la definición de Rearme en el diccionario.
Rearme Alemán tras los Años 50
Las fuerzas armadas alemanas, en los años 30, emprendieron un rearme secreto incluso antes de la toma del poder por los nazis. A partir de entonces, los nazis apoyaron el rearme y ampliaron rápidamente la producción de armas. El 16 de marzo de 1935 se reintrodujo el servicio militar obligatorio, en abierta violación del Tratado de Versalles. Al mismo tiempo, Hitler anunció la ampliación del ejército alemán a más de 500.000 hombres. Por ello había temor de otro rearme alemán a partir de los años 50 en Europa.
Rearme de la RFA
La Ley Fundamental (Grundgesetz), adoptada por el Consejo Parlamentario Constituyente el 8 de mayo de 1949, entró en vigor el día 23, tras su ratificación por los parlamentos de los Länder (Estados), cuyas instituciones se habían creado a partir de 1946. La distinción entre “Ley Fundamental” y “Constitución” pretende subrayar el carácter provisional del conjunto. Según el preámbulo, el pueblo alemán adoptó esta Ley Fundamental “para un periodo de transición”. También actuó en nombre de los alemanes que se vieron privados de la oportunidad de cooperar con ella. “Todo el pueblo alemán sigue estando llamado a lograr la unidad y la libertad de Alemania mediante la autodeterminación”.
El artículo 146 y último especifica: “Esta Ley Fundamental dejará de ser válida el día en que entre en vigor una Constitución adoptada por el pueblo alemán en plena libertad de decisión”. Sin embargo, incluso antes de la creación de la República Federal, los Tres han limitado su soberanía. En primer lugar, la Autoridad Internacional del Ruhr, que entró en funcionamiento el 28 de diciembre de 1948, privó en principio al futuro Estado alemán del libre acceso a las industrias del acero y del carbón; desapareció con la creación de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CECA) en 1951. Una Oficina de Seguridad Militar se encargó de “impedir el resurgimiento de cualquier organización militar o paramilitar” hasta 1955, mientras que el rearme alemán se proponía y preparaba desde 1950. Pero sobre todo, el 8 de abril de 1949, las tres potencias occidentales proclamaron que “los gobiernos de Francia, Reino Unido y Estados Unidos conservan la autoridad suprema asumida por ellos en virtud de la declaración firmada en Berlín el 5 de junio de 1945” y, dos días después, promulgaron el estatuto de ocupación aplicable a la naciente República Federal. Este estatuto había sido impuesto a los representantes del nuevo Estado, no negociado con ellos. Los tres occidentales se reservaron competencias específicas en materia de desarme y desmilitarización, control del Ruhr y asuntos exteriores; también supervisaron las reparaciones, la descartelización, la desconcentración, el comercio exterior y las divisas. También querían garantizar el cumplimiento de la Ley Fundamental (las enmiendas debían ser aprobadas por ellos) y de las constituciones de los Länder.
Iniciada este día de 1775 con las batallas de Lexington y Concord, la
revolución americana fue un esfuerzo de las 13 colonias británicas de Norteamérica (con ayuda de Francia, España y Holanda) por conseguir su independencia.
El peso del pasado
Los votos de la extrema derecha demuestran que el pasado no ha sido totalmente dominado, a pesar del ascenso de nuevas generaciones cuyos modos de vida y preocupaciones son, en conjunto, muy similares a los de los jóvenes de otros países occidentales. A menos que se instaurara permanentemente un sistema de coacción, era inevitable que perdurara la nostalgia del pasado, sobre todo teniendo en cuenta que la desnazificación, mal concebida y realizada, había dejado muchas huellas. Además, la reticencia de los contemporáneos del régimen de Hitler conduce a menudo a la ignorancia de los más jóvenes. Es cierto que presentar los actos de barbarie cometidos en nombre del propio país es menos fácil de lo que podría pensarse fuera de Alemania.
El rearme también ha dificultado la tarea de “enseñar la democracia”. El cambio de política fue terriblemente brutal. Los primeros planes para una contribución alemana a la defensa de Europa se debatieron en un momento en que el vuelo sin motor y la esgrima seguían estando prohibidos como actividades “militaristas”. Incluso con una cuidadosa selección, que se hizo, fue necesario recurrir a generales que, cualesquiera que fueran sus sentimientos, habían servido a Hitler. Pero se hizo un serio esfuerzo por basar el ejército en la noción del “ciudadano de uniforme”. Este esfuerzo formaba parte de un todo: el gobierno, los sindicatos, las iglesias, los movimientos juveniles, los centros de educación de adultos, la prensa y la radio y la televisión contribuyeron constantemente a la educación cívica, que incluía el conocimiento del nazismo.
La protesta
A finales de los años sesenta, además de la prensa y las fuerzas empresariales, sindicales y religiosas, la República Federal de Alemania vio surgir la protesta estudiantil, una minoría de la cual eligió la violencia como forma de expresión política para condenar la dependencia alemana de los Estados Unidos de América comprometidos en Vietnam y romper con la sociedad capitalista.
El terrorismo político no ha desaparecido del todo, pero ya no es tan opresivo como antes de 1978. Desde entonces han surgido otras formas de protesta, menos violentas pero más profundas, como el racismo y la xenofobia. Se han creado numerosas “iniciativas ciudadanas” al margen de los partidos políticos tradicionales para desarrollar nuevas formas de participación en la vida de la ciudad y desarrollar un estilo de vida diferente. Los movimientos ecologistas y pacifistas se han beneficiado mucho de este enfoque inconformista de los problemas de la sociedad y del crecimiento, y en particular del debate de fondo sobre el uso del átomo civil o militar. Aunque la retórica de los representantes de los partidos tradicionales y de las fuerzas que los desafían parezca a menudo irreconciliable, existen influencias recíprocas. Por ejemplo, es saludable para la democracia que los ecologistas hayan entrado en los parlamentos para que el debate sobre el futuro de la sociedad alemana pueda tener lugar dentro de las propias instituciones. Las grandes disputas sobre el rearme, la guerra de Vietnam, el pacifismo y la reunificación demuestran que estos debates también versan sobre el papel que debe desempeñar la República Federal de Alemania en las relaciones internacionales.
Rearme de la RDA
Los inicios del “socialismo de construcción”
Cabe preguntarse por qué la “construcción del socialismo” no fue proclamada oficialmente hasta julio de 1952 en la II Conferencia del SED, reunión extraordinaria celebrada entre dos congresos, y por qué no coincidió con el inicio del Plan Quinquenal. A principios de 1952, el Bundestag ratificó el plan Schuman; simétricamente, la RDA fue admitida en la Comunidad Económica del Este (Comecon) a finales de septiembre de 1950. La reunificación alemana era cada vez más ilusoria. En marzo de 1952, la URSS, aún ansiosa por no parecer que apoyaba la división del país, reanudó el intercambio de notas sobre el tratado de paz con toda Alemania. Pero fue en vano. Los occidentales decían: primero elecciones libres, luego un gobierno pangermánico; los soviéticos respondían: primero gobierno, luego elecciones.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación:
Cuando, en mayo de 1952, los Acuerdos de Bonn abolieron el estatuto de ocupación y el tratado de la Comunidad Europea de Defensa (CED) abrió la puerta al rearme de Alemania Occidental, los soviéticos consideraron que la carta de la unidad había perdido gran parte de su valor: una Alemania “socialista” parcial ganaría más. Los dirigentes del Partido Socialista Unificado, marxistas convencidos de que la historia alemana debía conducir al socialismo, obtuvieron el permiso de Moscú para llevar a cabo su proyecto, que aplazaba indefinidamente la reunificación de dos sistemas económicos y sociales radicalmente antagónicos. De ahí la “construcción del socialismo” anunciada los días 9 y 12 de julio de 1952.
La “gran iniciativa” diplomática
La Conferencia de Berlín dominó el año 1954, que los historiadores de la RDA denominan el “año de la gran iniciativa”. El objetivo era oponerse al rearme de Alemania Occidental, previsto desde 1952 en el marco del proyecto C.E.D. En la conferencia de los cuatro ministros de Asuntos Exteriores, celebrada en Berlín del 21 de enero al 8 de febrero de 1954, se enfrentaron una vez más las tesis soviética y occidental. La primera abogaba por un gobierno provisional pangermánico, seguido de elecciones tras la retirada de las tropas extranjeras. Las tesis occidentales daban prioridad a la celebración de elecciones libres que condujeran a la formación de un gobierno. Molotov también exigía la neutralización del territorio alemán y la propuesta de un pacto de seguridad europeo de cincuenta años. El acuerdo no pudo alcanzarse. Sin embargo, ya el 15 de agosto de 1953, la URSS había dejado claro que la inclusión de la República Federal en la OCDE y la OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte) haría imposible la reunificación alemana. Esto era evidente.
La Conferencia de Londres y el Tratado de París de octubre de 1954 habían decidido que la Alemania de Bonn debía ingresar en la OCDE (Organización para la Cooperación Económica Europea) y en la O.T.A.N., y la URSS, sin dejar de discutir la reunificación por razones propagandísticas, sacó las conclusiones necesarias. El 25 de enero de 1955 puso fin al estado de guerra con Alemania, lo que Occidente había hecho desde 1951; el 14 de mayo de 1955 se firmó el Pacto de Varsovia, que incluía a la RDA; la República Federal se adhirió a la O.N.A.T. el 9 de mayo; el 20 de septiembre de 1955, los soviéticos reconocieron la plena soberanía de la RDA, lo que Occidente había hecho por la República Federal el 5 de mayo. Los dos Estados alemanes son ahora reconocidos como soberanos por sus respectivos protectores y disponen de un ejército embrionario. A la Ley de Bonn de 23 de julio de 1955, por la que se autoriza la creación de una Bundeswehr de 6.000 voluntarios, sigue la Ley de 18 de enero de 1956 por la que se crea el Ejército Nacional Popular.
Revisor de hechos: EJ y Mox
Rearme Moral
El Rearme Moral fue el último y mayor de varios movimientos religiosos fundados por Frank Buchman (1878-1961), ministro luterano y evangelista estadounidense. Buchman comenzó su carrera trabajando con jóvenes en Estados Unidos, Asia e Inglaterra, creyendo que podría cambiar el mundo de la forma más eficaz a través de la conversión de estudiantes universitarios influyentes. Organizaba a sus seguidores en pequeños grupos en los que los participantes podían confesar sus pecados y compartir sus experiencias religiosas en un ambiente íntimo; después, los miembros trataban de convertir a otros mediante la evangelización individual. Los seguidores de Buchman escuchaban los planes de Dios para sus vidas y medían su comportamiento a través de un código moral centrado en la honestidad, la pureza, el altruismo y el amor absolutos (los Cuatro Absolutos). Durante la década de 1920, Buchman desarrolló una red internacional de estos pequeños grupos que llegó a conocerse como el Movimiento de Grupos Oxford.
A partir de la década de 1930, Buchman trató de aplicar este método a otras relaciones: dentro de la familia, entre trabajadores y directivos, y entre países. Creía que las democracias cristianas occidentales necesitaban un refuerzo frente al materialismo, el comunismo y la incredulidad. En 1938 anunció la campaña por el Rearme Moral (MRA), ofreciendo el cristianismo como alternativa tanto al comunismo como al fascismo. A finales de la década de 1930, la MRA trató de evitar la guerra llamando a los individuos de cada bando a confesar sus pecados al otro y a adherirse a los Cuatro Absolutos. Durante la Segunda Guerra Mundial, centró sus energías en la construcción de la moral, especialmente en las relaciones industriales. El MRA consideraba que el cristianismo y el comunismo eran las dos ideologías rivales del mundo; durante la Guerra Fría trató de defender a Occidente, centrándose principalmente en la paz laboral, las familias fuertes y los valores morales. A lo largo de la década de 1950, el movimiento celebró mítines internacionales y utilizó hábilmente los medios de comunicación; alcanzó prominencia haciendo pública la participación de líderes mundiales, especialmente de Estados Unidos, la Commonwealth británica y Asia. A lo largo de su historia, los críticos del MRA lo acusaron de ser una secta o de tener vínculos con fuerzas comunistas o fascistas. Aunque infundadas, estas acusaciones limitaron el impacto mundial del MRA. El movimiento decayó en la década de 1960, en parte debido a un vacío de liderazgo tras la muerte de Buchman y en parte debido a la percepción de irrelevancia de su visión cristiana evangélica del mundo. La organización cerró la mayoría de sus oficinas en 1970, pero el movimiento sigue teniendo adeptos.
▷ Noticias internacionales de hoy (abril, 2024) por nuestros amigos de la vanguardia:- EE.UU. veta el ingreso de Palestina como miembro de pleno derecho en la ONU
- EE.UU. acepta que Israel ataque Rafah si contiene su represalia a Irán
- Detienen a un hombre por apuñalar a dos niñas en el noreste de Francia
- El ultraderechista alemán Björn Höcke, a juicio por utilizar un lema nazi
- Israel negocia con EE.UU. entrar en Rafah a cambio de contención contra Irán
Aunque poco estudiada por los académicos, la carrera del Rearme Moral nos dice mucho sobre la religión estadounidense contemporánea. El pequeño grupo celular de Buchman, alejado de las grandes reuniones de avivamiento características del evangelicalismo estadounidense, se ha convertido en un modelo de evangelización, especialmente en la labor de grupos como Campus Crusade for Christ. El modelo también ha influido en la psicología popular moderna; Alcohólicos Anónimos y otros grupos de recuperación de “doce pasos” tienen su origen en este trabajo de grupos pequeños. La implicación del MRA en cuestiones mundiales refleja la tradición del protestantismo estadounidense de buscar cambiar el mundo. Sin embargo, a diferencia del movimiento del evangelio social de principios del siglo XX, que se centraba en cambiar los sistemas sociales y económicos, el MRA se concentraba en cambiar el mundo a través de la conversión de los individuos. Su sofisticación en el uso de los medios de comunicación y los contactos políticos revela las interconexiones de la religión y el establishment social y político.
Revisor de hechos: Michael
Características de Rearme
[rtbs name=”relaciones-internacionales”]Recursos
Traducción de Rearme
Inglés: Rearmament
Francés: Réarmement
Alemán: Wiederaufrüstung
Italiano: Riarmo
Portugués: Rearmamento
Polaco: Remilitaryzacja
Tesauro de Rearme
Relaciones Internacionales > Defensa > Política de defensa > Rearme
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Seguridad internacional > Desarme > Rearme
Véase También
- Desarme
- Reducción de fuerzas
- Limitación de armamentos
- Acción antiminas
- No proliferación nuclear
- Destrucción de armas
Cruzada Estudiantil para Cristo; Cristianismo evangélico; Luteranismo; Programa de los Doce Pasos
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoce a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparta con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Sobre el rearme de la RDA, Ulbricht dijo: “El desarrollo democrático y económico, así como la conciencia de la clase obrera y de la mayoría de los trabajadores, están suficientemente avanzados para que la construcción del socialismo se haya convertido en la tarea fundamental”. El desarrollo democrático y la conciencia de la clase obrera se habían desarrollado, a ojos de los dirigentes, con ocasión de las últimas elecciones; y las inversiones del plan quinquenal habían permitido elevar la parte del sector socializado al 80% de la producción industrial total en julio de 1952. Se trata, sin duda, de factores muy importantes. Sin embargo, parece que la fecha se eligió en función de la política internacional. Desde septiembre de 1950, Occidente había aceptado que la República Federal participara en la defensa de Europa (conferencia de Nueva York del 12 al 23 de septiembre, plan de Pleven del 26 de octubre), y 1951 había sido testigo de la integración gradual de la Alemania de Bonn en la construcción europea.
Tras los atentados contra fuerzas militares y grandes almacenes estadounidenses, en el marco del rearme de la FDA, los terroristas fueron directamente a por los representantes de una sociedad que querían destruir (políticos, banqueros, empresarios, jueces, policías). Una veintena de personas fueron víctimas de actos terroristas, y quince jóvenes murieron en enfrentamientos con la policía o se suicidaron (entre ellos los dos líderes de la Facción del Ejército Rojo, Ulrike Meinhof y Andreas Baader). El punto álgido del terror se alcanzó en 1977 con el asesinato de Siegfried Buback, Fiscal General de la República Federal de Alemania, Jürgen Ponto, Presidente del Dresdner Bank, y Hanns-Martin Schleyer, Presidente de la Asociación de Empresarios. Como resultado, la República Federal se vio obligada a abordar cuestiones totalmente nuevas. ¿Cómo se explica semejante recurso a la violencia en una sociedad en la que el consenso social es uno de sus principales valores? Obligadas a defenderse, las autoridades del Estado también fueron duramente criticadas por las medidas adoptadas en los ámbitos penitenciario y judicial.