Reino Nabateo

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El Reino Nabateo fue una poderosa entidad política que floreció en la región de la actual Jordania entre el siglo IV a.C. y alrededor del 106 d.C., y es más conocido hoy en día por las ruinas de su capital, Petra. Aunque es evidente que una comunidad rica estaba prosperando en las inmediaciones de Petra en el año 312 a.C. (como lo atestigua la expedición griega montada en su contra), los investigadores académicos suelen datar el reino nabateo desde el año 168 a.C., fecha de su primer rey conocido, hasta el año 106 d.C., cuando fue anexionado por el Imperio Romano bajo el régimen de Trajano (98-117 d.C.).

Los nabateos eran nómadas árabes del desierto del Néguev que amasaron sus riquezas primero como comerciantes en las Rutas del Incienso que iban desde Qataban (en el Yemen actual) a través de la vecina Saba (un poderoso centro comercial) y luego hacia Gaza en el Mar Mediterráneo. Sus constantes viajes por estas rutas los familiarizaron íntimamente con la zona y su habilidad para encontrar y preservar fuentes de agua les permitió transportar mercancías con mayor rapidez y eficiencia que otros.

El sitio de su ciudad de Petra, tallada en los acantilados de piedra arenisca de las montañas y de difícil acceso, se habría construido después de que ya eran ricos del comercio. Su decisión de construir en esa zona en particular ha dejado perplejos a los estudiosos e historiadores durante siglos porque no había ninguna fuente natural de agua allí y el lugar estaba lejos de ser hospitalario.

Puntualización

Sin embargo, la ubicación tiene mucho sentido, ya que su posición en Petra les permitía controlar las Rutas del Incienso y las caravanas fiscales que pasaban por su territorio, enriqueciéndolas aún más, y su inaccesibilidad les proporcionaba protección.

Tras la anexión de Roma en el año 106 d.C., Petra y otras ciudades nabateas como Hegra perdieron constantemente su control sobre las Rutas del Incienso y su control sobre la región en general. El auge de la ciudad siria de Palmira como centro de comercio desvió las caravanas de las ciudades nabateas, que luego decayeron en riqueza y prestigio. La destrucción de Palmyra por el emperador Aureliano en el año 272 EC llegó demasiado tarde para resucitar la economía nabatea, y para la época de la invasión árabe del siglo VII EC, el Reino Nabateo había sido olvidado.

Comercio Temprano en las Rutas del Incienso

El término’Rutas del Incienso’ se refiere a una serie de direcciones diferentes que los comerciantes tomaron entre el sur de Arabia y el puerto de Gaza entre los siglos VII y VI a.C. y el siglo II d.C. El comercio a lo largo de estas rutas parece haberse vuelto más lucrativo hacia el siglo III a.C., cuando los nabateos tenían el control de las ciudades más importantes a lo largo de las rutas. [rtbs name=”rutas-maritimas”] [rtbs name=”nuevas-rutas”] Las Rutas del Incienso no describen una sola carretera o carreteras entre Arabia y Gaza, sino una dirección general que los comerciantes recorrían entre esos dos puntos. Según Plinio el Viejo (23-79 d.C.), las rutas abarcaban 1.200 millas (1.931 km) y tardaban 65 días en llegar en un solo sentido, con una escala en una ciudad, idealmente, todas las noches.

Estas paradas no eran solo para descansar, sino que eran un aspecto importante del negocio. La ciudad de Mamshit, por ejemplo, era famosa por sus caballos árabes que costaban mucho dinero.

Una Conclusión

Por lo tanto, los comerciantes se trasladarían de ciudad en ciudad, intercambiando sus mercancías en cada parada antes de llegar al destino final del puerto de Gaza. A medida que algunas ciudades comenzaron a imponer más impuestos a los comerciantes, el comercio se desviaba hacia otras que se consideraban más hospitalarias. Las ciudades controladas por los nabateos en el siglo III a.C., sin embargo, se habían convertido en una parte tan integral del comercio a lo largo de las rutas que no podían ser evitadas.

Entre estas ciudades se encontraban las que serían conocidas como Haluza, Mamshit, Avdat y Shivta, todas las cuales ofrecían mercancías para el comercio, así como un cómodo alojamiento para los comerciantes. Los fuertes nabateos erigidos a lo largo de las rutas garantizaban la seguridad de los comerciantes, pero, al igual que el impuesto que cobraban a los comerciantes, su protección tenía un precio. Aunque los nabateos ya eran bastante ricos en el siglo III a.C. como comerciantes ambulantes, lo fueron más por su estricto control de las Rutas del Incienso una vez que establecieron su reino.

Riqueza, costumbres, derechos de la mujer

Se cree que fueron capaces de llegar a ser tan exitosos a través de su control temprano del agua a lo largo de las rutas. [rtbs name=”rutas-maritimas”] [rtbs name=”nuevas-rutas”] Mientras que otras tribus árabes tenían que hacer trueque por agua, los nabateos cavaban cisternas que se llenaban de agua de lluvia y luego las cubrían y dejaban señales que solo ellos podían reconocer. Siguiendo esta política, pudieron viajar con mayor facilidad que su competencia en el comercio. También fueron capaces de resolver el problema del agua para Petra a través del ingenio tecnológico. Los nabateos orquestaron un elaborado sistema de transporte y conservación de agua que no tenía rival en su día y que aún no ha sido superado en la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La zona está sujeta a inundaciones repentinas, y a través de una cuidadosa construcción de presas, cisternas y acueductos, los nabateos pudieron crear un oasis artificial en un distrito árido que no solo los mantuvo sino que los elevó al reino más poderoso de la región.

Precisamente cuando se construyeron ciudades como Petra y Hegra no está claro, pero fueron bien establecidas a finales del siglo IV a.C. cuando la riqueza de los nabateos atrajo la atención del general griego (y futuro rey) Antígono I (r. 306-301 a.C.).Entre las Líneas En el año 312 a.C., Antígono fingió amistad con los nabateos y luego envió a su hijo Demetrio en un ataque sorpresa contra Petra.

Puntualización

Sin embargo, los nabateos no habían sido engañados y estaban preparados para Demetrio. Su ofensiva fracasó y llegó a un acuerdo con los nabateos y regresó con su padre; ambos fueron expulsados de la región por los nabateos en un combate posterior.

La inmensa riqueza del reino nabateo creció y se volvió legendaria en su propio tiempo. Siglos más tarde, todavía fue mencionado por historiadores como Estrabón (muerto alrededor del año 23 a.C.) y Diodoro Sículo (siglo I a.C.). Estos dos escritores, así como otros, retratan a los nabateos uniformemente bajo una luz positiva.

Estrabón presenta una imagen similar de los nabateos, pero contradice a Diodoro en la costumbre de beber vino, afirmando que cultivaban uvas para el vino y bebían en los banquetes.

Puntualización

Sin embargo, señala que no bebían en exceso como los romanos, sino que se limitaban a no más de once tazas en el transcurso de una noche (Geografía XVI.4.26).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

Otros Elementos

Además, detalla cómo usaban camellos en lugar de caballos, usaban taparrabos en lugar de túnicas, y eran tan democráticos que su rey insistía en servir a otros en un banquete.

Las mujeres eran consideradas iguales a los hombres en la cultura nabatea.

Más Información

Las inscripciones indican que las mujeres eran sacerdotisas, co-gobernantes o monarcas autónomas, podían heredar y disponer de propiedades, poseer sus propias tumbas, entablar demandas y representarse a sí mismas en los tribunales, y estaban representadas en monedas. Algunas de las deidades más populares del panteón nabateo eran mujeres como Al-‘Uzza, Manawat y Allat.

Religión Nabatea

No se sabe nada de las prácticas religiosas de los nabateos, excepto que eran politeístas y adoraban al sol en ceremonias que se celebraban en la parte superior de los templos y honraban a sus dioses en ceremonias privadas en el hogar. Había una clase sacerdotal abierta tanto a hombres como a mujeres, pero se desconoce cómo se escogió a uno o cuál pudo haber sido su preparación para el sacerdocio. Es probable que, como en Egipto, los sacerdotes y sacerdotisas se ocuparan de los dioses, no de la gente, y no parece que haya ninguna otra institución de culto público que no sean los festivales.

Los dioses del panteón nabateo nunca fueron representados en estatuas a gran escala, sino que aparecen tallados en las puertas, en los rincones de los templos, en monedas, tumbas, cerámicas, y como amuletos y amuletos. Los tres dioses más importantes en los primeros años de la cultura fueron:

• Al-Qaum – Dios de la guerra, protector del pueblo, Dios de la noche, protector de las almas.
• Al-Kutby – Dios del conocimiento, la escritura (su redacción) y la adivinación.
• Al’Uzza – diosa madre suprema, asociada con el poder divino y terrenal.

Las deidades posteriores fueron Manawat (diosa del destino y la fertilidad), Allat (diosa de la renovación, la primavera y la fertilidad) y Dushara (también dado como Dushares, Dios de las montañas y del día, asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el sol) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De todas estas deidades, Dushara fue la que soportó más tiempo y fue la deidad adorada desde las azoteas de los templos nabateos. Todavía estaba representado en monedas tras la anexión de Nabatea por Roma.

Los Reyes Nabateos y los Conflictos

Los nabateos eran alfabetizados y desarrollaron la escritura (su redacción) árabe, pero no escribieron nada de su propia historia. La historia de su cultura, costumbres y reyes fue escrita por escritores griegos y romanos y es sugerida por su arquitectura, arte e inscripciones breves que dejaron atrás. A medida que su reino se desarrollaba, los nabateos entraron en más contacto y conflicto con los de las regiones circundantes y sus reyes son mencionados cada vez más por escritores de esas naciones. “Durante el siglo I a.C., el reino nabateo incluía un gran territorio al este de Palestina, desde Damasco al mar Rojo.” [1]

Hubo un rey primitivo que posiblemente se llamaba Rekem o Raqmu, por lo que la ciudad ahora conocida como Petra fue nombrada. Petra (del griego “rock”) era el nombre griego de la capital nabatea de Raqmu. Cuando este rey primitivo vivió y reinó es tan misterioso como la fecha en que Petra fue tallada de los lados del acantilado. El primer rey históricamente atestiguado es Aretas I (c. 168 a.C.) y su reinado marca el comienzo del Reino Nabateo.

La fecha de Aretas I está atestiguada por una inscripción nabatea que cita el año 168 a.C. y también se menciona en el Libro bíblico de los Macabeos II (5:8), que confirma su reinado en esa época. Expandió el territorio de Nabatea y fue conocido como “el tirano de los árabes” por sus enemigos. Apoyó a los macabeos de Judea en su lucha contra los griegos seléucidos (c.168/167-c.160 a.C.) y permitió que las fuerzas de Judas Macabeos realizaran incursiones desde su territorio.

El próximo monarca nabateo – se dice que sucedió a Aretas I pero muy probablemente un rey posterior – es conocido como Aretas II (también como Erotimus, r. r. c. 120/110-96 a.C.). Aretas II entró en conflicto con la dinastía asmonea instalada por los macabeos debido a las políticas de expansión de Judea. El rey asmoneano Alexander Janneus (r. 103-76 a.C.) destruyó Gaza y tomó el control de la terminal de las Rutas del Incienso, infringiendo los beneficios de los nabateos.

El sucesor de Aretas II, Obodas I (c. 96-85 a.C.) derrotó a Janneus en la batalla y reclamó Gaza. Luego derrotó a los griegos seleúcidas bajo Antíoco XII Dionisio (87-84 a.C.), matando al rey y dispersando a su ejército (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de esta victoria, fue deificado por su pueblo, como lo atestigua un monumento en su tumba en la ciudad de Avdat. Fue sucedido por su hermano Rabbel I (c.85 a.C.), quien murió en batalla y el trono pasó a otro hermano que tomó el nombre de Aretas III (c. 85-60 a.C.).

Aretas III amplió el territorio nabateo en su mayor parte, controlando las rutas comerciales desde Siria a través de Arabia hacia la costa sur.Entre las Líneas En el 64 a.C. el general romano Pompeyo invadió y tomó Siria para Roma y su general Scaurus fue enviado para tomar Petra. Scaurus no tuvo más éxito que Demetrio siglos antes, pero el ejército romano era mucho más poderoso que las fuerzas griegas anteriores, y los nabateos se vieron obligados a rendir tributo a Roma para conservar su independencia.

Aretas III fue sucedido por Obodas II (c. 60-59 a.C.) quien murió poco después de llegar al poder, y el trono pasó a Malichus I (c. 59-30 a.C.) quien fue forzado a someterse a Herodes el Grande como vasallo. Fue sucedido por Obodas III (c. 30-9 a.C.) quien defendió el Reino Nabateo contra Roma principalmente enviando a su ministro jefe Syllaeus para “guiar” al ejército romano bajo Galo hacia las ciudades nabateas. Syllaeus fingió todo el tiempo ser un amigo sincero de los romanos y los llevó por mal camino sin esfuerzo. Finalmente fue ejecutado en Roma por traición.

Obodas III fue sucedido por Aretas IV (c. 9 a.C.-40 d.C.), considerado el más grande de los reyes nabateos.

Más Información

Las inscripciones nabateas registran su nombre como “Aretas, Rey de los nabateos, amante de su pueblo” y fue venerado como un gran monarca. Su esposa, Chuldu (también dada como Huldu, Huldo) reinó con él y posiblemente sola después de su muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Aretas IV consolidó el poder nabateo en la región, incluso frente a las incursiones romanas, y logró el reconocimiento de Augusto César como rey autónomo.

Informaciones

Los derechos de las mujeres, las artes, la cultura, la ley y la economía nabatea alcanzaron su apogeo bajo su reinado.

Le sucedió su hijo Malichus II (c. 40-70 d.C.), que perdió territorios en Roma e intentó, sin éxito, ganarse el respeto de los romanos enviando fuerzas nabateas para ayudar a los romanos a sofocar la rebelión judía contra el dominio romano en 66-70 d.C. Murió, o fue asesinado, y fue sucedido por Rabbel II Soter (c. 70-106 d.C.), conocido como el salvador de su pueblo, aunque perdió más territorio en favor de Roma y el prestigio nabateo declinó bajo su reinado. Fue sucedido brevemente por su hermana Gamilath, pero el reino nabateo había seguido su curso en ese momento a medida que Roma crecía en poder, y la región anexionada como la provincia romana de Arabia Petrea en el año 106 EC.

Revisor: Lawrence

Nabateos (Historia)

Véase la información sobre la rica historia del pueblo de los nabateos.

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

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Recursos

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Notas y Referencias

1. Información sobre nabateo de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Nabateo

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