Socialismo Nacional Lationoamericano

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Socialismo Nacional Lationoamericano en las Ciencias Sociales Latinoamericanas

Al Socialismo nacional denomina varias corrientes ideológicas que combinan, con distintas modificaciones, ideas socialistas y nacionalistas. Para el socialismo, significa abandonar parte de su ideario clasista internacional y para el nacionalismo significa eliminar su componente aristocratizante y conservadora. Algunos aspectos:

• Ambas modificaciones y la confluencia de las dos tendencias corresponden al intento de una adecuación superestructura a una hipotética “realidad nacional”.
• Socialismo nacional define asimismo a diversos movimientos y partidos políticos predominantemente en los países en desarrollo y/o de reciente descolonización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). en África, Asia y América Latina.
•  Socialismo nacional en ciencias sociales pretende ser una categoría que describe la fase del ascenso de la clase trabajadora al poder de un aparato de estado nacionalista y antiimperialista.

Deberá diferenciarse al socialismo nacional latinoamericano de otras corrientes, con las que tiene ciertas coincidencias conceptuales pero casi ninguna vinculación histórica directa:

• del “socialismo nacional” en el panorama del socialismo decimonónico (por ejemplo en Louis Blanc y Ferdinand Lasalle; véase Carlos M. Rama, Las ideas socialistas en el siglo XIX, Ediciones Iguazú, Buenos Aires, 1966; Elie Halévy, Histoire du socialisme européen, Gallimard, París, 1948);
• de los diversos socialismos nacionales y regionales actuales en África y Asia.

El socialismo “árabe” y “africano”, por ejemplo, comprenden al socialismo comó una consecuencia del nacionalismo porque la lucha por la Hibernación social nace directamente de la reciente lucha contra la dominación colonial (véase Lucio A. Costa Pinto, Nacionalismo y militarismo, Siglo XXI, México, 1969, pp. 27-28).Entre las Líneas En el terreno práctico, ese socialismo se presenta como una doctrina que ayuda a explicar, racionalizar y justificar el papel central del gobierno en el proceso del desarrollo económico social que debe superar y asimilar formas de organización social preindustriales y específicas a culturas extraeuropeas (véase ‘William Friedland y Carl Rosberg Jr., Áfrican Socialism, stanford, 1964, passim).

Corrientes ideológicas

El socialismo nacional latinoamericano se vincula directamente y en un mismo texto suelen aparecer como sinónimos con otras corrientes ideológicas similares: izquierda nacional, nacionalismo de izquierda, patriotismo revolucionario y los diversos socialismos “chileno”, “peruano”, ‘”uruguayo”, “venezolano”, etc. Para una definición más precisa del concepto deben quedar bien claras sus dos fuentes básicas, siempre constitutivas de la ideología y del hecho político que describe: el “socialismo” y el “nacionalismo”. El socialismo engendró en América Latina, tanto en sus versiones definidamente marxistaleninistas como en sus versiones reformistas, en distintos momentos de su historia grupos de pensadores y políticos que definieron la “lucha nacional” y “antiimperialista” como la forma histórica de la “lucha de clases”. El agente coordinador de la lucha debía ser un Frente Nacional, en el que dominaría la clase obrera. Esta posición aparece tempranamente en los años 20 en el socialismo “indoamericano” del peruano José Carlos Mariátegui, en el “aprismo” originario (de APRA, Alianza Popular Revolucionaria Americana, Perú), en el “cardenismo” (de Lázaro Cárdenas, presidente mexicano) y más tarde en los breves gobiernos de Jacobo Arbenz en Guatemala, de Juan José Torres en Bolivia y de Salvador Allende en Chile (el socialismo “chileno” ya tiene antecedentes durante sus disputas con el comunismo en los años 30, siendo llamado por sus opositores “social fascismo”; véase Osear Walss, Nacionalismo y socialismo en América Latina, Prensa Latinoamericana, Santiago, 1954).

En forma más terminante. el socialismo nacional con la preeminencia de su primer término constitutivo, se perfila en los años 60 en Argentina, mostrando influencias de un Trotski sino nacional y del peronismo de izquierda (véase Alberto Belloni, Peronismo y Socialismo Nacional, Editorial Coyoacán, Buenos Aires, 1962; Rodolfo Puiggrós, El proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) en la revolución nacional, Editorial Sudestada, Buenos Aires, 1968;Jorge Abelardo Ramos, Revolución y contrarrevolución en la Argentina, Plus Ultra, Buenos Aires, 1965). El vínculo originario con el socialismo se interpreta como lo sintetiza el siguiente texto: “… Dar el gran salto histórico hacia la cabal comprensión de que la lucha de clases constituye hoy la contradicción básica de la sociedad argentina, no porque sea un indivisible Combate mundial, sino porque se ha asimilado a ella la lucha entre lo nacional y lo antinacional, entre la emancipación nacional y el imperialismo [. ]

Sólo podremos asumir la lucha de clases con sus términos reales, asumiendo la línea nacional … pero con el agregado insoslayable de que solo podremos asumir esta línea nacional .. Y en la medida en que es obrera, en la medida en que es revolucionaria, en la medida en que es realmente socialista. La Revolución Social ha de ser fundamentalmente una Revolución Nacional.Si, Pero: Pero la Revolución Nacional solo es posible como Revolución Social. Ambas instancias son meras abstracciones fuera de su síntesis […] El Partido socialista ha de abandonar su abstracto clasismo internacional. ” (Véase Pablo Giussani, “El Socialismo: alternativa nacional”, en José Vazeilles, Los socialistas, Julio Álvarez, Buenos Aires, 1967; las bastardillas son nuestras.)

Con esta “nacionalización” del socialismo coincidió la ‘”socialización” del nacionalismo. Del nacionalismo tradicional y elitista se desprendió un sector que interpretó a la clase obrera como agente genuino de las luchas nacionalistas. Este sector debió superar sus orígenes en el conservadorismo católico, en las doctrinas de Ch. Maurras, Th. Maúlnier y sus coincidencias con el falangismo, con el fascismo y el nacionalsocialismo. “Los nacionalistas que se han incorporado al gran movimiento de las masas trabajadoras están ante una responsabilidad igual a la de los marxistas que siguieron el mismo rumbo: tienen que abandonar las fórmulas anquilosadas que aprendieron en la escuela de la abstracción ideológica Y (véase Ptúggrós, op. cit., p. 65).

De este modo, el nacionalismo que reinterpreta el papel de las masas trabajadoras, se encuentra con el socialismo, que reinterpreta el papel de la nación: “El único nacionalismo auténtico es el que busque liberamos de la servidumbre real: ése es el nacionalismo de la clase obrera y demás sectores populares y por eso la liberación de la Patria y la revolución social son una misma cosa. ” John W. Cooke, cit. en Belloni, op. cit., p. 59).

El socialismo nacional se definirá en cada caso concreto por el grado en que se aporta y se desprende de elementos que provienen de sus dos fuentes originarias. Así habrá en un extremo un socialismo nacional con fuerte predominancia del socialismo marxi-staleninista y aún del trotsquismo, y en el otro extremo la predominancia de alguna de las expresiones más fuertes del nacionalismo local. Aun en esta última versión no debe subestimarse la superación de los límites terminantes que caracterizan al nacionalismo conservador y antipopular.

El ideario del socialismo nacional en todas sus variedades

El rótulo y el ideario del socialismo nacional en todas sus variedades, ha aparecido en algunos partidos políticos y ha servido como ideología movilizadora de algunos movimientos populares en América Latina.Entre las Líneas En su versión más nacionalista cabe mencionar el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR, Bolivia), la Alianza Nacional Popular (ANAPO, Colombia), el Partido Revolucionario Febrerista (Paraguay); un mayor peso socialista muestra el Partido Revolucionario de la Izquierda Nacionalista (PRIN, Bolivia) y el Frente de Izquierda Popular (Argentina). Varios otros partidos o movimientos han pasado o pasan por fases de socialismo nacional, por ejemplo, Acción Democrática (Venezuela) y la concepción de la “dictadura con respaldo popular” del ex presidente dominicano Juan Bosch.

En Argentina

En Argentina se ha destacado una tercera fuente del socialismo nacional, al reinterpretarse el papel social y político del peronismo. El peronismo sería la vía nacional hacia el socialismo, según las tesis que se sostienen en varios trabajos (véase Conrado Eggers Lan, Izquierda, peronismo y socialismo nacional, Ediciones Búsqueda, Buenos Aires, 1972; Norberto Ceresole, Miguel Gazzera, Carlos P. Matrorilli, Peronismo: de la reforma a la revolución, A. Pena Lillo Editor, Buenos Aires, 1972) y en programas políticos recientes antes y durante el tercer gobierno de Juan D. Perón (desde 1973). Los principales puntos programáticos de este socialismo nacional son: “El socialismo nacional es el proyecto dentro del cual el pueblo argentino ejercerá un poder decisivo por sí y ante sí en los niveles del Estado, la empresa y la universidad a través del control obrero de los medios de producción, de comunicación y de educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es un socialismo de autogestión en el que cada fábrica, cada taller, cada laboratorio, aula o biblioteca se transforma en una célula política con poder de crítica y de control sobre la planificación (véase más en esta plataforma general) nacional y la acción política interior y exterior. El socialismo nacional es la democratización absoluta del aparato informativo y la apertura integral de la capacitación técnica de la masa obrera. Es la formación de un partido capaz de emitir todos los impulsos ideológicos necesarios para que en cada momento del proceso el pueblo esté presente, real o intensamente, en la elaboración de las supremas decisiones nacionales. Es la asamblea del pueblo que transforma esos impulsos en leyes populares. Es el estado técnico planificador que concierta toda la actividad informativa y prospectiva desde y hacia las estructuras sociales y económicas descentralizadas. Socialismo nacional significa plena vigencia de la Opinión comunitaria a través de consejos de producción, servicios y educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es la empresa bajo control del colectivo obrero. Es la universidad gobernada por profesores revolucionarios, investigadores y estudiantes. Es la alianza de la universidad y de la empresa socializada y sometida al régimen de autogestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Socialismo nacional es, en suma, participación total, justicia para los trabajadores y dominio del pueblo de todos los resortes de acción política. ” (Ceresole et al., op. dt., pp. 191-192).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

Algunas interpretaciones confusas

El concepto socialismo nacional se presta a interpretaciones confusas. Como categoría en ciencias sociales compite con otras que se refieren a hechos sociales similares. Entre los más cercanos se encuentran: “autoritarismo de izquierda” (G. Geunani), “populismo revolucionario” (varios autores), “socialismo de desarrollo” y “reformismo social militar” (H. Jaguaribe). Todas estas concepciones, incluyendo al socialismo nacional, se refieren básicamente a la creación y absorción (véase su concepto jurídico) de ideologías y a la estructuración de enfrentamientos sociales preferentemente en países, donde el proceso de industrialización y urbanización fue más tardío o se halla en pleno auge, donde las masas populares o grandes sectores de las mismas están adquiriendo últimamente significado político y donde el proceso de desarrollo se halla vinculado directamente. con la necesidad de una lucha contra las determinaciones del imperialismo capitalista, que penetró tempranamente en importantes sectores de la nación y sigue dominando con su instrumental económico tecnológico militar.Entre las Líneas En tal situación el socialismo nacional, en su versión más “nacionalista”, es utilizado como un instrumento más para dominar la creciente masa obrera y para diferir sus urgentes exigencias distributivas; en su versión más socialista aspira ser un instrumento de lucha antiimperialista, anticapitalista, esclareciendo los intereses de la clase obrera en un determinado país y momento histórico.

La heterogeneidad del socialismo nacional

La heterogeneidad del socialismo nacional ha despertado duras críticas desde sus vertientes originales. Mientras el nacionalismo tradicional rechaza el injerto socialista y lo define como un elemento foráneo y disolvente (el populismo esgrime los mismos argumentos) el comunismo ortodoxo ve en el injerto nacionalista una maniobra del reformismo burgués para transformar el ideal universal de la clase trabajadora en un concepto dependiente de límites geográficos, de razas e idiomas, ‘”olvidando que el centro del socialismo es la propiedad social de los medios de producción” (según repetidas expresiones de políticos comunistas como el argentino Rubén Iscaro). La crítica comunista puede aparecer como acertada con aquellas manifestaciones que utilizan el nacionalismo con la intención de minimizar la existencia básica de un conflicto de clase (serían corrientes próximas al Justicialismo argentino, al liderazgo (véase también carisma) de O. Torrijas en Panamá y a algunos sectores de la Revolución Peruana del 68). Otros autores críticos destacan que las versiones del socialismo nacional no solo se dirigen contra las supervivencias oligárquicas, sino contra cualquier fuente de agitación interna, sobre todo contra aquellos sectores que tradicionalmente aspiraron al liderazgo (véase también carisma) proletario (anarquistas, socialistas, comunistas) (véase Theotonio dos Santos, Socialismo o fascismo, Santiago, 1972).

Los críticos sostienen que el socialismo nacional no consiste en la liquidación de los antagonismos de clase a través de la socialización de la propiedad, sino en la intención de fundir los intereses contrarios de todas las clases, inclusive de las explotadoras, bajo la hegemonía del estado totalitario, pretendidamente imparcial, que solo perseguiría un ideal nacional común a todos (véase Tomás Amadeo Vasconi y Marco Aurelio García de Almeida, Las ideologías dominantes en América Latina, en “Sociedad y Desarrollo”, 1 (1972)1).

Sin embargo, no hay ningún caso latinoamericano en donde el socialismo nacional en su versión más revolucionaria llegó al poder. Se manifestó en grupos políticos relativamente Marginales de los grandes movimientos de masas. Cuando aparece como ideología dominante de un grupo en el poder, generalmente militar, ofrece los aspectos críticos que se acaban de mencionar o se inclina definidamente hacia la versión internacionalista del marxismo leninismo, como demostró la Revolución Cubana ya en su primera fase. Con esto queda abierto el interrogante, si el socialismo nacional latinoamericano en su versión revolucionaria expresa una alternativa real para la conquista del poder en América Latina y podrá realizar alguna vez sus objetivos sociales. (1)

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Recursos

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Notas y Referencias

1. Germán Kratochwil (autor original), adaptado y corregido (por Lawi) de los términos latinoamericanos que debían formar parte del Diccionario de Ciencias Sociales en español de la UNESCO, publicado en 1975 bajo la dirección de Salustiano del Campo y al amparo del Instituto de Estudios Políticos. Es el resultado de la postura crítica y disidente del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) frente al diccionario de la UNESCO y su respuesta con la obra colectiva “Términos latinoamericanos para el Diccionario de Ciencias Sociales”, publicada en 1976.

Notas y Referencias

Véase También

Anarquismo

Socialismo

*

Crítica del trabajo

*

Partidos comunistas

*

Ideologías comunistas

*

Partidos socialistas

*

Estados socialistas

Economía de mercado socialista

*

Estado socialista

*

Izquierda política

*

Justicia social

*

Comunismo

*

Bien común

*

Altruismo

*

Holismo

*

Cálculo económico

*

Colectivismo

*

Pensamiento comunitario

Comunitarismo

*

Economía planificada

*

Economía mixta

*

Estatización

*

Socialización de los medios de producción

*

Estatismo

*

Dirigismo

*

Igualitarismo

*

Intervencionismo

*

Revolución social

*

Revolución socialista

*

Distribución de la renta

*

Keynesianismo

*

Estado del bienestar

*

Derecho laboral

*

Derechos sociales

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Movimiento obrero

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Sindicalismo

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Consejo obrero

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Control obrero

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Anticapitalismo

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Objetivo del socialismo
Comunismo
Socialismo en la actualidad
Origen del Socialismo
Clases sociales del socialismo
Consecuencias del socialismo
Causas del socialismo
Propiedad privada
Revolución Francesa
Materialismo histórico
Partido Socialdemócrata
Sociedad ideal
Principal representante del socialismo

Bibliografía

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