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Teoría de la Deconstrucción

Terminación

Deconstrucción es una forma de análisis filosófico y literario, derivada principalmente del trabajo iniciado en la década de 1960 por el filósofo francés Jacques Derrida, que cuestiona las distinciones conceptuales fundamentales, u “oposiciones”, de la filosofía occidental mediante un examen minucioso del lenguaje y la lógica de los textos filosóficos y literarios. En la década de 1970, el término se aplicó al trabajo de Derrida, Paul de Man, J. Hillis Miller y Barbara Johnson, entre otros académicos. En la década de 1980, designó de forma más general una serie de empresas teóricas radicales en diversas áreas de las humanidades y las ciencias sociales, incluyendo, además de la filosofía y la literatura, el derecho, el psicoanálisis, la arquitectura, la antropología, la teología, el feminismo, los estudios sobre gays y lesbianas, la teoría política, la historiografía y la teoría del cine. En los Estados Unidos de las décadas de 1970 y 1980, la deconstrucción desempeñó un papel fundamental en la animación y transformación de los estudios literarios por la teoría literaria (a menudo denominada simplemente “teoría”), que se ocupaba de cuestiones relativas a la naturaleza del lenguaje, la producción de significados y la relación entre la literatura y los numerosos discursos que estructuran la experiencia humana y sus historias. En Estados Unidos, el movimiento de Estudios Jurídicos Críticos aplicó la deconstrucción a la escritura jurídica en un esfuerzo por revelar los conflictos entre principios y contraprincipios en la teoría jurídica.

Deconstrucción de Género

Terminación

La Deconstrucción Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la deconstrucción de género. En inglés: Deconstruction. [aioseo_breadcrumbs] Deconstrucción de Género El “género” se define como el concepto interno que una persona tiene de sí misma y cómo se identifica como hombre, mujer, ambos o … Leer más

Deconstrucción

Terminación

Deconstrucción en la Teoría del Derecho Recursos Véase También Teoría del Derecho Natural Teoría del Derecho Divino Bibliografía Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997 Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la […]

Mujeres Combatientes

Violencia y conflicto

Las mujeres han combatido en guerras en contadas ocasiones, pero con eficacia en numerosas ocasiones. Las mujeres pueden matar a corta distancia o como francotiradoras, soportar las penurias de la batalla y mantener el ingenio bajo el fuego. Dado este historial, resulta desconcertante que tan pocos Estados hayan intentado utilizar mujeres combatientes. La razón puede tener que ver con la protección de las normas de masculinidad que a menudo motivan a los hombres a participar en la guerra. El contenido, aquí y en otras partes de la presente plataforma en línea, proporciona una lente para entender los matrimonios entre rebeldes más allá de los casos en los que estas uniones son una forma de violencia y coacción sexual. Además, ofrece una mejor comprensión de las fuentes de variación en las políticas de los rebeldes sobre el matrimonio tanto entre los grupos rebeldes como dentro de ellos. Además, proporciona un marco para comprender las conexiones entre las decisiones organizativas sobre el matrimonio en los grupos rebeldes y las experiencias de los rebeldes individuales durante y después de la guerra. A lo largo de todo el trabajo, varios investigadores se esfuerzan por centrar las experiencias de las mujeres y subrayar lo que se pierde cuando marginamos a los sujetos “feminizados” en el estudio de la guerra.

De la Historia de las Mujeres a la Historia de Género

Comercio internacional y su historia

La historia de la mujer y el género puede definirse como la historia de las relaciones entre mujeres y hombres, de la comprensión cambiante de la feminidad y la masculinidad y de la importancia del género en la organización de la sociedad. Dado que toda sociedad, en cualquier lugar y en cualquier momento, está formada por mujeres y hombres, el género interactúa con otras categorías, como la raza, la etnia, la clase, la ciudadanía, el nacionalismo, el imperialismo y la religión, y con otros sistemas de valores. Asume importancia en las divisiones del trabajo así como en los encuentros interculturales a lo largo del tiempo y ha servido como un tropo para las percepciones jerárquicas de las culturas y las relaciones de poder

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