Violación de la Libertad Sexual

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la Violación de la Libertad Sexual.

Violación de la libertad sexual: Violación en General

Un informe de las Naciones Unidas sugiere que, en promedio, más de 250.000 casos de violación o tentativa de violación se reportan cada año en todo el mundo, mientras que el Departamento de Justicia de los Estados Unidos estima que cerca de 200.000 incidentes de violación o agresión sexual ocurrieron en 2005 solo en Estados Unidos. Véase más sobre violación, rape, en Estados Unidos.

Debido a que la mayoría de las víctimas de violación son mujeres, estos datos sugieren que aproximadamente una de cada seis mujeres en los Estados Unidos se convierten en víctimas de violaciones reales o tentativas cada año, excluyendo las innumerables violaciones que no se denuncian. Aunque la violación es un delito grave punible por la ley, no existe consenso en cuanto a la definición precisa de este crimen. Las definiciones legales de violación varían de un estado a otro y están sujetas a un debate continuo. El entendimiento contradictorio de lo que constituye exactamente la “violación” subraya las inevitables dificultades que surgen en cualquier intento de legislar el encuentro sexual. El derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) inglés define la violación como el conocimiento carnal de una mujer a la fuerza y en contra de su voluntad.Entre las Líneas En el uso legal contemporáneo, la violación generalmente se refiere a relaciones sexuales no deseadas que implica el uso de la fuerza y la falta de consentimiento.

Puntualización

Sin embargo, existe un desacuerdo generalizado con respecto a los significados de “penetración”, “fuerza” y “consentimiento” — los elementos primordiales de esta definición legal.

Definición de la violación

También prevalece el desacuerdo con respecto a la manera en que se espera que una víctima de violación se comporte o responda al perpetrador. Las mujeres que se visten de cierta manera o se comportan agresivamente a menudo son culpadas o percibidas de disfrutar de la violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Otros Elementos

Además, una serie de condiciones y circunstancias especiales modifican necesariamente la definición jurídica de violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por ejemplo, la relación sexual con un niño menor de 18 años se considera violación estatutaria, ya que el niño es legalmente considerado incapaz de consentir. La violación también se puede encontrar cuando una persona tiene relaciones sexuales con alguien que se considera legalmente incapaz de consentimientos debido a una enfermedad mental, deterioro o intoxicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Otros tipos de violación incluyen violación de conocido, violación conyugal, violación de prisión, violación de pandillas, incesto y violación durante la guerra. A pesar de la clasificación legal formal de la violación como delito penal, muchos casos que parecen adherirse a esta definición legal no son percibidos como tales o no son enjuiciados por sus víctimas. Las víctimas de violación a menudo temen que experimenten humillación, exposición y violación adicionales dentro del sistema legal. Esto conduce al fenómeno de la subdenuncia, que frustra los intentos oficiales de reunir datos precisos sobre la incidencia de agresiones sexuales. El uso cada vez mayor de drogas de violación de fecha también impide la capacidad de las víctimas de violación de resistir o recordar el sexo no deseado. Colectivamente, estas cuestiones complican el enjuiciamiento de los cargos de violación dentro del sistema legal de los Estados Unidos y agravan las implicaciones emocionales, legales y psicológicas de la violación para los sobrevivientes.

Etimológicamente, la palabra violación deriva del verbo latino rapere, para apoderarse o tomar por la fuerza. La historia legal de la violación produce un mosaico complejo y cambiante de significados en lugar de una progresión lineal de las definiciones (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Bajo la ley romana, la violación fue clasificada como un delito de asalto. Por la antigüedad tardía, la violación fue considerada en su lugar como un delito contra la propiedad masculina. A través de esta transformación gradual del significado, la violación llegó a ser entendida como un ataque contra el marido o el padre de la víctima y como un crimen que devaluaron a las mujeres a través de su presunta pérdida de virginidad.

Desde la década de 1970, los académicos feministas han tratado de exponer los sesgos masculinos de estas definiciones históricas y contemporáneas de la violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Destacan los esfuerzos de Susan Brownmiller, Andrea Dworkin, Catherine Mackinnon, Sharon Marcus, y Susan Estrich para desmitificar la violación como un crimen de poder y control en lugar de uno motivado únicamente por el deseo sexual o la pasión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A través de su investigación académica y activismo legal, estos y otros investigadores académicos han expuesto consistentemente los fundamentos masculinos de las nociones tradicionales de penetración, fuerza y consentimiento. También han criticado la caracterización popular de las víctimas de violaciones como “bienes dañados”, así como la primacía de la penetración en las definiciones legales de violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El movimiento de liberación de la mujer de los años setenta también condujo al establecimiento de los primeros centros de crisis de violación en los Estados Unidos.

Violación versus asalto sexual

Aunque la violación está estrechamente relacionada con el asalto sexual, las leyes estatales a menudo distinguen entre los dos con respecto a los detalles de la penetración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Mientras que algunas jurisdicciones definen explícitamente la “violación” como un acto que implica la penetración peneal de la vagina, otras jurisdicciones definen todo el sexo consensuales como violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De manera similar, algunas definiciones legales de violación abarcan el sexo oral, la masturbación y la penetración con cualquier objeto extraño, incluyendo, pero no limitado a, el pene. Otras definiciones de violación son específicas de género.Entre las Líneas En Escocia, por ejemplo, la violación masculina no se reconoció oficialmente como una forma de “violación” hasta 2009. Del mismo modo, Brasil define estrechamente la violación como sexo vaginal consensuales. Como resultado, el sexo consensuales masculino, oral y anal no se reconoce como “violación”, contrariamente a las definiciones europeas y americanas prevalentes. Estas distinciones de definición tienen implicaciones importantes para determinar si ciertas formas de violación, como la violación homosexual y lesbiana, “contarán” como violación y serán reconocidas como tales bajo la ley. Las definiciones de violación basadas en la penetración son especialmente consecuentes en contextos nacionales y culturales específicos. Hasta el 2006, por ejemplo, la Ordenanza Hudood de Pakistán exigía que cuatro testigos varones atestiguaran la penetración de una mujer para establecer la ocurrencia de una violación.

Los debates sobre la naturaleza precisa y el grado de fuerza involucrados en la violación también contribuyen a las ambigüedades constantes de la definición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Puntualización

Sin embargo, tal vez el aspecto más controvertido de las definiciones jurídicas contemporáneas de la violación es la noción de consentimiento. ¿Qué significa exactamente “dar su consentimiento” a las relaciones sexuales, y qué sucede cuando posteriormente se retira el consentimiento inicial? En un esfuerzo para resolver estas preguntas después de una oleada de violación de conocimiento en el campus, Antioch College redactó una política de prevención de ofensas sexuales en 1993. El objetivo de la política de Antioquía era poner de relieve el imperativo de obtener y reconocer el consentimiento en cada paso del encuentro sexual. Aunque este esfuerzo atrajo el ridículo nacional, sin embargo destacó la importancia de someter conceptos familiares a los esfuerzos en curso de investigación crítica.

Violación en la guerra

Las definiciones legales de violación no han demostrado ser menos controvertidas en el ámbito internacional. Los mitos de la violación continúan informando los entendimientos de la violación en todo el mundo, como en Sudáfrica, Zambia y Nigeria, donde la creencia común sostiene que la relación sexual con una Virgen curará a un hombre del virus de la inmunodeficiencia humana y el síndrome de deficiencia inmune adquirida (VIH/ SIDA). Durante siglos, la violación ha sido usada como un instrumento de guerra. Los soldados japoneses violaron a aproximadamente 80.000 mujeres durante la masacre de Nanking. La violación era una práctica común en las “estaciones de confort” japonesas durante la segunda guerra mundial, donde miles de mujeres, la mayoría de las cuales eran coreanas, fueron coaccionadas en varias formas de servidumbre sexual.

El Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia confirmó igualmente la violación como delito contra la humanidad en 2001 y, por lo tanto, desafió la comprensión general de la violación como un subproducto inevitable de la guerra. Es de esperar que estos esfuerzos significativos para redefinir y dar nueva visibilidad al crimen de violación en el ámbito internacional detendrán gradualmente las campañas en curso de violación masiva en lugares como Darfur y la República Democrática del Congo.

En el contexto de los conflictos armados, incluida la guerra, la violación se ha definido dentro de la comunidad internacional como un crimen contra la humanidad y un componente integral del genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) si forma parte de una práctica generalizada o sistemática. Soldados serbios violaron por lo menos 20.000 mujeres musulmanas bosnias en campamentos de violación en masa durante la guerra civil de Bosnia, en conjunción con una campaña militar de limpieza étnica. La violación fue reconocida por primera vez como un crimen contra la humanidad en 1992, cuando el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia emitió órdenes de detención sobre la base de la sistemática y generalizada violación de pandillas de mujeres musulmanas por soldados serbios de Bosnia. Un gran avance en la legislación internacional sobre derechos humanos de la mujer se produjo en 1998 en respuesta a las atrocidades en Ruanda, donde el Tribunal Penal Internacional para Ruanda descubrió que se había utilizado una violación sistemática como medio de embarazo forzoso y un instrumento de genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) durante la prolongada guerra civil. El Tribunal Penal Internacional para Ruanda descubrió que la violación sistemática de las mujeres tutsi era una estrategia deliberada en el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) rwandés. Se estima que medio millón de mujeres fueron violadas durante el genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) ruandés 1994. Unos años más tarde, en 2001, el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia definió de manera similar la violación como delito contra la humanidad.

En la República Democrática del Congo, donde la prevalencia de la violación es descrita como la peor del mundo, los analistas también definen la violación como un arma de guerra. A pesar del aumento de la conciencia pública sobre el uso generalizado de la violación en el Congo, la violación ha continuado a una velocidad asombrosa.Entre las Líneas En 2006, el Parlamento del Congo aprobó una ley sobre violencia sexual que amplió la definición jurídica de violación y aumentó las sanciones contra ella.

Puntualización

Sin embargo, la aplicación de la nueva ley ha sido débil y ha conducido a las convicciones de ningún oficial o comandante militar de alto nivel.

Hoy, la violación masiva — a menudo instigada por oficiales militares — es endémica en la región de Darfur, en Sudán.

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Sin embargo, las víctimas de violaciones carecen de recursos jurídicos, ya que el gobierno tiene más probabilidades de enjuiciar a quienes informan y documentan el delito de violación que los que lo cometen. Las leyes, reglamentos y costumbres sudanesas ofrecen medidas inadecuadas para abordar la violación en la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En particular, las definiciones legales de la violación en el Sudán suelen exponer a las víctimas a nuevos abusos. La violación se define como la ofensa de zina, o el coito entre un hombre y una mujer que no están casados el uno con el otro.

Límites borrosos

Esta definición legal desdibuja con eficacia los límites entre el sexo y la violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Si una mujer expresa una acusación de violación en el Sudán, ella misma puede ser acusada de zina porque ha confesado un acto de sexo extramarital. Las mujeres solteras condenadas por zina en el Sudán reciben 100 latigazos; las mujeres casadas son condenadas a muerte por lapidación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En 2001, dos mujeres fueron condenadas a muerte por lapidación por cometer adulterio. Si una mujer decide enjuiciar por violación, muchos jueces requieren que el acto sexual haya sido visto por cuatro hombres competentes — evidencia que es extremadamente difícil de obtener. Es prácticamente imposible enjuiciar la violación en el Sudán porque el Sudán concede inmunidad a las personas con afiliaciones gubernamentales, incluidos los oficiales militares. Dentro de este clima, pocas mujeres se acercan para denunciar la violación o para acceder a servicios médicos, legales y psicosociales vitales.

Los actos y órganos precisos asociados con la violación varían entre las jurisdicciones, así como las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) nacionales y culturales. Algunas jurisdicciones definen la “violación” exclusivamente como penetración peneal de la vagina. Por ejemplo, la violación en Brasil se define como sexo vaginal consensuales. Como resultado, la violación masculina, la violación anal y la violación oral se definen no como violación, sino como una violación de la modestia (atentado violento AO pudor).

Aunque la violación se define principalmente en relación con la falta de consentimiento dentro de los sistemas jurídicos antagónicos, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda, en su sentencia 1998, utilizó una definición de violación que no usó explícitamente la palabra consentimiento.

Indicaciones

En cambio, describió la violación como “una invasión física de una naturaleza sexual cometida a una persona en circunstancias que son coercitivas”.

Violación en el matrimonio

Históricamente, el matrimonio se ha interpretado como una forma de consentimiento implícito a las relaciones sexuales. Hoy, sin embargo, las Naciones están contestando cada vez más esta comprensión del matrimonio como una defensa a la violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La mayoría de los Estados-nación reconocen ahora formalmente la violación en el contexto del matrimonio.

La ley pakistaní define la violación como una relación sexual en ausencia de un matrimonio válido y sin el consentimiento de la víctima. La ley pakistaní no reconoce la violación marital como una ofensa criminal.

Puntualización

Sin embargo, la relación sexual con una niña menor de 16 años siempre se interpreta como una violación, sea o no una pareja consentida. Las mujeres víctimas de violación son marginadas en la sociedad pakistaní, donde la violación es tradicionalmente percibida como una fuente de deshonra para la familia de la víctima.

En Francia, la violación se define como cualquier acto de penetración sexual cometido contra otra persona con violencia, restricción, amenazas o sorpresa. Aunque la ley tiene un mandato de hasta 20 años de prisión por violación, el castigo promedio para los violadores es de seis años de prisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El código penal civil general de Noruega (2000) define expansivamente la violación para incluir un espectro más amplio de sexo no deseado, incluyendo la actividad sexual por medio de violencia o amenaza, o actividad sexual con una persona inconsciente o de otra manera incapaz de resistir. Después de la condena, los violadores en Noruega pueden ser encarcelados por un máximo de 10 años. Se aplican sentencias más largas en caso de condenas previas, brutalidad extrema, violación de pandillas y lesiones graves o la muerte de la víctima.

Mientras que los países como los Estados Unidos con sistemas jurídicos conflictivos definen la violación en relación con la ausencia de consentimiento, los sistemas de investigación definen la violación en términos de fuerza.

Puntualización

Sin embargo, ambas definiciones jurídicas han evolucionado significativamente en los últimos diez años. Los Estados han definido cada vez más la violación como una ofensa genderneutral y han ampliado sus definiciones legales para incluir la violación masculina. Noruega condenó recientemente a una mujer de la violación (2005) después de que ella realizara sexo oral en un hombre que dormía en un sofá en su apartamento. Los funcionarios del gobierno noruego explicaron que las enmiendas a la definición legal de violación en 2000 permitieron interpretaciones más expansivas del “contacto sexual no deseado”. Otros Estados han ampliado de manera similar sus definiciones legales de violación al abrirlas para incluir múltiples formas de penetración.

Autor: Williams

Representaciones de la violación en los Medios de Comunicación

La violación, o el asalto sexual, es el más arquetípico de los delitos sexuales, y el más sujeto a la información errónea de los medios. Las respuestas de los medios de comunicación a la violación han estado históricamente dominadas por lo que se conoce como una serie de “mitos de violación”. Estos mitos, tal como los resume Helen Benedict (1992)) incluyen: que la violación no es esencialmente diferente ni más dañina que el sexo; que los asaltantes están motivados por la lujuria; que los asaltantes suelen ser negros y de clase baja; que las mujeres provocan la violación; que solo las mujeres “sueltas” o promiscuas son victimizadas; que las mujeres frecuentemente mienten acerca de ser violadas; que solo las mujeres son violadas; y que las mujeres no pueden ser perpetradoras de agresión sexual.Entre las Líneas En conjunto, estos mitos producen una comprensión distorsionada de la violencia sexual que considera que algunos tipos de violación son más dañinos o “reales” que otros, y que refuerza los estereotipos de género, raza y clase para negar la legitimidad a ciertas víctimas y etiquetar falsamente a las minorías étnicas y Los hombres de clase baja son más propensos a cometer violencia sexual.

“Violación real” frente a “Violación simple”

Siguiendo a Susan Estrich (1987) trabajo fundamental, las representaciones de los medios de las agresiones sexuales se pueden dividir en dos categorías principales, violación “real” en lugar de “simple”, violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las violaciones “reales”, también conocidas como “violaciones extrañas”, son los casos que dominan la cobertura de los medios, así como los juicios y condenas de justicia penal, aunque se estima que representan aproximadamente el 10% de todas las agresiones sexuales. Estas son violaciones cometidas por extraños, en lugares públicos, que frecuentemente involucran agresiones físicas o el uso de armas. Los perpetradores de estos delitos son retratados como criminales estereotipados: hombres pobres y de minorías raciales, o “psicópatas”. Las “violaciones simples” o “violaciones por conocidos”, aproximadamente el 90% de todas las agresiones sexuales, son cometidas por conocidos o personas íntimas. Espacios privados como el hogar, y es mucho menos probable que incluyan agresiones físicas o el uso de armas. Las violaciones simples o conocidas generalmente son cometidas por hombres “normales” y son comunes en todos los grupos socioeconómicos y étnicos.

Antes de finales de la década de 1970, y los inicios del activismo feminista en torno a la violación, las representaciones mediáticas de la violencia sexual fueron casi exclusivamente casos de “violación real”. Los términos “fecha” y “violación de conocido” comenzaron a aparecer en las fuentes de los medios como conciencia pública de La prevalencia y la existencia de esta forma de violencia sexual aumentaron.

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Sin embargo, las “violaciones reales” continúan estando sobre representadas tanto en los medios de noticias como en los de entretenimiento, y son propensas a los informes altamente sensacionalistas que magnifican sus elementos violentos (Cuklanz, 2000; Estrich, 1987). Este sesgo representativo que se reproduce es que la realidad de la violación es un asalto cometido por un extraño al acecho en un callejón oscuro.

Este estereotipo tiene efectos significativos en el temor de las mujeres a la violación, ya que muchas mujeres creen que tienen un riesgo significativamente mayor de sufrir una violación por un extraño que lo que estadísticamente es el caso. Este miedo, alimentado por la tergiversación de los medios, a menudo lleva a las mujeres a modificar o alterar su comportamiento. Las medidas comunes emprendidas por las mujeres por temor a la violación incluyen evitar estar sola en la noche, llevar alarmas personales o medidas de seguridad, y evitar el transporte público (Gordon y Riger, 1991). El miedo a la violación también se ha relacionado con los temores más amplios de la criminalidad y el crecimiento de la “política de orden público” (Bumiller, 2008).). Los casos altamente publicitados de “violación por un extraño” pueden actuar como delitos de señal, que provocan ansiedades sociales y conducen a reclamos de una legislación de sentencia más dura o un aumento de los poderes policiales (Innes, 2014). Estas medidas, sin embargo, hacen poco para protegerse contra el riesgo estadísticamente más común de ataques cometidos por conocidos o personas íntimas.

En contraste con el informe sensacionalista de violación por un extraño, la violación por un conocido rara vez se considera de interés periodístico y, cuando se informa, se representa con frecuencia como “sexo” en lugar de “violencia”. Esto puede implicar el uso selectivo del lenguaje, como describir la violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). acusaciones como “escándalos sexuales” y el uso de palabras como “sórdido” o “sórdido” en lugar de “violento” o “coercitivo”, “tuvo relaciones sexuales con” en lugar de “penetró” o “despojado” en lugar de “ropa quitada” (Benedicto, 1992). Las narrativas de los medios de comunicación también tienden a enfatizar la participación de la víctima en el “período previo” al asalto, minimizando el acto y cualquier elemento asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) de coerción de violencia (Lees, 1996b; Sanday, 1996).Entre las Líneas En la práctica, esto significa que las narrativas de los medios generalmente se hacen eco de la versión de los eventos proporcionados por el presunto agresor, dando mucho menos crédito a la narrativa de la víctima (Lees, 1996a). Estas tendencias se vieron en los informes de los medios de comunicación de las acusaciones de violación de fecha contra Julian Assange, fundador de Wikileaks, por dos mujeres suecas. Sus quejas fueron ampliamente cuestionadas e incluso ridiculizadas en algunos informes, incluido el blog Huffington Post de la autora feminista Naomi Wolf (2010), quien se burló de las acusaciones de que eran similares a las de un hombre que no se había dado cuenta del nuevo peinado de su compañera y afirmaba que eran poco más. que Assange actuando como un “idiota narcisista”.

Representaciones de las víctimas

Que la violencia sexual contra las mujeres se considere de interés periodístico depende no solo de la distinción entre violaciones “reales” y “simples”, sino también de las acciones y el estatus social de la víctima.

Informaciones

Los delitos contra las mujeres de clase media y alta, y las mujeres de grupos raciales y étnicos dominantes, son mucho más propensos a recibir cobertura en los medios de comunicación que los delitos contra mujeres de grupos sociales marginales. Incluso cuando se informa de casos de violación, las acciones, el carácter y la historia personal de la víctima se analizan de una manera que no se observa en ningún otro delito, y se representa a las víctimas como merecedoras o insuficientes de acuerdo con sus acciones y su estatus social.

La mayoría de los casos de violación no reciben ninguna cobertura, y esto es especialmente cierto para las víctimas con bajo estatus social. Esto ha llevado a los comentaristas a describir a algunos grupos de mujeres, incluidas mujeres indígenas, mujeres de minorías raciales y trabajadoras sexuales, como socialmente “inaceptables” porque los delitos contra ellas nunca se reconocen ni se tratan como tales (Los y Chamard, 1997). Este patrón fue evidente en el abandono de los medios a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) de las tasas epidémicas de violencia sexual cometidas contra mujeres indígenas en Canadá. El problema, y ​​la complicidad de los medios al ignorarlo, se convirtieron en noticia solo después de que la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá hizo campaña para llevar a cabo un informe de la Real Policía Montada de Canadá sobre mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas (RCMP, 2014)). Si bien el lanzamiento de este informe generó una atención significativa en el corto plazo, el análisis de los medios de comunicación sugiere que cuando la violencia contra las mujeres indígenas recibe atención de los medios de comunicación, la mayoría de las veces es impulsada por la protesta de la comunidad, generalmente es seguida por un regreso al abandono y al silencio Fletcher, & Voss, 2016).

Incluso cuando se informa de una agresión sexual, el análisis sugiere que las representaciones de las víctimas en los medios a menudo son muy poco compasivas.Entre las Líneas En uno de los primeros estudios importantes sobre representaciones mediáticas de violaciones, Helen Benedict (1992) argumentó que las víctimas se dividen en dos categorías. Un pequeño número se presenta como “vírgenes” o víctimas “inocentes” manchadas por monstruos depravados. La mayoría, sin embargo, están representados como “vampiros”, responsables de llevar a los hombres a los extremos de la lujuria a través de su apariencia provocativa y su comportamiento o la moral generalmente débil (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Benedicto (1992)) desarrollaron una serie de criterios que llevaron a las mujeres a ser tratadas como “vampiros” por la prensa. Las mujeres tienen más probabilidades de ser representadas como vampiros si pertenecen a una clase social, raza o etnia más marginal que a sus agresores, o se las considera jóvenes y / o bonitas, y por lo tanto son más “deseables” sexualmente. también son juzgados por sus acciones, con las mujeres definidas como “vampiros” si son atacadas mientras socializan, especialmente si salen tarde y beben, o se involucran en cualquier otro comportamiento que se desvíe de los roles femeninos tradicionales en el hogar, o actividades respetables tales como Como trabajo o ejercicio (Benedict, 1992; Bumiller, 1998).

Los tratamientos mediáticos de los “vampiros” con frecuencia incluyen la divulgación de su historial sexual, el uso de alcohol y drogas, o cualquier otro comportamiento que se considere que denota que no son dignos de confianza, no son confiables o irresponsables. Sus acciones previas y posteriores al asalto son particularmente analizadas, y las cuentas de los medios de comunicación suelen inferir que tienen la culpa, aunque solo sea parcialmente, de la violencia cometida contra ellos. Esto puede implicar implicar que una víctima ha “provocado” un asalto usando ropa reveladora, actuando de manera coqueta o actuando de manera que podría interpretarse como un precursor del sexo, como invitar a un hombre a tomar una copa. Acciones como estas se toman para significar que la víctima realmente aceptó tener relaciones sexuales o que “debería haber sabido” que la violencia sexual era un posible resultado de su comportamiento.Entre las Líneas En estos casos,1998). Incluso las víctimas muy jóvenes de agresiones violentas pueden ser tratadas como vampiros, como en el caso de Leigh Leigh, una niña de catorce años violada y asesinada mientras asistía a una fiesta en una pequeña ciudad en el este de Australia en 1989. A pesar de su juventud, cuentas de los medios La retrató sistemáticamente como precoz y sexualmente promiscua, produciendo relatos distorsionados de su historia personal y tergiversando su vestimenta y comportamiento la noche del asalto (Carrington, 1998).

En contraste con los “vampiros”, las violaciones cometidas contra la pequeña proporción de víctimas que son retratadas como “vírgenes” son respondidas con informes altamente emotivos e indignados. Las “vírgenes” son casi exclusivamente de clase media, miembros de grupos étnicos dominantes, ocupaciones respetables o madres a tiempo completo y víctimas de violaciones violentas de extraños. También se debe considerar que son “inocentes” de cualquier acción “irresponsable” o “provocativa”, ya que tal comportamiento puede verlos redefinidos como “vampiros”. El requisito de que las mujeres sean completamente “inocentes” para recibir una cobertura mediática comprensiva significa que incluso estos casos excepcionales contribuyen y refuerzan patrones más amplios de culpar a las víctimas (Serisier, 2005b). Un ejemplo de este tipo de cobertura, así como el estado precario de la etiqueta de “víctima”, se puede ver en los tratamientos de los medios de Jill Meagher, violada y asesinada en Melbourne, Australia, en 2012. El caso recibió medios de comunicación extensos y abrumadoramente comprensivos. cobertura que enfatizaba el estatus público respetable de Meagher como una mujer casada que trabaja para la emisora ​​pública nacional. A pesar de que había estado bebiendo y socializando antes de su asalto, gran parte de la cobertura enfatizaba la corta caminata entre el bar y su casa.

Puntualización

Sin embargo, su “locura” de caminar sola a casa, incluso a corta distancia, fue discutida con frecuencia, incluso en una entrevista entre la blogger feminista australiana Mia Freeman y la escritora inglesa Caitlin Moran (Freeman, 2012).

La naturaleza de los informes de los medios de comunicación contribuye al estigma actual que rodea a la victimización por violación y la renuencia de las víctimas a hablar públicamente.Entre las Líneas En reconocimiento de este estigma, varias jurisdicciones prohíben la identificación pública de las víctimas de violación, y muchas organizaciones de medios de comunicación tienen políticas internas similares. Los críticos, sin embargo, sostienen que tales políticas hacen poco para alterar la naturaleza estigmatizante de la cobertura de los medios e incluso pueden contribuir al estigma que rodea a las víctimas de violación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Otros Elementos

Además, en la práctica, las prohibiciones de nombrar víctimas se ignoran con frecuencia, especialmente cuando las víctimas están representadas como “vampiros” (Benedicto, 1992). El tema del nombramiento y la identificación pública de las víctimas se ha convertido en un problema creciente con el crecimiento de las redes sociales y las dificultades para regular el contenido en plataformas basadas en la web (Salter, 2013).

El mito de las falsas acusaciones y las víctimas mentirosas

Quizás la característica más dañina de los informes de los medios de comunicación sobre las víctimas de violación es el mito persistente de que las falsas acusaciones de violación son relativamente comunes, y se presenta a las víctimas conocidas de violaciones como especialmente propensas a falsear sus experiencias (Cuklanz, 1996; Gavey & Gow, 2001). A pesar de su rareza estadística, las acusaciones falsas ocupan un lugar destacado en los medios de noticias y entretenimiento, por ejemplo, es un dispositivo de trama relativamente común en los procedimientos de la policía y otros dramas delictivos (Cuklanz, 2000). Tomadas colectivamente, estas historias funcionan como “cuentos de precaución” que actúan para alimentar las dudas y la incredulidad sobre las narraciones de las mujeres en general e impiden que las mujeres expresen sus experiencias de violencia (Larcombe, 2002).

El mito de que las acusaciones falsas son comunes también se refuerza a través de la sobre-presentación de informes de las absoluciones o las decisiones de retirar los cargos contra los presuntos autores. Estos casos, particularmente cuando involucran acusaciones de violación “simple”, o alegaciones hechas por mujeres consideradas como hombres no confiables, son reportados consistentemente como evidencia de alegaciones falsas, aunque es bien sabido que los casos de violación “creíbles” frecuentemente no se consiguen. condenas (Lees, 1997). Esto se pudo ver en un caso australiano muy publicitado en 2004, cuando una mujer hizo acusaciones de violación en grupo contra miembros del equipo de la Liga Nacional de Rugby Bulldogs. Después de que se tomó la decisión de no continuar con la investigación sobre la base de evidencia insuficiente, el caso fue ampliamente reportado como una “denuncia falsa” a pesar de que esta descripción fue rechazada por la policía y los fiscales (Waterhouse-Watson, 2013).

La naturaleza sensacional de muchos informes de los medios de comunicación en torno a la violación, y la preferencia de los medios por historias dramáticas que se ajustan a una narrativa preexistente, puede llevar a errores y retractaciones. Estas retracciones con frecuencia posicionan a la víctima como engañosa en lugar de resaltar errores en el informe original. Un ejemplo destacado de esto fue la historia de la revista Rolling Stone de 2014 “Una violación en el campus”, sobre la violencia sexual en la Universidad de Virginia. El reportero, con el objetivo de resaltar el problema de la violencia sexual en el campus, optó por centrarse en un relato especialmente brutal y gráfico dado por una mujer soltera, denominado “Jackie”, en lugar de ver el tema más ampliamente (Eredely, 2014). Después de que el Washington Post reveló inconsistencias en la cuenta,Rolling Stone se retractó de la historia, inicialmente culpando a la deshonestidad de la víctima. Un informe posterior encargado por la revista, sin embargo, encontró que las malas prácticas de presentación de informes y la falta de supervisión editorial eran responsables de las fallas en la historia original (Coronel, 2015).

Representaciones de los delincuentes

La imagen mediática dominante del violador es un hombre marginal impulsado por el deseo sexual; un extraño peligroso acechando en los arbustos (Jewkes, 2015). Los medios de entretenimiento reproducen especialmente el estereotipo de un psicótico extraño, con un gran número de violadores seriales violentos u homicidas que aparecen en géneros como programas de televisión sobre delitos (Horeck, 2004). Estas imágenes contrastan claramente con la realidad estadística de que la violación es cometida con mayor frecuencia por hombres “normales” de la misma esfera social que sus víctimas, y generalmente se les conoce.

Cuanto más “respetable” se considere que un hombre tiene menos credibilidad, es probable que se den las acusaciones contra él, especialmente si la mujer que hace las acusaciones se considera menos respetable o tiene un estatus social más bajo (Benedicto, 1992). Un ejemplo bien conocido de esto fue la cobertura mediática del juicio de William Kennedy Smith de 1991 en Palm Beach, Florida. Smith, un médico perteneciente a la prestigiosa familia Kennedy, fue acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de agresión sexual por Patricia Bowman, una mujer que conoció en un bar. La cobertura mediática de Smith antes y durante el juicio enfatizó su profesión, buena apariencia y naturaleza “amable”, ignorando o minimizando la existencia de denuncias previas de agresión sexual.Entre las Líneas En entrevistas con los medios de comunicación después de la absolución de Smith, varios jurados afirmaron que su decisión fue fuertemente influenciada por su convicción de que Smith no era el tipo de hombre que cometería un asalto sexual violento (Sanday, 1996).

En casos de violación que involucran a hombres “respetables”, como el control de los medios de comunicación de Smith, generalmente se reserva para las víctimas. La historia sexual de la acusada rara vez se plantea, y si lo es, su “reputación” como “mujeriego” puede usarse para desacreditar la cuenta de la víctima, lo que implica que “debería haber sabido” lo que estaba por venir. Es raro, hasta el punto de no existir, ver cobertura en los medios de comunicación que cuestione por qué un hombre con experiencia sexual no pudo leer con precisión las señales de su posible pareja sexual y determinar que ella no estaba dispuesta a tener relaciones sexuales. Del mismo modo, el comportamiento de los hombres en términos de beber de manera irresponsable rara vez se plantea, excepto para proporcionar circunstancias atenuantes para las acusaciones contra ellos.Entre las Líneas En resumen, a los acusados ​​se les presenta con frecuencia como inocentes sexuales, incapaces de leer con precisión las situaciones o responder a todas las señales excepto a las más descaradas.

Este fenómeno de excusar y borrar la violencia sexual por parte de agresores que no se ajustan al estereotipo de los violadores puede extenderse incluso a los casos que involucran violencia, un claro consentimiento sin consentimiento y una agresión sexual grupal o una violación en grupo. Esta ceguera se ha observado en varios países cuando las estrellas del deporte han sido acusadas de agresiones sexuales violentas o grupales. Por ejemplo, las denuncias de violaciones en grupo contra futbolistas en Australia a principios de la década de 2000 se referían con frecuencia como “escándalos sexuales” en los medios de comunicación, con las presuntas víctimas retratadas como “groupies” que habían invitado a los asaltos, o como mujeres Hacer declaraciones falsas después de haber sido rechazado. Deb Waterhouse-Watson (2013) ha descrito a los futbolistas como poseedores de “inmunidad narrativa”, lo que significa que su alto estatus social significaba que las historias de las víctimas simplemente no serían creídas, sin importar cuántas denuncias se hicieran.

Ha habido algunos signos de cambio en los últimos años, con un pequeño número de casos prominentes en diferentes jurisdicciones donde hombres respetables han sido sujetos a escrutinio y condena de los medios de comunicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En general, esta atención de los medios de comunicación ha seguido a raíz del activismo de los medios sociales o los informes de los nuevos medios de comunicación en línea.Entre las Líneas En marzo de 2016, Javier Fernández, de Veracruz, México, concedió una entrevista a una agencia de noticias local sobre el asalto sexual de su hija por parte de un grupo de jóvenes privilegiados. El asalto, que ocurrió después de que los hombres secuestraron a su hija de una fiesta, ocurrió en enero de 2015 y, según la familia, había resultado en la inacción por parte de las autoridades mexicanas. Siguiendo el activismo de las redes sociales por parte de la familia, el caso, que llegó a conocerse como “Los Porkys de Costa de Oro,2016). Se observaron niveles similares de indignación en los medios de comunicación en los Estados Unidos en junio de 2016 después de que una ex nadadora de Stanford que agredió sexualmente a una mujer inconsciente recibió una sentencia de seis meses debido a la preocupación del juez sobre el “impacto severo” de una sentencia más larga. Nuevamente, la cobertura comprensiva comenzó solo después de que la víctima publicara su Declaración de impacto en la víctima a lasnoticias de Buzzfeed (Baker, 2016). La carta se leyó en voz alta en la CNN y en la Cámara de Congresos, mientras que las comunicaciones de Brock Turner, el nadador y su padre, que han intentado minimizar su responsabilidad, han sido objeto de grandes críticas y burlas, tanto en el ámbito general como en el social. medios de comunicación.

En ambos casos, la cobertura de los medios de comunicación trabajó para llamar la atención sobre la impunidad relativa otorgada a los delincuentes “respetables”.

Puntualización

Sin embargo, estos casos siguen siendo ejemplos relativamente aislados, con atención prestada debido a la promoción estratégica a través de las redes sociales por parte de las víctimas y sus partidarios.Entre las Líneas En ambos casos, las víctimas han compartido el estatus social relativamente alto de los perpetradores, y el hecho de que las víctimas hayan sido secuestradas o inconscientes significa que están representadas como violaciones “reales” en lugar de “simples”.

“El mito del violador negro (o musulmán)”

La raza es un elemento central en las representaciones mediáticas de la violación, ya que la cobertura de los medios tiende a representar a los hombres de color como más propensos a cometer violencia sexual.Entre las Líneas En los Estados Unidos, por ejemplo, una característica de larga data de los medios de comunicación de violaciones ha sido el “mito del violador negro”, una construcción de los hombres negros como primitivos, depredadores y especialmente amenazadores para las mujeres blancas (A. Davis, 1983). Antes de la década de 1930, los periódicos estadounidenses cubrían casos de violación solo en los que la víctima era blanca y el autor negro (Benedict, 1992; Block, 2001–2002). Los medios sensacionalistas que informaron sobre las denuncias de violación se utilizaron para justificar la práctica generalizada de linchamiento, el asesinato extra-legal de hombres negros por parte de multitudes blancas, a menudo con el apoyo encubierto de las autoridades policiales. Los informes de los medios de comunicación de estos casos enmarcan a las mujeres blancas como propiedad de los hombres blancos, ubicando así la indignación de los casos en un desafío al orden racial dominante más que en la violencia de género cometida contra la víctima. A su vez, la amplia cobertura mediática de los linchamientos, que con frecuencia incluía imágenes gráficas de cadáveres, ayudó a reforzar la amenaza de violencia que representaban estos ataques a todos los negros, así como a consolidar el vínculo entre esta violencia y la supuesta amenaza que los hombres negros representaban para los blancos. comunidades y mujeres blancas (Allen, Lewis, Litwak, y Als, 2000).

Este mito está fuertemente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con algunos de los errores judiciales más famosos de la historia criminal de los EE. UU., Como el juicio en Scottsboro, Alabama, en 1931, de nueve jóvenes afroamericanos por presuntamente violar a dos mujeres blancas. Los nueve jóvenes fueron condenados (en el juicio original y en los últimos juicios) por jurados de todos los blancos a pesar de la retractación de una de las víctimas y la falta de evidencia de apoyo. El caso recibió una amplia cobertura a nivel nacional e internacional, con los medios del sur de los EE. UU. Representándolo como la defensa de la mujer blanca contra la amenaza de los violadores negros, y los medios del Norte e internacionales en general lo presentaron como un error racista de justicia permitido por las falsas acusaciones de dos bajas Mujeres de clase de moralidad dudosa (Goodman, 1995).Entre las Líneas En un patrón común, ambos tipos de cobertura se basaban en mitos de violación, ya sea que retrataban a los negros como depredadores peligrosos o a las mujeres blancas como mentirosas oportunistas.

Frecuentemente comparado con Scottsboro es el caso de 1989 de Central Park Jogger en la ciudad de Nueva York. Un joven banquero de inversiones blanco fue brutalmente violado y agredido físicamente mientras corría en Central Park. Fue encontrada gravemente herida y comatosa a la mañana siguiente.Entre las Líneas En la misma noche, un grupo de adolescentes afroamericanos y latinos había hostigado y agredido a varias otras personas en el parque. Cinco niños fueron arrestados, acusados ​​y finalmente condenados. La evidencia principal fueron las confesiones grabadas en video, que fueron mutuamente contradictorias, no respaldadas por evidencia física, y reclamadas por los jóvenes como resultado de la coacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El caso recibió una amplia cobertura internacional, la mayoría de los cuales, a pesar de la escasez de pruebas, presumían la culpabilidad de los jóvenes, con “el Jogger” representado como una inocente “virgen” y los adolescentes sospechosos descritos en términos altamente racializados y animales, como “manada de lobos”. Varios medios de comunicación también incluyeron artículos sobre la criminalidad y el sexismo de las comunidades de Harlem de las que procedían. Estas representaciones fueron invertidas casi directamente por los medios de comunicación de la América africana, que retrataron al “corredor” como un “vampiro”, y publicaron su nombre, con ambas representaciones nuevamente basadas en mitos de violación en competencia (Benedict,1992). Las condenas fueron anuladas en 2002 cuando Matías Reyes, que ya cumplía una sentencia de cadena perpetua por otros delitos violentos, confesó el crimen y las pruebas de ADN demostraron que era el agresor (Duru, 2004).

La descripción persistente de los hombres negros como depredadores sexuales se encuentra en la intersección del conflicto racial, los mitos de la “violación real” y los estereotipos de la criminalidad negra en los medios de comunicación estadounidenses y la cultura popular, alimentando el crecimiento del populismo penal y la “ley y el orden” racialmente dirigidos campañas En la campaña electoral de Estados Unidos de 1988, el candidato republicano, George HW Bush, jugó con estos temores para acusar a su oponente demócrata, Michael Dukakis, de ser “blando con el crimen”. Dukakis había sido gobernador de Massachusetts en 1986, cuando Willie Horton, un Prisionero afroamericano, fue liberado en un plan de descanso de fin de semana. Horton escapó y, antes de ser recapturado, violó a una mujer blanca, en un incidente que generó una amplia cobertura de los medios de comunicación y reclama regímenes penitenciarios más duros (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Bush realizó una serie de anuncios de ataque durante la campaña que, aunque no nombraron a Horton, se refirieron claramente al evento, culpando a la actitud de “puerta giratoria” de Dukakis hacia la prisión por el aumento de las tasas de delincuencia.

Detalles

Los anuncios tuvieron un impacto inmediato en las encuestas de opinión y se considera que han jugado un papel en la victoria de Bush (Bumiller,2008).

Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001, la creciente incidencia de la islamofobia y el sentimiento anti-musulmán en los países occidentales ha visto un aumento en las representaciones similares de hombres musulmanes como amenazas sexuales para las mujeres blancas. A principios de la década de 2000, se vio una serie de relatos mediáticos exagerados y sensacionalistas de jóvenes musulmanes que apuntaban a mujeres blancas por violencia sexual en Sydney, Australia. El lenguaje de estos informes con frecuencia mostraba a los perpetradores en términos altamente racializados y se basaba en los estereotipos de los hombres musulmanes como misóginos y que buscaban recortar las libertades de las mujeres occidentales (Poynting, Noble, Tabar y Collins, 2004; Serisier, 2005a). Estas representaciones de hombres musulmanes como violadores se cruzan con temores más amplios de hombres musulmanes como delincuentes y terroristas. También funcionan para representar la violación como un problema de “otros” étnicos y raciales en lugar de ser endémicos de la sociedad en general (Serisier, 2006).

Tabúes continuos

Las representaciones mediáticas de violencia sexual tienden a centrarse casi exclusivamente en los delincuentes masculinos cisgéneros y las víctimas femeninas, ignorando a las víctimas masculinas, las delincuentes femeninas, las víctimas transgénero y los autores, y la violencia sexual entre personas del mismo sexo. Algunos comentaristas argumentan que las víctimas masculinas se encuentran actualmente en una posición similar a las víctimas femeninas antes del nacimiento del movimiento feminista contra la violación en la década de 1970: sujetos a la invisibilidad y mitos dañinos, incluido que los hombres no pueden ser agredidos sexualmente contra su voluntad y que la victimización es evidencia de homosexualidad o emasculación, y el tema sigue siendo tema de humor en los foros de los medios de comunicación (Mardorossian, 2014). Los críticos argumentan que la confianza y el compromiso de los medios con las narrativas tradicionales de género y heterosexualidad significa que las historias de violaciones masculinas siguen sin estar representadas ni representadas en gran medida (Cohen, 2014).

La principal excepción a esto es la violación de hombre a hombre en prisión, que ha recibido una creciente atención de los medios en los últimos años, particularmente en los Estados Unidos. Este reconocimiento ha sido impulsado en gran medida por los defensores de la reforma penitenciaria y las organizaciones de derechos humanos como Human Rights Watch (Human Rights Watch, 2001).

Puntualización

Sin embargo, este enfoque limitado de los medios de comunicación refuerza la comprensión de los fenómenos como excepcionales, que ocurren solo entre poblaciones desviadas y criminales (Mardorossian, 2014).

Las perpetradoras de violencia sexual también están ausentes en gran medida de las representaciones de los medios de violencia sexual. Donde se reportan, es frecuentemente como una “novedad”, minimizando la gravedad del daño involucrado. El contexto principal en el que se produce la cobertura de los delincuentes sexuales femeninos en los medios de comunicación es en los casos de mujeres adultas y hombres jóvenes, en su mayoría docentes y estudiantes. Cuando ocurren estos casos, tienden a presentarse en formas que minimizan su seriedad y que sobreescriben narrativas de romance o experimentación sexual por parte de varones adolescentes (Gavey, 2005).

Autor: Williams

Recursos

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Véase También

Las víctimas de delitos, mujeres, violaciones, discriminación entre culturas, violaciones en zonas de conflicto, historia de la violencia contra la mujer.