Estudios Ocupacionales

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Noción de Estudios Ocupacionales en el Contexto del Mercado de Trabajo

En relación a las relaciones laborales españolas, estudios ocupacionales ha sido definido [1] [2] de la siguiente forma: Estudios Ocupacionales: Recopilación sistemática, procesamiento y valoración de la información referente al contexto empresarial, económico, laboral, tecnológico y educativo de un sector ocupacional, a las funciones que desarrollan las empresas de ese sector para lograr su propósito, a las estructuras ocupacionales y a las competencias laborales asociadas a cada área ocupacional.

Noción Alternativa

Estudios Ocupacionales: Documentos que estudian los aspectos socioeconómicos, laborales y técnicos de las ocupaciones y especialidades que pertenecen a un determinado sector de actividad económica.

Ocupaciones en Sociología y Religión

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La ubicación de una persona en la estructura social de una sociedad afecta las orientaciones religiosas de la persona.Entre las Líneas En las sociedades industriales, la ocupación es una importante variable de ubicación social.

Las ideas fundamentales sobre el efecto de la ocupación sobre la religión fueron indicadas por Max Weber (1978 [1920]: 468 FF.). Argumenta que la religión se ve afectada por las condiciones de la vida de una persona. La ocupación puede afectar las orientaciones religiosas de un individuo, los intereses religiosos, las creencias y las prácticas.

Weber ofrece varios ejemplos para mostrar cómo funciona esto. Los nobles guerreros enfrentan la muerte y las irracionalidades del destino humano. Ellos quieren una religión que les ayude a lidiar con su situación de vida asignando un valor preeminente al coraje, el autosacrificio y un sentido de honor. Los guerreros no necesitan una ética religiosa racional. Por otra parte, los mercaderes cuyas vidas se dedican al uso del capital que se utiliza continuamente y racionalmente en la empresa productiva con fines lucrativos buscarán religiones éticas y racionales.

La religión de los campesinos glorificará a la agricultura. Sólo una vida dedicada a la agricultura es agradable a Dios.

Detalles

Los artesanos, por el contrario, están menos conectados con la naturaleza que los campesinos. Están menos expuestos que los campesinos a las fuerzas irracionales de la naturaleza y por lo tanto no necesitan usar la magia para controlar las fuerzas irracionales. Estos artesanos se enfrentan a riesgos calculables y deben desarrollar una capacidad de manipulación intencional de su mundo. Así, los artesanos buscarán religiones éticas racionales. Estas religiones enseñan que la honestidad es la mejor política y que el trabajo fiel será recompensado.

La ocupación afecta a las elecciones religiosas para cuatro unidades diferentes de análisis: personas individuales, iglesias locales, movimientos religiosos y subcategorías de ocupaciones.

Hay mucha investigación disponible para mostrar cómo las personas buscan ideas religiosas y grupos que hablan a la situación de sus vidas. Steven Tipton (1982) describe el entrenamiento de los seminarios de Erhard (EST) como una orientación a la vida que es útil a los trabajadores de oficina de la bajo-clase media cuyos trabajos requieren que desarrollen habilidades en tratar de la gente. Erhard enseña que cada persona crea su mundo. La mente es el verdadero modelador de la realidad. El mundo es justo; el bien y el mal son conceptos sin sentido. Este es un excelente entrenamiento para trabajadores de nivel medio que trabajan en la manipulación de personas. Del mismo modo, Max Stackhouse (1983) observó que la conversión al cristianismo en el sudeste asiático tiene un aspecto ocupacional. El cristianismo está ligado a la tecnología y al pietismo. Tal religión apela a ingenieros y emprendedores.

La ocupación también afecta a las iglesias locales. Douglass y Brunner (1935) mostraron que los antecedentes ocupacionales y otras características sociales de los miembros de la iglesia modal tienen un efecto poderoso en los programas de la iglesia. Iglesias donde el miembro modal es un trabajador de cuello blanco proporciona adoración, programas educativos, evangelismo, acción social, y otros programas que se ajustan a esta forma de vida.

Más Información

Las iglesias donde el miembro modal es un trabajador de la fábrica ofrecen programas que satisfacen las necesidades de sus congregantes. Un estudio reciente de las iglesias de Connecticut muestra los mismos patrones (Roozen et al. 1984).

Los grandes movimientos religiosos también han sido influenciados por la ocupación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Darian (1977) argumenta que una razón para el crecimiento del budismo fue que satisfizo las necesidades económicas y de estatus de los comerciantes, quienes a su vez se beneficiaron de la expansión imperial en la India.

Las ocupaciones particulares que no son homogéneas tienen miembros con diversas implicaciones con la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El profesorado es una ocupación que ha sido ampliamente estudiada (Anderson 1968, Lehman y Shriver 1968). Los profesores están menos involucrados con la religión que los americanos de clase media comparable. La explicación habitual para esto es que una disciplina académica y la vida en el campus puede proporcionar una forma de vida que sustituye a la religión organizada. Los profesores en diversos campos diferencian sistemáticamente en su implicación con la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los profesores en la ingeniería, la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), y las escuelas profesionales están más implicados con la religión que profesores en los campos liberales de las artes del centro. Aquí de nuevo, los profesores en los campos de las artes liberales fundamentales lo encuentran más fácil que los colegas de las escuelas profesionales y en las disciplinas “prácticas” para evitar los estilos de vida ordinarios de clase media.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Autor: Henry Davis

Recursos

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Notas y Referencias

1. SENA, Guía para la elaboración de estudios ocupacionales, Dirección de empleo, Bogotá, 1998, encontrado en la página web de la Organización Internacional del Trabajo (www.ilo.org)
2. Instituto Nacional de Empleo español (INEM): Colección Guías Metodológicas.

Recursos

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Véase También

Estratificación

Bibliografía

C. Anderson, “The Intellectual Subsociety Hypothesis,” Sociological Quarterly 9(1968):210-227

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J. C. Darian, “Social and Economic Factors in the Rise of Buddhism,” Sociological Analysis 38(1977):226-238

H. P. Douglass and E. deS (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Brunner, The Protestant Church as a Social Institution (New York: Harper, 1935)

E. C. Lehman, Jr., and D. W. Shriver, Jr., “Academic Discipline as Predictive of Family Religiosity,” Social Forces 47(1968):171-182

D. A. Roozen et al., Varieties of Religious Presence (New York: Pilgrim, 1984)

M. L. Stackhouse, “Faiths and Politics in South East Asia,” This World 4(1983):20-48

S. M. Tipton, Getting Saved from the Sixties (Berkeley: University of California Press, 1982)

M. Weber, Economy and Society (Berkeley: University of California Press, 1978 [1920]).

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