Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Este elemento se divide en las siguientes secciones y subsecciones:
Historia de la Iglesia en Chihuahua (Chihuahensis) en Relación a Historia de la Iglesia
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Provincia eclesiástica de México. Erigida diócesis el 23 jun. 1891. El 2 nov. 1958 fue elevada al rango de archidiócesis (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue vicariato apostólico en 1817, creado por el obispo de Durango. La jurisdicción se extendía fundamentalmente a las parroquias de Chihuahua, Aquiles Serdan, Cusuhuiriachi, San Buenaventura y Misiones de Tarahumara (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue suprimido en 1824.Entre las Líneas En 1891 fue erigida diócesis por León XIII mediante la bula Illud in primis, «para que el carísimo pueblo mexicano tenga más fácil comunicación con sus propios pastores».
Fue su primer obispo mons. José de Jesús Ortiz, a quien sucede mons. Nicolás Pérez Gavilán. El último obispo y primer arzobispo fue mons. Guizar y Valencia. Era una diócesis extensísima (245.612 Kmz) y sufragánea de la archidiócesis de Durango. Los primeros religiosos evangelizadores fueron los franciscanos; por eso S (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Francisco fue declarado patrón de la ciudad (1717) y su fiesta (4 de octubre) es importante en el calendario religioso y civil.Entre las Líneas En 1968 tenía una superficie de 108.607 Kmz con 667.901 hab., de los cuales 610.500 son católicos. Está dividida en 40 parroquias y cuenta con 91 sacerdotes diocesanos seculares, 22 regulares y seis nativos. Tiene seminario fundado en 1948, con 58 seminaristas mayores del clero secular. Los religiosos poseen ocho casas con 27 miembros, y 38 las 329 religiosas. Son de destacar los 45 centros de enseñanza, en que se forman 14.820 alumnos.
Sufragáneas.Entre las Líneas En 1968 tenía como sufragáneas las siguientes diócesis: Ciudad Juárez (Civitatis Juarezensis), erigida el 10 abr. 1957 con la Const. In similitudinem, por desmembración de la diócesis de Chihuahua Tiene una extensión de 65.314 Kmz con una población total de 533.540 hab., de los cuales 511.000 son católicos. Está dividida en 24 parroquias y cuenta con 39 sacerdotes diocesanos seculares y 11 regulares. Tiene cinco sacerdotes nativos y 13 seminaristas mayores. Los religiosos tienen tres casas con 19 miembros y hay unas 190 religiosas.Entre las Líneas En 17 centros de enseñanza se forman 4.150 alumnos (1968).
Vicariato apostólico de Tarahumara, fundado el 23 jun. 1958 (Tarahumarensis), antes misión su¡ juris (6 mayo 1950). La vasta región de Tarahumara ocupa casi toda la vertiente oriental de la Sierra Madre, y está habitada por tribus pertenecientes a la estirpe yuco-azteca (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue explorada por el P. Juan Fonte (1607), pero fue el portugués P. Gabriel Díaz quien hizo florecer la misión. La dura evangelización se vio repetidamente malograda por sublevaciones y rebeliones vandálicas de los nativos.
No obstante, los frutos iban siendo realidad. Con la expulsión de los jesuitas, la zona, con misiones ya prósperas, quedó abandonada. Reemprenden la labor en 1900 que sufrir: nuevas interrupciones con las persecuciones. Hasta que en 1950, por desmembración de la diócesis de Chihuahua, se constituye en prefectura apostólica. Tiene una extensión de 40.000 Kmz con una población total de 125.000 hab., de los cuales 122.000 son católicos. Quedan unos 3.000 paganos. Cuenta con una sola parroquia, 21 sacerdotes regulares, uno de ellos nativo, seis seminaristas, 18 religiosos y 103 religiosas (1968).
Prelatura nullius de Madera (Materiensis), fundada el 25 abr. 1966 con territorios segregados de la diócesis de Chihuahua, Ciudad Juárez y Ciudad Obregón. Tiene seis parroquias en una superficie de 32.071 Kmz con 111.344 hab., de los cuales 100.000 son católicos (1968). [rbts name=”historia-de-la-iglesia”]
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido?
Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.
Recursos
Notas y Referencias
Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre historia de la iglesia en chihuahua (chihuahensis) en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España
Véase También
Bibliografía
J. GARCíA GUTIÉRREZ, Bulario de la Iglesia Mexicana, México 1951.
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Ideología de Género: Este texto se ocupa de la "Ideología de Género". Se ha sugerido que el evangelicalismo proporciona una herencia ambigua para quienes desean desafiar los roles de género. La llamada al activismo y el imperativo de buscar conversiones abrieron oportunidades para las mujeres, pero los evangélicos se vieron influidos con frecuencia por una interpretación de las Escrituras que percibía a las mujeres como dependientes de los hombres. Es cierto que muchos evangélicos han creído, sobre bases bíblicas, en un papel restringido para la mujer en comparación con el del hombre. En ocasiones, los evangélicos conservadores han animado a las mujeres a cursar estudios superiores y a desempeñar trabajos sustanciales, al tiempo que restringían su papel dentro de la iglesia y seguían manteniendo una visión jerárquica del matrimonio. Otros evangélicos, sin embargo, especialmente desde 1970, han creído que los roles de género se han visto constreñidos por la cultura, y que una hermenéutica más verdadera y apropiada permitiría a las mujeres participar en las iglesias en pie de igualdad con los hombres. Por lo tanto, de este estudio se desprende que ha habido y sigue habiendo un amplio espectro de creencias y prácticas dentro del evangelicalismo en relación con los roles de género. Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Evangelismo: La segunda fuente de evangelismo en Norteamérica derivó de los presbiterianos escoceses-irlandeses, que comenzaron a llegar a las colonias medias (Nueva York, Nueva Jersey, Delaware y Pennsylvania) a finales del siglo XVII. Los presbiterianos se habían aliado, tanto religiosa como militarmente, con los puritanos del Viejo Mundo. Enfatizaron la importancia de la precisión doctrinal, y la historia del presbiterianismo en América está perforada de controversias doctrinales. Finalmente, el evangelismo se basó en los vestigios del puritanismo de Nueva Inglaterra. En las décadas previas al Gran Despertar, un período de resurgimiento religioso desde la década de 1730 hasta la de 1740, los ministros puritanos habían estado llamando al arrepentimiento. Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Derecho Civil: Nociones Históricas y Apriorísticas del Derecho Civil Ideas Básicas La identificación material entre los Códigos y el Derecho Civil resulta, hoy en día, inaceptable de forma mayoritaria por evidentes razones. Por importantes que puedan ser los Códigos Civiles, es obvio que el Derecho Civil [...] Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Cristianismo en Japón: Historia de la Iglesia en Japón en Relación a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre historia de la iglesia en Japón que se haya en otra parte de esta plataforma online). El art. 4 de [...] Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Cristianismo en Cuba: Historia de la Iglesia en Cuba en Relación a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre historia de la iglesia en cuba que se haya en otra parte de esta plataforma online). El 6 en. 1925 [...] Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Cristianismo en Brasil: Historia de la Iglesia en Brasil en Relación a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre historia de la iglesia en brasil que se haya en otra parte de esta plataforma online). La crisis [...] Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Cristianismo en Asia: Este texto se ocupa de la historia de la Iglesia en Asia. El Imperio mogol de Gengis Khan quedó dividido a su muerte entre sus hijos en cuatro reinos o imperios distintos: Persia, Kiptziak, Turquestán y China. El reino de Kiptziak (Horda de Oro) queda más bien dentro de Europa, en Rusia y países limítrofes. El de Persia se localiza en el territorio de su mismo nombre, y la misión que en él se organizó trabajaba más con los separados que se intentaba volver a la fe católica, que con los invasores mogoles, o con los mahometanos. Parece que la misión vivió floreciente durante un siglo, pues sus khanes tuvieron frecuentemente madres y esposas cristianas, inclinándose durante algún tiempo más o menos al cristianismo. Finalmente cayeron en un abierto islamismo, con espíritu fanático además. La misión católica estuvo encomendada a los dominicos, que casi desde la fundación de su Orden habían misionado con armenios, georgianos y caldeos.Entre las Líneas En 1318 se establecía la jerarquía residencial en Persia con un arzobispado en Sultanieh y seis obispados sufragáneos, cuyas sedes se designarían más adelante. Les ayudaban algunos franciscanos, y en 1329 había en la región persa 15 casas de dominicos y otras tantas de franciscanos.Si, Pero: Pero en 1349 no quedaban en la misión más que tres dominicos. La Peste Negra, que arreció sobre todo de 1348 a 1350, y luego la tempestad bélica del gran Tamerlán, arrasaron las misiones católicas de Persia. Aquí trabajó la llamada Sociedad de Hermanos o Frailes Peregrinantes. Los centros principales de misión fueron en estos tiempos Tabriz, Maragah, Dehiterkan, Sultanieh y Sivas. También aparecerían Tiflis en Georgia, y Quilón en el sur de la India. Tras la decadencia temporal de la actividad misional en las postrimerías del s. XVIII y primeros años del xix, debida en gran parte a la doble controversia de los ritos chinos y malabares y otras causas de malestar particular en Europa, a mediados del s. XIX recomenzaba en Asia una nueva actividad misional, sobre todo en la India y en China, y más tarde en el Japón, sin olvidar Indonesia, que se ha ido desarrollando hasta nuestros días, cuando se ha vuelto a sentir un handicap particular, a medida que muchos de sus países fueron accediendo a la independencia. Aunque hubo misiones católicas esporádicas en Corea desde finales del siglo XVI, se avanzó poco, en parte debido a la resistencia de las autoridades. Horace Allen, el primer misionero protestante estadounidense, no llegó hasta 1884. De nuevo, el progreso fue lento, hasta que los cristianos coreanos se convirtieron en firmes opositores a la ocupación japonesa y se identificaron así con las aspiraciones nacionales coreanas. Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Cristianismo en Alemania: Historia de la Iglesia en Alemania (Deutschland) en Relación a Historia de la Iglesia En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre historia de la iglesia en alemania (deutschland) que se haya en otra parte de esta [...] Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Historia del Cristianismo: Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Historia del Cristianismo Historia del Cristianismo en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos Casi toda la información de la que se dispone sobre la vida de Jesús y los orígenes del cristianismo, proviene de aquellos que proclamaban ser sus [...] Véase también: Hi, Historia de la Iglesia.
Los de arriba son los elementos relacionados con este contenido de la presente plataforma digital de ciencias sociales.
Foro de la Comunidad: ¿Estás satisfecho con tu experiencia? Por favor, sugiere ideas para ampliar o mejorar el contenido, o cómo ha sido tu experiencia:Cancelar respuesta