Karl Christian Friedrich Krause

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Su Vida y su Obra

Karl Christian Friedrich Krause, (1781-1832), filósofo alemán. Nacido en Eisenberg, realizó sus estudios de Filosofía en la Universidad de Jena, donde se impregnó de la filosofía de Immanuel Kant a través del criticismo de Johann Gottlieb Fichte y Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, y de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (que a la sazón profesaban en dicho centro). Por ello, su pensamiento constituyó un intento por recuperar el auténtico sentido de la filosofía kantiana, oponiéndose a las interpretaciones que él recibió de sus profesores.

Pese a las penurias económicas a que tuvo que hacer frente (debido en parte a su fracaso por conseguir un nombramiento estable en las universidades de Jena, Gotinga y Munich), centró todos sus esfuerzos en intentar construir un sistema filosófico propio. Su pensamiento apenas tuvo éxito en Alemania, tal vez por utilizar una terminología complicada y abstrusas construcciones.

Puntualización

Sin embargo, tuvo grupos de discípulos muy fieles en Bélgica, en los Países Bajos y, muy especialmente, en España.Entre las Líneas En este último país, el denominado krausismo se convirtió en un movimiento que alcanzó gran trascendencia política e intelectual durante casi un siglo.

Su sistema, que él definió como “racionalismo armónico”, se puede dividir en dos partes. Una primera, analítica, de mayor influencia kantiana, explora las condiciones de posibilidad del conocimiento que cristalizan en un ente objetivante que supera el yo puramente psicológico, un yo fundante, un post-yo (Uz-Ich), síntesis de la naturaleza y el espíritu, esencias finitas que se abren a la necesidad de una esencia infinita, lo absoluto o Dios. La segunda parte, proceso objetivo o sintético, es la exposición del camino que va desde lo absoluto al hombre. Este doble proceso, que va del hombre a Dios y de Dios al hombre, no da como resultado un panteísmo, que rechazaba, sino un panenteísmo, doctrina que afirma la existencia del mundo como mundo en Dios, no como la identidad de ambos.

Krause aplicó lo fundamental de su pensamiento a la ética y a la filosofía del Derecho. Criticó a la Iglesia y al Estado por ser entidades finitas, carentes de finalidad universal, y propuso un dualismo universal de naciones y familias como forma para alcanzar el ideal de humanidad que permite participar a todos y a cada uno de los individuos en la razón suprema y en el bien. Entre sus principales obras sobresalen: Fundamentos del Derecho Natural, o compendio filosófico del ideal del Derecho (1803), Bosquejo del sistema de la filosofía (1804) e Ideal de la Humanidad para la Vida (1811).

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Recursos

Notas y Referencias

1. Basado en la información sobre karl christian friedrich krause de la Enciclopedia Encarta

Véase También

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