Límites del Sistema Político
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Limits of the Political System.
Límites del Sistema Político
Las opciones políticas abiertas a los gobiernos desde los años 90, han sostenido algunos autores de ciencias políticas, se han visto tan limitadas por esas fuerzas de cambio estructural a las que a menudo se denomina “globalización” que las diferencias que solían distinguir las políticas del gobierno de las de la oposición están en proceso de desaparecer.
Véase también, en la presente plataforma digital general, información sobre cuáles son las limitaciones de la democracia, las limitaciones políticas en general, las desventajas de la democracia, las características de la democracia, la democracia directa, y cuáles son los países con democracia.
Los límites de lo político
Este tipo de política es precisamente lo que ha sido relegado fuera del propio ámbito (y concepto) de lo político por al menos un influyente pensador político, Jacques Rancière. Para él, la pureza de lo político se establece mediante una negación explícita de la posibilidad de una política de la pureza.
“La política no siempre ocurre -en realidad ocurre muy raramente. . . . La política sólo se produce cuando estos mecanismos [los aparatos de poder] se ven detenidos por el efecto de un presupuesto que les es totalmente ajeno y sin el cual ninguno de ellos podría funcionar en última instancia: el presupuesto de la igualdad de cualquiera y de todos… ”
La perturbación de los mecanismos de poder, del funcionamiento cotidiano de las prácticas gubernamentales, sólo se consideraría política cuando se llevara a cabo sobre la base y en nombre del supuesto de “la igualdad de cualquiera y de todos”.
La interrupción -o el intento de interrupción- de los mecanismos de poder es, en efecto, crucial para que algo se convierta en político. Porque incluso el propio poder, gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) o de otro tipo, por no hablar de las fuerzas que colaboran con él o se oponen a él, sólo asumiría una dimensión política una vez que los actos y el funcionamiento del poder se vieran perturbados, cuando se abriera una brecha entre su presencia dada por sentada y sus operaciones fácticas, por un lado, y su legitimación, por otro. Esta perturbación no debe concebirse necesariamente en forma de resistencia popular, manifestaciones masivas o huelga general. Incluso un poema o una pintada serían suficientes, incluso una observación ingenua, pero hasta ahora silenciada, del tipo que ofrece el niño del cuento de Hans Christian Andersen, El traje nuevo del emperador, puede constituir a veces una perturbación y convertir todo lo que toca -el cuerpo y las ropas del rey, todo su séquito, los dos estafadores y toda la multitud que lo aclama- en un asunto político. El momento político es este acontecimiento de perturbación que problematiza el poder en público, priva al poder de su aparente naturalidad e inevitabilidad e introduce la posibilidad de cambio, de una manera diferente de ser gobernado, de una forma diferente de gobierno, de unas relaciones diferentes entre gobernantes y gobernados, de una distribución diferente del poder y del acceso al poder, y de unos límites diferentes para la comunidad política.
Al igual que Arendt, aunque con algunas diferencias, Rancière pone el listón de la perturbación de lo político mucho más alto de lo que estoy proponiendo aquí, más cerca del propio relato de Balibar. Rancière convierte el momento político en un acontecimiento raro y bastante radical. La política, para Rancière, está separada de la mayoría de los asuntos humanos; los numerosos momentos en los que el poder ha sido cuestionado, problematizado, perturbado y resistido sin invocar la igualdad radical reducen injustificadamente la historia de la política.Si, Pero: Pero el verdadero problema con el concepto de política de Rancière no es una cuestión de grados de radicalidad o amplitud de la disrupción, sino que sólo se permite un tipo de disrupción. Lo que decide el momento político para Rancière es la irrupción de la igualdad radical de los sometidos a una regla en la que no participan, y esta irrupción es a la vez una apertura radical del cierre del cuerpo político y una nivelación de todas las jerarquías en su seno.Entre las Líneas En este sentido, el concepto de política de Rancière es precisamente una negación de la política de la pureza. Porque una política de la pureza cierra la comunidad política, redefine sus términos e impone métricas de legitimación para las jerarquías dentro de ella.
Sería un grave error equiparar la política de la pureza con lo que Rancière llama “la policía”. El llamamiento a la pureza ha sido con demasiada frecuencia el principio subyacente a la interrupción radical del orden de esa “policía” y de los numerosos aparatos gubernamentales asociados a ella. La intervención disruptiva en el aparato estatal y su violenta reestructuración puede ser orquestada desde arriba, por las más altas autoridades, como demuestran claramente las transformaciones del Estado en la Alemania nazi, en la URSS de Stalin en los años 30 o, hoy, en Turquía bajo Erdoğan.Si, Pero: Pero también puede venir de abajo, llevada a cabo por los individuos y grupos que toman parte activa en la reiteración y aplicación del imperativo de pureza, utilizándolo precisamente para criticar al poder y desafiarlo en nombre de un poder superior. ¿Hay alguna razón para excluir esos momentos y esos movimientos y fuerzas de la historia y la teoría de la política, o incluso para reunirlos bajo el título y la lógica del racismo? ¿Es correcto no incluir en esta historia las múltiples versiones de la política sectaria, con su potencial transformador y su fervor revolucionario, que, desde tiempos inmemoriales, actuaron sobre el principio de la pureza, realizando siempre nuevos modos de cierre y exclusión, transformando los modos de pertenencia política al tiempo que vigorizaban las jerarquías y las reestructuraban? El imperativo de la pureza puede ser el principio vinculante de una política que implique al pueblo, a las masas, al tiempo que evita o socava muchas de las instituciones formales de gobierno. Esta política incluye las organizaciones de base, las reuniones públicas y las acciones políticas llevadas a cabo en la esfera pública.Entre las Líneas En el transcurso de estas acciones, las estructuras de poder y los límites de la comunidad (de los que tienen derecho a beneficiarse de la protección del poder y de los que tienen derecho a compartirlo) se cuestionan más y menos radicalmente. Evidentemente, esta política tiene su propia tensión entre los elementos visionarios e idealistas y los elementos más pragmáticos, corruptibles o totalmente corruptos. Es una política como cualquier otra, es tan antigua como la política de la igualdad-libertad, ha tenido sus fases antiguas, medievales, modernas y posmodernas, y su espectro, por el que Europa ha sido perseguida durante tanto tiempo, se cierne hoy sobre todo el horizonte global.
Una vez que el imperativo de la pureza se entiende como una propuesta política, el concepto de lo político no puede concebirse desde la perspectiva de la igualdad-libertad, o de la democracia. A diferencia de la teoría de la mesentencia de Rancière, la proposición de la igualdad-libertad no nos impide pensar los dos tipos de política juntos a pesar de, o precisamente debido a, su oposición radical. Merece la pena hacer la comparación, ya que se oponen no como la esencia o el núcleo de lo político frente al Otro de lo político, sino como dos extremos dentro de un espectro de posibilidades políticas. Permítanme examinarlos brevemente.
Datos verificados por: Max
Para un conocimiento más exhaustivo de marco político, véase en la parte general de la plataforma online.[rtbs name=”vida-politica”] [rtbs name=”derecho-politico”]
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Traducción de Marco político
Inglés: Political framework
Francés: Cadre politique
Alemán: Politischer Rahmen
Italiano: Quadro politico
Portugués: Quadro político
Polaco: Ramy polityczne
Tesauro de Marco político
Vida Política > Marco político
Véase También
- Ciencia política
- Geopolítica
- Discriminación política
- Prohibición profesional
- Política
- Estatus del elegido
- Oposición política
- Grupo de interés
- Concentración de poderes
- Figura política
- Propaganda política
- Comportamiento político
- Relación legislativo-ejecutivo
- Minoría política
- Cultura política
- Cohabitación política
- Reforma política
- Coalición política
- Cargo público
- Situación política
- Bipolarización
- Responsabilidad política
- Motivación política
- Representación política
- Alternancia política
- Mayoría política
- Crisis política
- Partidos políticos
- Partido nacionalista
- Partido comunista
- Partido liberal
- Partido laborista
- Partido europeo
- Partido democristiano
- Partido conservador
- Partido socialdemócrata
- Partido monárquico
- Partido regionalista
- Partido extremista
- Partido socialista
- Partido demócrata
- Partido ecologista
- Partido radical
- Partido republicano
- Partido extraparlamentario
- Afiliación política
- Liberalismo
- Democracia
- Liberalismo económico
- Partido liberal
- Laicismo
- Religión
- Enseñanza laica
- Estado laico
- Nacionalismo
- Partido nacionalista
- Identidad nacional
- Comunitarismo
- Derechos de las minorías
- Identidad nacional
- Participación política
- Grupo sociocultural
- Comunismo
- Democracia popular
- Postcomunismo
- Partido comunista
- Mundialismo
- Globalización
- Nacionalsocialismo
- Campo de concentración
- Extrema derecha
- Regionalismo
- Autonomía
- Movimiento autonomista
- Descentralización
- Regionalización
- Partido regionalista
- Estado regional
- Fascismo
- Extrema derecha
- Conservadurismo
- Partido conservador
- Internacional Obrera
- Movimiento obrero
- Partido comunista
- Partido laborista
- Partido socialista
- Internacional Socialista
- Socialdemocracia
- Partido socialdemócrata
- Maoísmo
- Eurocomunismo
- Marxismo
- Izquierdismo
- Extrema izquierda
- Ecologismo
- Movimiento ecologista
- Partido ecologista
- Anarquismo
- Socialismo
- Partido socialista
- Populismo
- Grupo de interés
- Opinión pública
- Euroderecha
- Realismo
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Aspectos relacionados incluyen los siguientes: cuáles son las limitaciones de la democracia, ejemplos de limitaciones políticas, las desventajas de la democracia, las características de la democracia, la democracia directa, los países con democracia, cuáles son las limitaciones de la democracia, ejemplos de limitaciones políticas, las desventajas de la democracia, las características de la democracia, la democracia directa, y los países con democracia.