Maorí

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Maorí (Historia)

Maorí, pueblo polinésico de Nueva Zelanda. Según estudios arqueológicos, los maoríes desembarcaron en Nueva Zelanda procedentes de las islas Cook hacia el 800 d.C. Parece ser que entraron en conflicto dos culturas: la maorí arcaica y la maorí clásica; esta última fue la que se impuso.

Presentaban multitud de rasgos comunes con otros pueblos polinesios: una jerarquía de tres grupos sociales (tribu, subtribu y familia) y otra de tres clases (jefes, comunes y esclavos); conceptos como tapu (tabú o lo sagrado), mana (prestigio/honor de un grupo social o un individuo), mauri (fuerza vital), utu (venganza) y makutu (brujería).

Pormenores

Las actividades en común incluían el cultivo y recolección de alimentos, y la guerra. Tanto los grupos sociales grandes como los pequeños libraban diferentes batallas y el mana aumentaba o disminuía en consecuencia. Los individuos se especializaban en diversas artes: poesía, oratoria, tatuaje y talla de madera, hueso y piedra. Los edificios comunales estaban, y continúan estando, ricamente decorados con talla de madera y los adornos personales maoríes son ejemplo de una compleja producción artística.

El primer contacto maorí con los europeos se produjo con la llegada de Abel Tasman en 1642, y tuvo como consecuencia la muerte de cuatro miembros de su tripulación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En 1796 el navegante y explorador James Cook entabló relaciones amistosas con algunos maoríes, y a partir del siglo XIX empiezan a llegar barcos con mucha frecuencia. Los maoríes aprendieron rápidamente a leer y a escribir y dispensaron gran estima a los libros y a la imprenta. Asimismo apreciaban los mosquetes, cuyo uso en las guerras tribales tuvo efectos devastadores.Entre las Líneas En 1840 se firmó el Tratado de Waitangi entre la Corona británica y los jefes maoríes, por el cual estos últimos cedían su soberanía a la Corona, a cambio de protección sobre sus tierras. Sus cláusulas siguen siendo objeto de disputa, pero constituyen la base para la relación oficial entre los maoríes y los europeos. Los conflictos más importantes surgieron como consecuencia de las reclamaciones de tierras. A partir de 1843, y durante los siguientes 30 años, se produjeron algunos conflictos esporádicos, a veces muy sangrientos, entre los maoríes y los europeos, como las guerras de Nueva Zelanda, lo que trajo consigo continuas tensiones, pero también un gran respeto mutuo. Se dice que los británicos aprendieron de los maoríes ciertas técnicas guerreras que luego aplicaron en la guerra de Crimea y en la I Guerra Mundial.

En 1856 los maoríes eligieron un rey, Te Kooti, el primer jefe con rango superior al tribal (hoy sigue existiendo una reina maorí, respetada por ambos pueblos).

Puntualización

Sin embargo, en primera instancia este movimiento monárquico se consideró como un desafío a la soberanía británica y reactivó la guerra.Entre las Líneas En 1865 Te Kooti se escapó de la cárcel y pasó los años siguientes al frente de la guerrilla. Los últimos enfrentamientos tuvieron lugar en febrero de 1872. Tras estas batallas vinieron diferentes incautaciones de tierras que durante décadas fueron la causa de graves disputas.

El periodo postbélico fue, desde muchos puntos de vista, una época de depresión para los intereses maoríes.Entre las Líneas En gran medida llevaron una existencia bastante alejada de la de los europeos, asentándose en pequeñas comunidades en la tierra que aún conservaban. A diferencia de los europeos, los maoríes no recibieron ayudas estatales para financiar la agricultura, por lo que la mayoría vivía en la pobreza. Desde 1840 hasta la década de 1890, la población maorí disminuyó de forma drástica a causa de las guerras y las enfermedades traídas por los europeos, como la gripe, el sarampión y la tos ferina.Entre las Líneas En 1769 la población maorí alcanzaba los 120.000 miembros y en 1896 era solo de 42.000.

Puntualización

Sin embargo, desde la década de 1890 la población maorí ha ido en aumento hasta alcanzar los 300.000 en 1990 (una décima parte de la población de Nueva Zelanda). Este incremento ha ido acompañado de un auge cultural y político. Entre los años 1910 y 1930 surgieron algunos dirigentes, formados tanto en las tradiciones europeas como en las maoríes, que fundaron el partido Young Maori y utilizaron las instituciones europeas, incluido el Parlamento británico, para conseguir sus objetivos.Si, Pero: Pero estos dirigentes defendían muchas de las posturas y medidas europeas, entre ellas la adquisición de tierras, lo que les condujo al rechazo generalizado por parte del pueblo maorí.

Aparecieron otros dirigentes que nada tenían que ver ni con las tradiciones europeas ni con las servidumbres gubernamentales. La mayoría trabajaron exclusivamente en sus tribus, por lo que la unidad maorí se convirtió en la práctica en un concepto carente de contenido. Estos dirigentes fomentaron el mana de sus respectivas tribus mediante una labor social y cultural, e introdujeron avances prácticos en sanidad, educación y economía. Hacia finales de la década de 1920 floreció de nuevo la artesanía de la talla, la oratoria y demás artes maoríes. Todos los que se sintieron inquietos por el creciente protagonismo tribal se adhirieron al movimiento Ratana, que si bien en sus orígenes tenía un carácter religioso, se transformó luego en un movimiento político preocupado por el bienestar general de los maoríes y formó alianza con el Partido Laborista, lo que contribuyó al éxito parlamentario de éstos y a la adopción de políticas gubernamentales encaminadas a mejorar las condiciones de vida maorí.

Su participación en ambas guerras mundiales reavivó su espíritu beligerante, que había permanecido dormido desde sus luchas por las tierras. La valentía de los maoríes y sus éxitos en batalla les granjearon el respeto de los europeos y el restablecimiento de su mana. Tras la I Guerra Mundial, y más aún al final de la II Guerra Mundial, se produjo un notable incremento de la participación maorí en la vida nacional. Muchos de los que no intervinieron en la guerra entraron a trabajar en industrias esenciales para ayudar a la causa bélica, lo cual a menudo implicaba trasladarse desde los pueblos a las ciudades; este fenómeno marcó el comienzo de una tendencia que desde entonces ha resultado significativa.Entre las Líneas En 1936, solo el 11% de los maoríes vivía en las ciudades; en la década de 1980 esta cifra era del 90%; causas de este incremento fueron también la pobreza de las tierras maoríes y la ausencia de subvenciones estatales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La proximidad de maoríes y europeos ha provocado el aumento de la conciencia étnica y de las tensiones. Para los primeros, el mayor problema consistía en desarrollar unas estructuras sociales más universales, capaces de sustituir o convivir con las tribales. Al mismo tiempo, ha resurgido con fuerza la actividad cultural y se ha producido un llamamiento cada vez más vigoroso en favor del reconocimiento nacional en los medios de comunicación; las diferencias culturales se han constatado también en los sistemas jurídico y educativo. Estos temas son aún objeto de debate, lo mismo que las reivindicaciones por las tierras expropiadas de forma injusta a lo largo del siglo XIX, que están siendo examinadas desde 1980 por el Tribunal Waitangi. Son muchos los maoríes que actualmente participan en la vida nacional como médicos, abogados, brillantes empresarios y diputados, aunque la proporción de individuos en prisión, desempleados o analfabetos es más elevada entre los maoríes que entre los europeos. Véase Leyendas maoríes; Lengua maorí.

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre maorí de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Maorí

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