Antiguos Hombres del Ártico
Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Este texto es una descripción de los pueblos de la región y de las expediciones al ártico, incluyendo las llevadas a cabo a Alaska. Se intenta hacer contribuciones a la esquimología, su remodelación de la arqueología del norte, y la descripción sobre sus pueblos, su percepción y persistencia resuenan a través de esta narración que recorre el Asia, Europa y la América ártica.
Los esquimales inupiaq
Los esquimales inupiaq de la costa ártica de Alaska, al noreste del estrecho de Bering, comparten con los yup’ik de Alaska y los inuit de Canadá y Groenlandia adaptaciones culturales esquimales básicas.
Ubicación e idioma
La región habitada por los inupiaq es el extremo occidental de la familia lingüística inuit, que se extiende desde Groenlandia hasta el estrecho de Bering. El nombre Inupiaq significa “persona real”, y la forma plural es Inupiat, que significa “gente real”. La lengua comprende dos grupos dialectales: Inupiaq del norte de Alaska y de la península de Seward. (En el dialecto del norte de Alaska, el nombre del idioma se escribe Iñupiaq.) Alaska convirtió a Inupiaq en uno de sus idiomas estatales oficiales en 2014.
Medio ambiente y ecosistema
La zona de Inupiaq, a diferencia de la de la vecina Yup’ik, está situada sobre el Círculo Polar Ártico, que también representa los límites más septentrionales de la alternancia diaria de luz y oscuridad. De octubre a febrero el Sol no se eleva sobre el horizonte, y durante tres semanas a mitad del invierno desaparece por completo. Los fuertes y constantes vientos también contribuyen a la incomodidad humana.
Pormenores
Por el contrario, los veranos en el Ártico son breves pero intensos; durante junio y julio el Sol nunca se sumerge por debajo del horizonte, y las temperaturas promedian desde las máximas de unos 20° C (68° F) hasta las mínimas de unos 10° C (50° F). A pesar de sus extremos, el Ártico ofrece una rica, aunque estacional, variedad de alimentos. Del mar vienen focas, morsas, ballenas, osos polares, peces y aves marinas, y el ecosistema de agua dulce produce peces, caribúes, osos, lobos y glotones.
Organización social
El parentesco se calcula bilateralmente por parte de la madre y el padre. Los términos de hermano y hermana se extienden a los primos paralelos. Los Inupiat, como los Yup’ik, extienden los términos del parentesco a los no parientes. Los patrones de residencia de los Inupiaq rotan estacionalmente. El campamento de verano para peces alterna con el invierno en pueblos costeros permanentes de casas de césped semisubterráneas. Las casas de la comunidad de la aldea se convierten en talleres para hombres y lugares ceremoniales durante los festivales de otoño e invierno. No hay un liderazgo centralizado, aunque los hombres mayores, en particular el capitán ballenero (umealik), ejercen cierta autoridad.
Religión, Ceremonia y Arte
Tradicionalmente, la religión inupiaq e inuit compartían los mismos principios básicos: un enfoque en el retorno de las presas y la propiciación de los muertos.Entre las Líneas En las aldeas balleneras de Inupiaq, el regreso de las ballenas de cabeza arqueada cada primavera era, y sigue siendo, el punto focal de la actividad ritual. Cada año, juegos y danzas, seguidos de una solemne ceremonia llamada “la sentada”, aseguraban el éxito de la caza de ballenas por venir.
El área de Inupiaq es justamente reconocida por su cultura material bellamente ejecutada, principalmente en madera, marfil y piel. Las máscaras escultóricas y sin adornos de Inupiaq son obras de gran belleza, muchas de ellas con rasgos faciales que recuerdan a las aletas de las ballenas.
Pormenores
Los hombres tallaban pequeñas efigies de animales de presa, que se colgaban en los techos de las casas de los hombres durante las festividades. También tallaron marfil de morsa en objetos prácticos y estéticos. Las mujeres curtían y cosían las pieles de los animales de presa en parkas decoradas con fantasía.
Arqueología y contacto histórico
Las investigaciones arqueológicas en el área de Inupiaq ofrecen importantes pistas sobre la primera aparición de humanos en América del Norte.
Detalles
Los artefactos de piedra de los sitios más antiguos de Alaska en el Cabo Denbigh muestran afinidades con el Neolítico Asiático. Los instrumentos de piedra de Denbigh son anteriores a las culturas de Okvik y del Viejo Mar de Bering (ambas del 300 a.C.-100 d.C.) de la isla de San Lorenzo. Tanto el antiguo mar de Bering como los sitios Ipiutak en Point Hope (1000 a.C.-500 d.C.) muestran afinidades con los sitios neolíticos de Siberia.
Detalles
Los artefactos de la fase de Birnirk (500-900 d.C.) de la isla de Punuk exhiben los primeros indicios de especialización en la caza.
Detalles
Los artefactos del período Thule (900-1500), inmediatamente anteriores a los de los esquimales de hoy en día, se encuentran desde Inupiaq hasta Groenlandia.
A Vitus Bering, un danés que navegó bajo bandera rusa en 1741, se le suele atribuir el primer encuentro con el Inupiat, pero el honor pertenece en realidad a Semyon Dezhnev, quien, mientras navegaba por la costa del Estrecho de Bering, se encontró con un piragüista en la isla de Little Diomede en 1648.Entre las Líneas En el siglo XVIII los ingleses comenzaron a explorar el oeste del Ártico.Entre las Líneas En 1778, el capitán James Cook navegó por el lado de Alaska del Estrecho de Bering.Entre las Líneas En 1826-27, Frederick W. Beechey exploró la costa del Ártico hasta Point Barrow.Entre las Líneas En 1848 el primer barco ballenero de EE.UU. pasó por el Estrecho de Bering. Para el Inupiat, la era de la caza de ballenas fue de un dramático cambio cultural. Junto con el comercio, la misionización, la educación y la introducción del rifle llegaron enfermedades como la tuberculosis y la gripe.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Situación contemporánea
El descubrimiento de petróleo en 1969 en la Bahía de Prudhoe conectó al Inupiat irrevocablemente con el mundo exterior.Entre las Líneas En 1971, el gobierno de los Estados Unidos aprobó la Ley de Reclamación de Tierras de los Nativos de Alaska (ANCSA), que autorizó el traspaso de 17,8 millones de hectáreas de tierra y 962,5 millones de dólares a los nativos de Alaska a través de corporaciones nativas recién formadas. La Corporación Regional del Talud Ártico, propiedad de Inupiaq (con sede en Utqiaġvik [antes Barrow], Alaska), es, gracias a los alquileres de propiedades petrolíferas, la más rentable de todas las corporaciones de ANCSA. Desde entonces, los Inupiaq han disfrutado de seguridad económica, pero los beneficios no siempre han superado los pasivos. Junto con el aumento de las oportunidades de empleo han surgido problemas sociales adicionales, como el consumo de alcohol y drogas, una tasa de suicidios en aumento y la pérdida del idioma Inupiaq.Entre las Líneas En el año 2000, sólo unos 3.000 de los aproximadamente 13.500 Inupiat hablaban el idioma.
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Además, muchos Inupiat han dejado sus comunidades de origen para buscar una vida más excitante en ciudades como Fairbanks y Anchorage. Aún así, el futuro de la cultura Inupiaq parece más brillante hoy que en los años 90. Los programas de inmersión en el lenguaje son cada vez más populares en las escuelas; numerosos grupos de baile en comunidades más grandes como Utqiaġvik, Point Hope y Wainwright están activos; y la caza de ballenas por parte de los esquimales es fuerte. Todo esto apunta a un futuro prometedor para la cultura Inupiaq.
Datos verificados por: George
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