Grandes Escuelas de Francia
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Grandes Escuelas
El sistema paralelo de educación superior que existe en Francia está tan arraigado hoy como lo estuvo en el pasado. El sistema tiene innumerables detractores, pero incluso entre ellos, pocos manipularían un sistema que es solo medio malo, o, dependiendo de cómo se vea el asunto, medio excelente. Como pocas veces había sucedido en el pasado, los acontecimientos de mayo de 1968 llevaron el problema de la educación superior al ámbito del debate público en el que la mayoría de la gente podía participar. No fue así con el debate que precedió a la Primera Guerra Mundial, que se limitó en su mayor parte a las revistas intelectuales y, a pesar de su contenido político, contenía a menudo largas discusiones de carácter técnico.Entre las Líneas En 1968, las cosas eran totalmente diferentes porque el debate se había iniciado por una crisis y porque el número de personas directamente afectadas por el sistema educativo había aumentado hasta proporciones inimaginables para los participantes en el debate de la Tercera República.
Detalles
Los acontecimientos de mayo de 1968 fueron, pues, importantes para centrar la atención en los problemas del sistema educativo que, desde la Segunda Guerra Mundial, se habían visto oscurecidos por la rápida expansión del sistema universitario, pero que nunca se habían resuelto. Se produjo un aluvión (véase qué es, su definición, o concepto jurídico) de críticas a todo el sistema educativo y una de las soluciones más propuestas (o exigidas) fue no solo la reforma de las universidades, sino también la abolición de las grandes escuelas o su integración en las universidades. Se argumentaba que no podía haber igualdad ni en la educación ni en la sociedad mientras siguiera existiendo el doble sistema de enseñanza superior. Dada la persistencia de este problema en la historia de Francia, no es de extrañar que las críticas dirigidas a las grandes escuelas en 1968 no hayan representado más que un eco de las que se habían escuchado desde los primeros años de la Tercera República. Las grandes escuelas fueron atacadas por vaciar las universidades de los estudiantes más capaces, por ser elitistas y antidemocráticas, y por servir a la clase burguesa que las apoyaba.
Los acontecimientos de 1968, aunque sirvieron para reabrir toda la cuestión del papel de las grandes escuelas y amenazaron momentáneamente a estas escuelas, no pusieron en peligro su posición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Pormenores
Por el contrario, lejos de debilitarse y amenazarse de extinción, las grandes escuelas han reforzado, desde 1968, su posición en la sociedad francesa y han aumentado su importancia en el sistema de enseñanza superior. Esto es ciertamente paradójico, dado el alcance de los acontecimientos de 1968 y la fiebre con la que se emprendieron las reformas, o al menos se discutieron.
Otros Elementos
Además, los acontecimientos de 1968 parecían indicar a los gobernantes que, si no se emprendían reformas estructurales en el sistema educativo, las consecuencias futuras serían aún más graves.
LA IZQUIERDA Y LAS GRANDES ECOLES
Dado el desencanto general con las universidades, resulta más fácil comprender por qué las grandes escuelas no solo han podido preservar su estructura y mantener su posición, sino que incluso han podido asumir una mayor importancia en una época en que las demandas de mayor democratización, participación y acceso a las oportunidades educativas se han hecho más vigorosas. Si bien la existencia de instituciones como las grandes escuelas, que a su vez alimentan los “grands corps”, parece contradecir las exigencias de la democracia, se considera que son tal vez incluso más indispensables que en el pasado. Un indicio de ello es la actitud de la izquierda y de la no izquierda frente a estas instituciones elitistas. Uno esperaría que las críticas más severas a las grandes ecoles vinieran de la Izquierda. Esto es, de hecho, más o menos el caso, aunque algunos de los críticos de estas instituciones que hemos mencionado no eran de ninguna manera hombres de la Izquierda.
¿La política del Frente Popular en el ámbito de la educación superior fue una mera aberración o indica una actitud más general que probablemente comparta la izquierda actual? No cabe duda de que la izquierda ha sido, en general, más crítica con el sistema paralelo de educación superior y con las instituciones que son bastante autónomas, que no están abiertas a todos y que han servido principalmente a la clase burguesa. A pesar de ello, hay que ser cautelosos a la hora de atribuir el deseo de reforma exclusivamente a la Izquierda, ya que a pesar de las severas críticas de la Izquierda a las grandes ecoles, hay pocas pruebas que indiquen que se producirían cambios importantes en la estructura de la educación superior si ésta asumiera el poder en algún momento futuro. Sugerir que la Izquierda, cuando esté en el poder, es probable que preserve la estructura actual del sistema de educación superior no significa que se adhiera a los principios de un sistema educativo desigual. El hecho de que no sea probable que este sistema se transforme de manera radical en un futuro previsible es, sin embargo, una crítica contundente a la izquierda. No se puede dejar de observar que este problema apenas figuró en la campaña presidencial de abril-mayo de 1974.
Es difícil atribuir esta omisión a la importancia de otras cuestiones: la nacionalización, la inflación, las desigualdades fiscales. Miterrand era el candidato y representante no solo de su propio Partido Socialista, sino de una Izquierda unida que incluía al Partido Comunista y que tenía un programa común. Mitterand, de hecho, parece haber dado a la élite “tecnocrática” que produce la ENA suficientes motivos para creer que no planea reformar, y mucho menos abolir, esta escuela.
En cuanto al Partido Comunista, tampoco ha demostrado ninguna hostilidad particular hacia los grandes ecologistas. El PCF no estaba ciertamente a favor de los tecnócratas ni de la administración pública superior, pero está dispuesto a discutir con los tecnócratas sin ningún malentendido indebido, y nunca ha abogado por la abolición de la Escuela Nacional de Administración.
Es evidente que la izquierda no preparó ningún plan de reforma del sistema de enseñanza superior.
Una Conclusión
Por lo tanto, no es casualidad que el Programa Común de la Izquierda, que dedicaba solo una página y media a la “enseñanza superior”, no tuviera más que decir lo siguiente sobre el papel de las grandes escuelas y las universidades:
“La reestructuración de la formación post bachillerato se hará por etapas, lo más estrechamente posible, que tendrá en cuenta la especificidad de cada tipo de formación y que utilizará todo el potencial existente. Esto implica, en particular, que las grandes escuelas existentes y sus clases preparatorias se integrarán progresivamente en la enseñanza superior, incluso conservando sus cualidades. Todos estos cambios presuponen que las universidades reciben los medios financieros para adaptarse a sus nuevas misiones.”
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
El Manifiesto Radical de Jean-Jacques Servan-Schreiber va un poco más allá del Programa Común de la Izquierda en su análisis del sistema educativo. Afirma que “nos proponemos comenzar a construir el mundo del hombre en oposición a las leyes de la ‘fatalidad’ económica. Esta empresa implica una profunda transformación del sistema educativo. – Continúa observando que el sistema educativo actual niega la igualdad de oportunidades y propone su abolición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Al no interrumpirse el proceso educativo, las nociones de fracaso y de éxito se atenuarán. Quien fracasa a cierta edad o en una empresa determinada encontrará otras ocasiones, y otras más. Se abolirán las bárbaras distinciones entre el diplomado y el no diplomado, el politécnico y el licenciado, barreras insuperables que separan los destinos para siempre y que compartimentan rígidamente la sociedad.
La reforma propuesta del sistema de enseñanza superior, o más bien lo poco que se dice al respecto en el Manifiesto Radical, no se trata en un debate separado y detallado sobre la educación, sino más bien como parte del capítulo sobre “Acceso a la igualdad social”. Esto puede tener su propia lógica, pero no permite un análisis serio del futuro de las universidades y las grandes escuelas, del acceso a la enseñanza superior y del problema de la formación y el empleo. El Manifiesto afirma de manera tan categórica que casi oculta la ausencia de reformas específicas: “Formularemos dos propuestas esenciales que servirán para concretar e ilustrar estos temas: un ataque a las desigualdades culturales en la base, es decir, mucho antes de la actual edad de escolarización; la sustitución del sistema de las grandes escuelas para ampliar y renovar el reclutamiento de los dirigentes del país
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¿Por qué, entonces, las grandes ecoles han podido reforzar su posición hasta tal punto que probablemente sea más sólida hoy que antes de 1968? Esta aparente paradoja puede explicarse por cuatro factores: 1) el desencanto o el miedo a las universidades; 2) la importancia de las grandes escuelas ecológicas para garantizar la estabilidad social y política; 3) el éxito del lobby de las grandes escuelas ecológicas; y 4) la capacidad de autorreforma de estas escuelas, que contrasta notablemente con la inercia y la parálisis que han caracterizado a la universidad.
Como un miembro elocuente de esta élite dijo en una entrevista: En lo que respecta a la unión de la izquierda, si gobernara este país, no sólo no cambiaría nada, sino que aumentaría el peso del nacionalismo (en contraste con el internacionalismo burgués europeo). Y cuando los alumnos de la ENA invitaron a Mitterand a la escuela y le preguntaron si con el socialismo en el poder, conservaría ΕΝΑ, él respondió que “el problema era delicado y que tendría que consultar a su partido”. Cuando le preguntaron qué reformas se podían hacer con respecto a ΕΝΑ, continuó diciendo hipócritamente que “tendría que consultar a su partido”. Con ello quiso decir que las cosas permanecerían sin cambios. Con un régimen “socialista”, créame, saldrían de la ENA algunos burócratas-aparatos del Estado muy apreciados, que seguirían constituyendo, como hoy en día, una casta.
Aunque sostenía que los argumentos de algún político francés conocido de izquierdas eran absurdos, él mismo un fuerte defensor del statu quo, reconoció fácilmente que “nuestra ENA es una emanación de la clase burguesa, y su propósito es extender el poder de la clase que ejerce una hegemonía sobre las clases bajas”. Y observó que “lo más curioso es que el PCF es nuestro más hábil defensor y que se aprovechó del error de Estier para distanciarse de los socialistas en la oposición… y, en efecto, para echarnos una mano”.