Ahorrar tiempo: Descubrir una vida más allá del reloj: Guía Esencial

Resumen del Libro:Ahorrar tiempo: Descubrir una vida más allá del reloj

Características de Ahorrar tiempo: Descubrir una vida más allá del reloj por Jenny Odell:

El libro cuestiona la visión dominante del tiempo como un recurso escaso y lineal que debe gestionarse y monetizarse, y muestra cómo es opresiva y perjudicial para nuestro bienestar y el planeta.
El libro propone formas alternativas de experimentar el tiempo más acordes con los ritmos naturales de la vida, como los ciclos de las estaciones, los movimientos de las estrellas, el crecimiento de las plantas y el envejecimiento de nuestros cuerpos.
El libro nos insta a reclamar nuestro tiempo a las fuerzas que lo explotan y a utilizarlo para lo que más nos importa, como la creatividad, la conexión y la administración.

Saving Time (2023) profundiza en los complicados conceptos que rodean al tiempo y la multitud de formas en que puede experimentarse. Combinando investigación histórica, ideas filosóficas y comentarios sociales, ofrece nuevos enfoques para percibir el tiempo que pueden ayudarnos a aprender a vivir realmente en el presente mientras miramos hacia un futuro más esperanzador.

¿A quién va dirigido?

Introducción: Descubra cómo “regalarse más tiempo” cambiando la forma en que lo percibe

Imagina que estás en una biblioteca buscando formas de ahorrar tiempo y evitar el agotamiento. La primera sección que ves está llena de libros sobre estrategias de gestión del tiempo para aumentar la productividad. La segunda sección contiene libros sobre la historia del tiempo y las teorías filosóficas que lo rodean.

¿Qué sección elegiría? Aunque pueda parecer lógico dirigirse directamente a la primera, la autora Jenny Odell sugiere que en la segunda sección es donde realmente se encuentran las soluciones. En este resumen de Ahorrar tiempo, nos adentraremos en los complicados -y a menudo incomprendidos- conceptos que rodean al tiempo, y veremos cómo podemos cambiar nuestra forma de percibirlo.

No podremos abarcar todas las complejas ideas e investigaciones que se presentan en el libro. Irónicamente, ¡nos llevaría demasiado tiempo! En su lugar, este resumen se centrará en los conceptos generales para ayudarle a comprender mejor qué es realmente el tiempo, las diferentes formas en que se puede experimentar y cómo puede ahorrarlo, al menos en teoría.

¿Cómo se creó el concepto de guardar el tiempo?
No es una pequeña ironía que los relojes sean el símbolo moderno del tiempo, porque durante la mayor parte de la historia no hubo necesidad de medir el tiempo con ellos. Aunque las civilizaciones antiguas disponían de dispositivos para percibir la hora del día, como relojes de sol y clepsidras, no tenían ninguna razón para separarla en partes numéricas.

De hecho, el proceso de descomponer el tiempo en unidades lineales no comenzó hasta el siglo VI, cuando el desarrollo de las horas canónicas cristianas especificó los ocho momentos del día en que los monjes debían rezar.

Cinco siglos más tarde, los monjes cistercienses intensificaron esta práctica utilizando campanarios en todos sus monasterios. Esta nueva tecnología pronto se pondría de moda y se convertiría en relojes públicos y privados, extendiéndose rápidamente a medida que las ciudades europeas se convertían en centros de poder y comercio.

Estos relojes mecánicos de torreta, que seguían utilizándose principalmente para la coordinación, ayudaban a dirigir el comercio y señalaban el final de una jornada de trabajo. A diferencia de los campanarios de los monasterios, los nuevos relojes eran capaces de marcar las horas como iguales y contables.

La historia del tiempo también está profundamente ligada al colonialismo y a las luchas por el poder. No es casualidad que los cronómetros marinos se inventaran en la Gran Bretaña del siglo XVIII, justo cuando la potencia colonial se alzaba con el dominio internacional.

A partir de la década de 1850, los “relojes maestros” de Greenwich (Inglaterra) empezaron a enviar la hora del meridiano de Greenwich (GMT) a los “relojes esclavos” del resto del país mediante impulsos eléctricos, lo que permitió que todos los trenes circulasen con el mismo horario.

Mientras tanto, los sistemas ferroviarios de EE.UU. y Canadá carecían inicialmente de husos horarios normalizados, lo que hacía casi imposible su coordinación. Mientras ayudaba a diseñar la red ferroviaria canadiense, el ingeniero Sandford Fleming desarrolló la idea del “Día Cósmico”.

Según su estrategia, todos los habitantes del planeta utilizarían uno de los 24 husos horarios – reflejando el reloj de 24 horas, o lo que hoy conocemos como “hora militar”. En 1884, en la Conferencia Internacional del Meridiano, se reconocieron oficialmente estas 24 zonas horarias, con Greenwich como meridiano principal: el punto a partir del cual se mediría el tiempo en todo el mundo.

¿Cuánto vale nuestro tiempo?
En 1998, el Instituto Nacional de Física Nuclear italiano tomó la controvertida decisión de obligar a sus investigadores a fichar a la entrada y a la salida durante su jornada laboral. Los físicos que trabajaban en las instalaciones se indignaron, afirmando que la decisión era innecesariamente burocrática y entraba en conflicto con la forma en que realmente se llevaba a cabo la investigación.

Esta decisión causaría un gran revuelo no sólo en la comunidad científica, sino en todo el mundo. En el centro de la controversia estaba la cuestión de a qué tienen derecho los Empleadores cuando pagan a sus empleados – o el concepto de “tiempo como dinero”. En otras palabras, ¿cuánto vale realmente nuestro tiempo?

En el cine, una de las mejores representaciones de esta idea procede de la película de Charlie Chaplin Tiempos Modernos, de 1936. En una escena temprana, el personaje de Chaplin, El Vagabundo, trabaja frenéticamente para atornillar tuercas en piezas de maquinaria en su fábrica.

Más adelante en la película, la empresa sujeta al vagabundo a un dispositivo llamado “La máquina de alimentación Billows”, que pretende ahorrar tiempo alimentando a los empleados mientras trabajan, eliminando la necesidad de una pausa para comer.

Al final, la máquina funciona mal y hace que una mazorca de maíz que gira rápidamente se estrelle repetidamente contra la cara de Chaplin. No sólo es una escena muy divertida, sino también un comentario sobre la idea capitalista de “exprimir” al máximo la jornada laboral de cada empleado.

Muchas décadas después, esta cuestión se volvió a plantear durante la pandemia de coronavirus. Como mucha gente trabajaba desde casa, se utilizaron sistemas de control del tiempo para comprobar la productividad de los empleados.

Mientras que algunos de estos sistemas se basaban en autoinformes, otros controlaban la productividad de los empleados mediante capturas de pantalla, grabaciones y registro de pulsaciones de teclas. En un artículo de Vox sobre el trabajo a distancia, una empleada afirmaba que su jefe sabía todo lo que hacía durante el día, hasta el punto de que sentía que apenas podía levantarse y estirarse.

Esto se relaciona con la idea de Allen C. Bluedorn del tiempo fungible, que se personifica en la famosa frase de Benjamin Franklin: “El tiempo es dinero”. En esencia, el tiempo se comporta como una moneda: igual que cada penique tiene el mismo valor, cada segundo puede intercambiarse con otro segundo.

Pero, ¿quién decide lo que cuesta el tiempo? ¿Y nos toca a todos por igual?

¿Se distribuye el tiempo equitativamente?
En gran parte del mundo moderno, existe una mentalidad omnipresente y cada vez mayor de que el trabajo y la productividad deben valorarse por encima de todo. Especialmente en Estados Unidos, la “cultura del ajetreo” nos lleva a creer que debemos estar constantemente en la brecha si queremos tener alguna medida de éxito en la vida.

Los mayores defensores de esta mentalidad son los “hermanos de la productividad”, un grupo de creadores de contenidos masculinos que venden constantemente la idea de que la gestión del tiempo y la vigilancia personal son la solución a los mayores problemas de la vida.

Volvamos brevemente al concepto de tiempo fungible. La idea de que cada persona tiene el mismo número de horas, minutos y segundos es la base de las estrategias modernas de gestión del tiempo. De hecho, los amigos de la productividad parecen vivir según el credo de que “¡todos tenemos las mismas 24 horas al día!”.

Pero en cuanto se empieza a hurgar en esta teoría, se desmorona, como puede atestiguar cualquiera que haya tenido que cuidar de un ser querido, vivido con una enfermedad crónica o asumido una gran parte de las tareas domésticas. El profesor de filosofía Robert E. Goodin incluso se refiere a esta sugerida igualdad del tiempo como una “broma cruel”.

Y, sin embargo, la teoría ha prosperado en la cultura bootstrapper moderna, que vive de la idea de que cualquiera puede alcanzar sus metas si se esfuerza lo suficiente. Curiosamente, el término “tirar de uno mismo” significaba originalmente “intentar lo imposible”.

El primer problema con la teoría de la igualdad de tiempo es el simple hecho de que ciertas personas tienen más poder e influencia sobre su propio tiempo, así como sobre el tiempo de los demás. En segundo lugar, el precio al que vendemos nuestro tiempo refleja aspectos que a menudo están fuera de nuestro control, como la edad, el sexo y el estatus socioeconómico.

En resumen, la gestión del tiempo se reduce a la cuestión de quién controla realmente nuestras vidas y, por tanto, nuestro tiempo.

Según Odell, para los individuos, el tiempo no es tanto algo que se mide como una relación de estructuras de poder. Las experiencias de cada persona con el tiempo dependen del lugar que ocupe en la “economía del valor temporal”.

Odell se refiere al trabajo de la autora Sarah Sharma, quien señala que la fijación de nuestra cultura con la gestión del tiempo contrasta directamente con las definiciones políticas del tiempo. Para llegar a una verdadera comprensión del tiempo, tenemos que abordar las estructuras de poder desiguales y profundamente sesgadas de la sociedad.

Hasta que se alcance ese elevado objetivo, Odell ofrece una solución más sencilla que puede aplicarse a un nivel más personal. Al reconocer las formas en que las experiencias del tiempo se desarrollan para diferentes personas, podemos crear un nuevo -y a su vez, más justo- significado de la frase “gestión del tiempo”.

¿Cómo ha cambiado nuestra visión del tiempo?
La pandemia de COVID-19 alteró drásticamente la forma en que percibimos el tiempo y nuestro lugar en él. En los primeros días del bloqueo, mucha gente recurrió a las redes sociales para desahogar sus frustraciones, publicando memes y tuits divertidos sobre cómo “el tiempo ya no significa nada”.

Los días se mezclaban, los días laborables y los fines de semana eran indistinguibles, y cada hora parecía confundirse con la siguiente. Para Odell, esta ambigüedad del tiempo está relacionada con las ideas que el filósofo francés Henri Bergson expuso en su libro de 1907 Evolución creadora.

Según Bergson, el problema de intentar comprender la verdadera naturaleza del tiempo proviene de nuestro deseo de imaginarlo como una serie de momentos concretos que suceden uno junto a otro en el espacio. En lugar de ocurrir en segmentos ordenados, el tiempo es una serie de sucesiones, etapas e intensidades superpuestas.

Para Bergson, el tiempo es más una duración que algo mensurable. Es algo misterioso que siempre se está creando y desarrollando.

Una buena manera de ilustrar este concepto es a través de una imagen de lava que fluye. En la parte delantera, el borde de ataque de la lava está vivo, siempre en movimiento hacia un nuevo destino. Pero en cualquier momento se puede mirar hacia atrás y ver el camino que ha recorrido, que contiene todas las historias de los lugares por los que ha pasado.

La mayor conciencia del tiempo durante la pandemia va de la mano con el aumento de los sentimientos de temor por el clima. Con muchas más oportunidades de detenernos a observar el mundo que nos rodea, parece que el “reloj climático” corre cada vez más deprisa.

Al igual que ocurre con la desigualdad del tiempo, es necesario que se produzcan grandes cambios estructurales para hacer frente al cambio climático y dar al mundo la oportunidad de un futuro mejor. Mientras tanto, Odell sugiere dos importantes formas de pensar que pueden ayudar a aliviar la tensión de nuestras mentes.

La primera, y más importante, es recordar que no estamos solos. Aunque cada individuo experimenta el tiempo de forma diferente en el presente, el futuro nos pertenece a todos. Preocuparse por lo que vendrá puede aislarnos, así que no debemos tener miedo de compartir nuestros temores con los demás.

En segundo lugar, puede ser útil recordar que, a lo largo de la historia, muchos mundos han terminado y han vuelto a nacer. Odell señala que la autora indígena americana Elissa Washuta suele referirse a su pueblo como “postapocalíptico”. Debido a la colonización, los pueblos indígenas han vivido muchas formas de aniquilación, pero siguen existiendo y tratando de construir un futuro mejor.

Según Odell, si no se quiere “tirar la casa por la ventana”, puede ser útil pensar como quienes nunca estuvieron en ese camino para empezar.

¿Cómo podemos darnos más tiempo?
Cuando Odell era pequeña, encontró uno de los libros de cuentos de hadas de su madre, de los años setenta. Trataba de una bruja que le daba a un niño un ovillo de hilo dorado y le decía que si tiraba del extremo, el tiempo pasaría más rápido.

Ansioso por cumplir cada uno de los grandes hitos de la vida -terminar la escuela, casarse, tener un hijo-, el niño tiraba impacientemente del hilo. Pronto se dio cuenta de que había llegado al final de su vida sin haber experimentado realmente nada de ella.

Este cuento infantil, ligeramente aterrador, enlaza perfectamente con la pregunta de esta sección final: ¿Cómo podemos darnos más tiempo?

Las estrategias de gestión del tiempo, como los métodos utilizados por los hermanos de la productividad, podrían parecer la solución obvia en este caso. Pero en realidad, a menudo empeoran el problema.

En su libro sobre por qué la gestión del tiempo está arruinando nuestras vidas, el autor Oliver Burkeman afirma que prestar mucha atención al uso del tiempo aumenta irónicamente nuestra conciencia de lo poco que tenemos. Cuanto más nos fijamos en el tiempo, más rápido parece que se nos escapa.

Aprovechando este miedo a la pérdida de tiempo y a la mortalidad, la industria del bienestar produce una línea interminable de productos diseñados para ayudarnos a vivir más tiempo. El mensaje parece ser que una vida más larga y saludable está al alcance de todos, siempre que estén dispuestos a trabajar… y a gastar dinero.

El problema de esta idea es que ignora factores como la predisposición genética y las circunstancias socioeconómicas. Si alguien padece una enfermedad o una discapacidad -o simplemente no puede permitirse acceder a productos de bienestar caros o incluso a una atención sanitaria básica-, no puede acceder a las mismas oportunidades de prolongar su vida.

Como solución, Odell sugiere que no nos preocupemos por ganar más tiempo, sino por vivir de verdad el tiempo que tenemos. Si dedicamos todos nuestros valiosos momentos a intentar alargarlos al máximo, ¿estamos viviendo de verdad?

En griego antiguo, había dos palabras para describir el tiempo: chronos y kairos. Chronos se refiere al tiempo lineal, o a la marcha constante de los acontecimientos hacia el futuro. Kairos, que puede traducirse aproximadamente por “crisis”, implica “aprovechar el momento”.

Podría pensarse que cronos es el más estable de los dos, mientras que kairos provoca ansiedad e incertidumbre. Pero cuando se trata de pensar en el futuro, Odell sugiere que vivir en kairós es la clave.

Con una vida que cambia tan deprisa y un futuro incierto por delante, el kairós ofrece nuevas posibilidades y oportunidades para imaginar algo diferente. Al cambiar nuestra percepción del tiempo, podemos aceptar que no tenemos control sobre él y empezar a vivir realmente el presente.

Resumen
Viviendo en un mundo que parece cambiar a cada minuto, es fácil dejarse llevar por el concepto de “ahorrar tiempo”. Después de todo, las exigencias modernas de productividad pueden hacer que parezca que nunca hay suficientes horas en el día. Si a esto le unimos una sensación cada vez mayor de temor ante el futuro, la situación puede resultar abrumadora.

Pero hay una solución.

A nivel estructural, hay que hacer cambios colectivos para que el tiempo se distribuya de forma justa y equitativa, independientemente de factores externos como el sexo, la raza o la situación económica.

A nivel comunitario, es importante recordar que, aunque cada persona experimenta el tiempo de forma diferente, no estamos solos en nuestras preocupaciones, especialmente cuando se trata del futuro.

A nivel personal, podemos trabajar para cambiar nuestra percepción del tiempo. Si aceptamos que el tiempo no es algo que haya que medir, sino algo que hay que experimentar, podemos renunciar al control y simplemente ser.

▷ En este Día de 15 Mayo (1961): Golpe Militar en Corea del Sur

En un día como hoy de 1961, los militares toman el poder en Corea del Sur y derrocan la Segunda República. El general Park Chung-Hee se hace cargo de la maquinaria gubernamental, disuelve la Asamblea Nacional e impone una estricta prohibición de la actividad política. También en un día como hoy, en 1770, María Antonieta se casa con el futuro rey Luis XVI de Francia. Sería la última reina de Francia antes de la Revolución Francesa. (Imagen de wikimedia)

Al final, nuestra mayor preocupación no debería ser vivir más y hacer más. El objetivo final es estar más vivos en cada momento que nos toca vivir.

Sobre la Autora

Jenny Odell es artista multidisciplinar y escritora. Su primer libro, How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy, fue un bestseller del New York Times. Sus redacciones han aparecido en The Atlantic, The New York Times, la revista Sierra y otras publicaciones. Vive en Oakland, California.

Géneros

Ciencia, Motivación, Inspiración, Historia, Filosofía, Sociedad, Cultura, No ficción, Autoayuda, Psicología, Ensayo, Productividad, Salud mental, Desarrollo personal, Ciencias sociales, Empresa, Economía, Economía ambiental, Ecologismo, Cultura popular en ciencias sociales

Descripción de la Editorial

Índice del Contenido

Introducción: Un mensaje para mientras tanto
Capítulo 1: ¿El tiempo de quién, el dinero de quién?
Capítulo 2: El temporizador
Capítulo 3: ¿Puede haber ocio?
Capítulo 4: Poner el tiempo en su sitio
Capítulo 5: Un cambio de tema
Capítulo 6: Tiempos atípicos
Capítulo 7: Prolongación de la vida
Capítulo 8: Reducir el tiempo a la mitad

El título del vídeo es: Ahorrar tiempo: Descubrir una vida más allá del reloj | Jenny Odell

La artista y escritora Jenny Odell aporta sus agudas y perspicaces observaciones al marco dominante del tiempo, basado en visiones industriales y coloniales del mundo, que está arraigado en nuestras sociedades. Abordando la incapacidad de reconciliar las presiones temporales artificialmente construidas de la cultura moderna con la crisis a escala planetaria, ofrece una serie de historias, conceptos y lugares como “provocaciones que pueden desfamiliarizar un viejo lenguaje del tiempo, mientras apuntan en la dirección de algo más”.

El libro más reciente de Odell es Saving Time: Discovering a Life Beyond the Clock (Marzo 02023) y su primer libro es el muy leído How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy (02019). Su obra visual se expone internacionalmente y ha sido artista residente en Recology SF (el vertedero), el Departamento de Planificación de San Francisco, el Internet Archive y el Montalvo Arts Center. Anteriormente, Odell enseñó arte digital en la Universidad de Stanford.

“Ahorrar tiempo: Descubrir una vida más allá del reloj” se impartió el 07 de marzo de 02023 dentro de la serie de seminarios Long Now. La serie se inició en 02003 para crear un conjunto de ideas convincentes sobre el pensamiento a largo plazo de la mano de algunos de los pensadores más destacados del mundo.

Transcripción

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además de que hay mucha coincidencia entre lo que escribo en mi libro y el tipo de pensamiento que el
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long now hace este evento es realmente significativo para mi porque mi trabajo esta muy basado en el Area de la Bahia y esto es
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el Área de la Bahía Institución este es también sólo el tercer evento en persona que he hecho desde el comienzo de
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la pandemia, así que estoy muy contenta de que hayamos podido estar aquí todos juntos. Este libro se ha publicado hoy, lo que significa que he estado…
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y una de las preguntas que me hacen es por qué elegí escribir sobre el tiempo.
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y me ha resultado un poco difícil responder porque no siento que lo haya elegido realmente o no lo hago.
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tal vez la mejor manera de explicar mi eleccion es con esta imagen del fotografo Alan
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grinberg que vive en Pacifica y fue tan amable de dejarme usar esto en mi conclusion en el libro el tomo esto
2:08
durante el rey marea hace un par de años escribí este libro por la misma razón que escribí cómo no hacer nada que es
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que lo necesitaba en este caso como una persona que se siente aplastada por la presión entre el ahora y el no ahora
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es verdad que tengo un interes cerebral en el tiempo creo que la mayoria de nosotros lo tenemos pero solo con eso nunca hubiera
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escrito esto, nunca habría intentado escribir para salir de un aprieto que sentía muy real.
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este libro es mi sincero intento de recuperar el apetito por el futuro y alguien que vive apretujado entre Diario
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Tiempo escasez clima Desesperación y el conocimiento de su propia mortalidad en la introducción lo llamo mi
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asalto panorámico al nihilismo así y el título ahorrar tiempo tiene un
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doble sentido, quiero pensar en cómo más gente podría tener más tiempo, y me refiero a más control sobre el tiempo.
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su tiempo, pero también quiero pensar en ahorrar sentidos del tiempo de la misma manera que pensarías en un banco de semillas.
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y un sentido muy significativo del tiempo que quiero ahorrar es el tiempo que no es
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simplemente aditivo, sino alquímico, en el que ningún momento es igual y cada uno es capaz de
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de transfigurar el pasado de una vez y en este momento en el que tantas cosas parecen mortecinas e inevitables es que
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calidad de la posibilidad es lo que intento salvar, por eso he dicho que mi trabajo se basa en la zona de la bahía que es más literalmente
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el caso de este libro que como no hacer nada He organizado el libro por capitulos como un viaje de ida y vuelta de un dia por carretera desde
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Oakland a la costa del Pacífico y de vuelta y luego cada uno de los capítulos se establece en un lugar donde ese tipo de tiempo o
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la comprensión del tiempo es especialmente visible, por lo que sólo para ejecutar a través de ellos muy rápidamente la vez industrial I
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hablo de los problemas en el puerto de Oakland con la autoayuda de la gestion del tiempo y un atasco en la 880 probablemente muy
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familiar para algunos de ustedes siento que la gente en Nueva York no entenderan que um un Ocio en el Stanford Shopping
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Center y un Open Space Preserve cercano tiempo ecológico y geológico en un
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en la parte de Pacifica especialmente afectada por la erosión.
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diferentes lenguajes comunales del tiempo en la biblioteca prillinger finalmente el tiempo de la propia vida es decir, la mortalidad en la biblioteca prillinger
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Chapel of the Chimes y su cementerio vecino y al hacer esto estoy haciendo uso de una muy antigua historia tecnologica una
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en la que es mas facil recordar las diferentes partes de la historia mas tarde si puedes viajar por la raiz en tu cabeza asi que como cínicamente solo estoy intentando ayudar
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a recordar lo que hay en el libro, pero también quería que fuera un viaje en el que volvieras al principio, porque yo…
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muy obsesionado con la sensación de volver a algo con nuevos conocimientos un proceso que también representa el tiempo y el hecho de que siempre estamos
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aprendiendo y experimentando aunque creamos que estamos en el mismo lugar y también lo hice para mostrar al lector
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que podemos encontrar fácilmente pruebas materiales de las ideas aparentemente abstractas e históricas que estoy describiendo que nosotros
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podemos encontrarlas en lo concreto de cada día que el tiempo y la historia han hecho del mundo material y cultural en el que vivimos
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y que por extension lo que hacemos ahora es historico asi que no tengo tiempo esta noche para llevarles
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en todo este viaje por carretera, he pensado en dejarme caer en un par de puntos a lo largo del camino y espero inspirarte
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a hacer el viaje entero por su cuenta, asi que como dije el primer capitulo comienza a las 7 A.M en el puerto de Oakland y
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son como interludios en cursiva en el libro que imaginan que tú y yo estamos en mi coche desde el instituto.
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que no tiene entrada AUX ni elevalunas ni nada, es sólo un coche.
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y estamos conduciendo por el puerto de Oakland pensando en la época industrial en la que elegí este escenario.
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porque nos da una visión tan sorprendente de la estandarización y, por extensión, es una especie de metáfora visual de cómo el tiempo
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aparece cuando pensamos en el tiempo como dinero como el sistema de contenedores la estandarizacion del tiempo y la nocion
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de horas iguales e intercambiables que podian ser ejecutadas a traves de un sistema ocurrio en un momento muy especifico que implicaba
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colonialismo comercial y la necesidad de medir el trabajo de otros y creo que vale la pena mantener esto
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historia en mente cuando consideramos la pegajosidad actual de la noción de que el tiempo es dinero
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hay un libro realmente increíble llamado la colonización del tiempo por Giordano Nani que cito bastante en ese
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capítulo en el que describe el encuentro entre el sentido colonial británico del tiempo y la comprensión existente del tiempo.
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del tiempo entre la gente que vive en los lugares colonizados y este encuentro no fue una toma de posesi n directa.
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situaciones en las que, por ejemplo, la semana puntuada por el Sabbath sólo se extiende hasta el alcance audible de la campana de la Misión
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pero quiero leer un pequeño extracto que Nani nos da de una publicación de finales del siglo 19 es de un sudafricano
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Misión y es esencialmente una pieza de propaganda cultural sobre el tiempo cuánto tienes en el banco no el
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Caja de Ahorros que sería una buena cosa para que usted tenga un poco allí también este banco es una mejor tal vez usted tiene
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nada que poner en la Caja de Ahorros y piensas que no tienes nada que poner en ninguna otra te equivocas puedes estar poniendo
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dinero todos los dias ¿has contado alguna vez lo mucho o lo poco que tienes en la Caja de Ahorros de la que Dios es el gerente?
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y sobre cuyo contrapaso los momentos bien aprovechados de cada día y todas las cosas buenas que un hombre piensa o dice o hace nosotros
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hablamos de gastar el tiempo el tiempo gastado no va al banco más que el dinero gastado pero cada momento que usas bien para
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dios que pongas en el banco yo les aconsejaria a todos que pongan algo para poner en
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todo lo que podais para el banco da buenos intereses um asi que creo que este extracto como que da
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una idea de cuan profundamente la nocion del tiempo como dinero esta ligada a ideas muy especificas sobre la moralidad del trabajo y el dinero.
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y esta idea de domar a los incivilizados al trazar esta historia tambien cito el
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trabajo de Caitlin Rosenthal que ha investigado los primeros ejemplos de lo que ahora llamaríamos hojas de cálculo, incluyendo
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pre-impresas que se utilizaron para registrar el trabajo de las personas esclavizadas en las plantaciones de América y el Caribe y
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para Rosenthal existe un incómodo vínculo entre esta historia y las prácticas modernas de gestión
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en una entrevista con la Harvard Business Review señaló que muchos de los hombres que dirigían estas plantaciones eran propietarios absentistas que
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vivian en el extranjero y ella dice cita por lo que los imagina en Londres recibiendo informes en el correo
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acerca de sus plantaciones y simplemente calculando los números durante el almuerzo no es tan diferente de los miembros de la junta moderna es
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es tan fácil para alguien a larga distancia olvidarse de la humanidad de la mano de obra y luego, por supuesto, esto
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abstraccion del tiempo y la medicion del trabajo continuo con el taylorismo en el trabajo de fabrica una forma de medir y
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sistematizar el trabajo para hacerlo mas rapido este grafico es de un articulo llamado el cronometro como inventor en 1916
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de la revista factory y se puede ver como el trabajo se divide en acciones separadas y cronometradas y esto es
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mi favorito uh esto es del libro de Harry braverman donde el esta viendo la administracion cientifica de la oficina
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y estos son ellos cronometrando cuanto tiempo se tarda en perforar un Time hard
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es muy meta así que en estos ejemplos lo que encuentras es que la historia del tiempo
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bueno, ciertamente innovadora ha sido tan a menudo inextricable del deseo de obtener más trabajo de la gente
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en menos tiempo por su parte Taylor habia esperado que los trabajadores compartieran el aumento de la productividad, pero que
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desafortunadamente no es lo que parece haber sucedido y mientras tanto continua transformandose en nuevas formas opresivas para algunos
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de nosotros algo como el taylorismo suena como algo del pasado industrial pero no a cualquiera que use un
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escáner en un almacén de Amazon trabaja en un centro de llamadas que utiliza tablas de clasificación motivacionales conduce el camión de UPS equipado
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con sensores o trabaja a distancia en un ordenador que utiliza un software de seguimiento de empleados llamado sin ironía staff cop
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esto es Staff cop así que termino el capítulo comparando los
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momento con uno de mis momentos favoritos de la película de Charlie Chaplin “Tiempos modernos”, donde está atado a un alimentador.
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máquina diseñada para eliminar la hora de almuerzo de la fábrica y él es como abusado por esta mazorca de maíz que entra en su cara
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con keichi matsuda’s 2019 360 degree short film merger in which the lone
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personaje que lucha por mantenerse al día con su interfaz de trabajo y una versión malvada de clippy de Microsoft que puedes ver en
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el fondo allí nos dice que no siempre hay tiempo para comer pero hay tantos innovadores
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formas de alimentar tu cuerpo y tu mente, además de su supervivencia en el presente.
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la otra razón para revisar esta historia es que hace que sea más fácil ver las formas en que hemos interiorizado esta
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sentido industrial muy específico del tiempo, esto es, desde el aumento de la eficiencia personal de priling su biblioteca encontrar
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y es un libro de 1925 que intenta aplicar muy literalmente los principios de Taylor
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a la propia vida y el pensamiento por lo que en este punto de vista que son a la vez propietario de la fábrica y la fábrica y las horas de su vida son
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tu material y lo trazo también hasta el presente específicamente a un grupo de contenido
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creadores a los que me refiero en el libro como productividad Bros um esta es una imagen de un producto llamado el
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Mastery Journal donde evidentemente eres tanto maestro como dominado registrando tu progreso en 10 días
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tablas de productividad de 10 días, así que estas y otras formas de gestión del tiempo muestran que la idea de que
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todo el mundo tiene 24 horas fungibles al día y que los que se quedan atrás simplemente no las están utilizando de la manera correcta y
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que ademas la vida es un juego de suma cero en el que mi adelanto solo puede significar que te estas quedando atras
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en cambio más allá de la variación psicológica básica de cómo el tiempo siente la forma de
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tus horas y tus días depende tan a menudo de las mismas cosas que gobiernan el panorama del poder en nuestra sociedad
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latitud financiera raza sexo capacidad código postal número de hijos y otros
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factores circunstanciales, desde la distancia a la que vives de tu trabajo hasta las relaciones o la falta de ellas con tus vecinos, pasando por tus
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Una de las personas con las que hablé para este libro es una administradora de una empresa de madres trabajadoras.
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grupo de Facebook y me pareció muy revelador que en lugar de seguir los consejos de autoayuda para la gestión del tiempo
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que ella comparó con el consejo financiero de no comprar ese café con leche, pensó que sería mejor idea
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reunir a otras seis madres y que cada una de ellas hiciera la cena para todas las demás una noche a la semana.
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naturaleza social del tiempo mientras sigamos suscribiendo esta noción de individuos con fungibles
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horas en sus bancos de tiempo individuales es más difícil para nosotros imaginar este tipo de liberación colectiva del tiempo si
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ya sea en el sentido estricto de la organización del trabajo y las intervenciones políticas o en el sentido suave de cómo nos hablamos unos a otros.
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sobre el tiempo cuando eliminamos la cuadricula y el calendario del tiempo, lo que simplemente entiendo que es
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cambio y una serie de procesos interconectados el paisaje temporal resulta ser increiblemente rico pero el
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La primacía de este paisaje puede ser algo realmente difícil de comprender en el capítulo cuatro presento este gráfico de Sundial
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la hora del reloj de sol frente a la hora del reloj estandarizado y escribo que el gráfico muestra ambas lecturas del tiempo, aunque no son iguales.
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El tiempo del reloj de sol está siendo descrito en los términos del tiempo del reloj que son las bases dadas para la comparación y yo diría que
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que gran parte de mi proyecto en este libro podría ser descrito como yo tratando de voltear estos dos, tanto para mí y para el
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lector para hacer que las firmas materiales no lineales del tiempo se sientan como lo que el tiempo
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así que antes de esta charla vimos esa hermosa pieza la historia del cielo en el libro que escribo sobre hacer
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algo similar durante la pandemia porque gran parte de la estructuración social del tiempo fue eliminada o
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interrumpido mis días se sentían como como puse en el libro cajas de tiempo para ser llenado
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en mi caja de una habitación para siempre jamás y en respuesta a la embrutecedora monotonía apunté una cámara fuera de mi
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y esporádicamente tomé fotos del cielo y escribí El tiempo se sentía igual en mi habitación pero en las fotos llovía
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había tormenta y la niebla llegaba de San Francisco, a veces las nubes eran enormes y definidas, otras veces…
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distantes y difusas a mediodía el cielo podía ser de un azul oscuro intenso por la tarde
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se suavizaba a una sombra indescriptible de algo como púrpura o rosa y como he mencionado anteriormente este capítulo
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está ambientado de forma imaginativa en Pescadero. Llamé a este capítulo “poner el tiempo atrás”.
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en su lugar y se basa en el trabajo de los geólogos el filósofo Henry Bergson y
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estudiosos indígenas como Fine Deloria Jr y Tyson Yukoporta y en todos ellos
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casos lo que realmente se percibe es la inseparabilidad del tiempo y el espacio en este capítulo utilizo las capas de roca de
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la playa en la que el tiempo corre esencialmente de lado a lado a través de la playa para ilustrar lo que la geóloga Marcia bjornerude
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la geóloga Marcia bjornerude denomina plenitud del tiempo escribe veo que los acontecimientos del pasado siguen presentes esta impresión
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no es un atisbo de intemporalidad, sino de plenitud temporal una aguda consciencia de cómo el mundo está hecho por, de hecho, hecho de
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tiempo y tratando de imaginar lo contrario del tiempo fungible muestro al lector estos guijarros de playa que suceden
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casi a mitad de párrafo como palabras y escribo mira de nuevo los guijarros no te equivoques no son ni signos
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ni símbolos del tiempo no son realmente dos cosas a la vez fondo marino del
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la ultima edad de hielo y la arena del futuro asi que playa o no playa simplemente haciendo
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observaciones cotidianas de lo que consideramos ecológico o geológico revela lo intuitivo que es este concreto
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sentido material del tiempo sigue siendo para nosotros y, de hecho, creo que esto es exactamente
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lo que ocurrió durante la pandemia para aquellos cuya escala de atención se redujo a su casa o a su patio trasero
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por ejemplo las estadísticas relacionadas con la observación de aves número de artículos de observación de aves vendidos número de observaciones registradas en sitios como
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eBird y las visitas a webcams de aves muestran que mucha más gente se volvió atenta no sólo a los movimientos diarios de las aves
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sino también a sus migraciones Karina Newsome, ornitóloga y una de las fundadoras de la semana de los mirlos observó que la primavera
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la migración primaveral coincidía con los cierres tempranos y que podría ser terapéutico observar el gran ritmo que seguía su curso
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en nuestra quietud otros movimientos se hicieron más palpables para mí un reloj importante terminó
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un arbol de buckeye individual en un parque por el que siempre paseo este arbol crece hojas y flores en
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la primavera y entra en letargo a finales del verano, pero esa procesión es desigual en toda la región a través de un Grove a través de
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las ramas del mismo árbol o a través de la superficie de una hoja amarillenta
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el propio cuerpo del arbol es tambien un registro del pasado, ya que la capacidad del Buckeye para entrar en reposo es un proceso evolutivo
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respuesta a un cambio en el clima hace tres millones de años y por eso redacto qué es un reloj si es
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algo que da la hora entonces mi Rama era un reloj pero a diferencia del reloj de casa nunca volvería a su
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posición original sino que era un testigo físico y un registro de eventos superpuestos algunos de
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que ocurrieron hace mucho tiempo y algunos de los cuales todavía están ocurriendo mientras escribo esto y es que esas imágenes también están en
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en el libro esto es tambien un intercambio de texto del mes pasado cuando mi novio estaba aqui y yo estaba en el Santa Cruz
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montañas y estamos observando que el reloj es el mismo en ambos lugares
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um Vale, entonces lo que acabo de describir es algo que describí en el libro como descongelación
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algo en el tiempo escribo si quieres ver algo de tiempo que no es fungible simplemente elige un punto en
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espacio una rama un patio una acera un cuadrado una webcam y simplemente observa una historia
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se está escribiendo allí la historia es inseparable de la historia de toda la vida incluso la tuya
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y aunque pueda ser fascinante y vivificante para nosotros descongelar las cosas en el tiempo también hay una ética
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una dimensión ética, porque considerar que algo habita en el tiempo contigo es considerar que tiene
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experiencia mientras investigaba para este libro me quedé realmente impresionado por un estudio sobre algo
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llamado el problema de las mentes menores, que es como suena, es un nombre para nuestra tendencia a ver la vida interior de otros.
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gente, especialmente la gente que consideramos de otros grupos, no es tan compleja como la nuestra.
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y en uno de los experimentos se le pidió a la gente que considerara a los grupos típicamente deshumanizados como las drogas.
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drogadictos o personas sin vivienda, normalmente los participantes pensaban en las personas de esos grupos.
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no activaría regiones del cerebro asociadas con la teoría de la mente, pero lo que los investigadores encontraron fue que
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simplemente preguntando a los participantes si a una persona sin vivienda le gustaría o no cierta verdura, esas regiones neuronales
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en otras palabras, y en mi interpretación, la pregunta sobre la verdura
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presume una persona con preferencias y deseos y desea una actitud para la
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futuro y un reflejo del propio pasado sólo puede existir en el tiempo el tiempo habitado por esa persona
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esta noción de congelación o descongelación tiene implicaciones más amplias, sobre todo en relación con la crisis climática que
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interrumpe cada vez más el calendario humano al igual que el concepto de tiempo como dinero
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es una historia política, también lo es la división de quién habita el tiempo y quién no, es decir, quién tiene experiencia y quién actúa.
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en el escenario histórico, la teórica jamaicana Sylvia winter ha escrito sobre cómo la noción occidental de
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el hombre frente a la naturaleza definió al hombre frente a los pueblos colonizados que fueron caracterizados como atrasados o menos progresistas en el tiempo
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parte del paisaje igualmente Atemporal y en mi formulación Congelado
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en ese mismo libro que mencioné antes la colonización del tiempo el autor cita una carta de la nuera
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de un misionero britanico en lo que hoy es Sudafrica en la que redacta usted debe saber que hoy tenemos
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desempacado nuestro reloj y parecemos un poco mas civilizados por algunos meses hemos vivido sin un
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el cronómetro de John y mi reloj han fallado y hemos dejado el tiempo y nos hemos escaldado hacia la eternidad sin embargo
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es muy agradable oir tick tick tick y ding ding para mi esto sugiere una conexion importante que el mismo
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que nos ha permitido exprimir el mundo natural, supuestamente inerte y sin experiencia, es el mismo que yo…
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mencionado anteriormente en el que los trabajadores han sido exprimidos de sus supuestamente fungibles vidas también explica por qué sentimos que hay
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hay un tiempo cultural humano que avanza y hace cosas y un tiempo natural no humano que es cíclico y
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insustancial es que es un eco de esa supuesta jerarquía de La Eternidad
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y tick tick tick y ding ding como Bill McKibben ha señalado la ironía de
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esta división conceptual es que lo que se piensa como tiempo cultural humano en realidad no puede seguir el ritmo de los cambios
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en lo que se considera como tiempo no humano, y en ese sentido yo defiendo mucho en este libro el sujeto no humano y eso es…
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una de las razones por las que confío tanto en los estudios indígenas, como esos académicos y como McKibben.
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mi razonamiento es en parte práctico, realmente no creo que una verdadera respuesta holística, ya sea a la escasez de tiempo o el cambio climático.
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la crisis climática sin un cambio de perspectiva, pero también quiero esto para nosotros.
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tanto en cómo no hacer nada como en Ahorrar Tiempo me molesta mucho esta idea y estoy muy informado por mi propio
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experiencia de personas que persiguen el logro, pero que realmente quieren significado y conexion entre y mas alla de lo humano.
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estos son dos pequeños diagramas de los que me encuentro dibujando diferentes versiones cada año y que tal vez dan
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una idea de lo que significa la extensión en el título de mi último capítulo, la extensión de la vida.
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menos sobre la mortalidad que sobre lo que significa para mí estar vivo, comienza con una historia de un libro para niños que mi madre consiguió de una editorial.
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venta de garaje me ha perseguido desde que lo lei tambien gracias a mi mama por escanearlo pero basicamente una bruja visita
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un niño impaciente y le da una bola con un hilo dorado y si tira del hilo el tiempo pasa mas rapido
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y ella le aconseja que lo use sabiamente ya que el hilo no se puede meter más que el tiempo retrocede
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como era de esperar tira de él con demasiada frecuencia y paciente para volver a casa del colegio impaciente por casarse con su enamorada y paciente para conseguir un
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trabajo por suerte para él y porque esto es un cuento para niños La bruja vuelve al viejo recupera la pelota y deja que
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empezar de nuevo pero en nuestro caso por muchos dividendos que pague nuestro tiempo no conseguimos
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esa oportunidad como respuesta a esta ansiedad miro a
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time un término utilizado en los estudios sobre discapacidad para describir la tensión entre la temporalidad de una persona discapacitada y la
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los horarios industriales basados en el reloj de la sociedad moderna para alguien que, fundamentalmente, no puede integrarse en el sistema
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de pensamiento porque no está hecho para él, tal vez sea más fácil imaginar que el objetivo de la vida es algo distinto de
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rendimiento y acumulación hay un capítulo realmente hermoso sobre el tiempo cripta en este libro lo que puede un cuerpo
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de Sarah Hendron, una de mis escritoras y pensadoras contemporáneas favoritas, en el que reflexiona sobre su experiencia.
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Raising a Son with Down Syndrome la forma en que la gente equipara a su hijo con su diagnóstico en cierto modo verlo también
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fuera del tiempo ilumina para Henry y cómo la productividad económica y una vida vivida según horarios normativos y
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los hitos están tan profundamente entrelazados con la idea de la valía humana
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pero su hijo también le demuestra una forma diferente de ser viendo cómo Graham categoriza a su hijo
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pero también ver su autocomprensión y sus fuentes de alegría es lo que permite a hendrin cuestionarse todo sobre
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tiempo que hemos llegado a dar por sentado se pregunta cuánto tiempo lleva o debería llevar
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lo que tarda o debería tardar un cuerpo en moverse por el mundo la semana laboral de más de 40 horas las exigencias del cuidado de unos padres enfermos
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los desplazamientos diarios del cuerpo, con sus necesidades cambiantes a lo largo de la vida un cuerpo embarazado un cuerpo envejecido un cuerpo en crisis
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la recuperación después de una lesión grave es el reloj del tiempo industrial construido para los cuerpos en absoluto
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la idea de Krypton nos prepara para pasar de pensar en logros a
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pensar en el encuentro Nunca olvidaré a la anciana que llamó a un programa de radio en el que yo estaba
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hablando de cómo no hacer nada ella estaba recientemente discapacitada y había estado sentada en su patio trasero observando a los pájaros y
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en algunos casos incluso se posaban sobre ella y dijo que era uno de los momentos más felices de su vida
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Yo también puedo dar fe de este fenómeno como una experiencia relacionada es casi totalmente
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responsable de mi interés por las Aves algo que ahora está muy presente en todo mi trabajo
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en el libro describo un día de 2013 en el que me pasé toda la noche trabajando en un proyecto artístico acababa de llegar a casa de mi
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trabajo diurno estaba tumbada en mi sofá inmovilizada por mi propio agotamiento con los ojos apuntando hacia arriba por la ventana al
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en la copa de un arbol de secuoyas Estaba tan cansado que crei alucinar peras creciendo en la copa
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del árbol, hasta que me di cuenta de que eran pájaros con el vientre amarillo mirando al sol.
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y este sitio hizo que mi agotamiento del trabajo se convirtiera en otro tipo de cansancio un estado de maravilla con la boca abierta
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que el poeta Peter Hancock llama cansancio que confía en el mundo
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lo que había visto eran waxwings de cedro que son nómadas locales y siguen la fructificación de las bayas una expresión de
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el tiempo a su manera, el lugar fue para mí una puerta que ha permanecido abierta desde entonces
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escribo, recuerdo esa visión en el sofá con tanta claridad, no sólo porque fue el comienzo de un interés permanente por la naturaleza.
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las aves y sus territorios en un sentido más general, lo recuerdo como una especie de apertura al Infinito a través de
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esa apertura vi algo más, alguien más que me llamaba desde una versión diferente del tiempo y el espacio, donde Suburban
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Jardines lejanos zonas de invernada verano e invierno estaban entrelazados
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y luego sugiero que tal vez no se trate de vivir más en el sentido literal de más tiempo o más tiempo.
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productiva, sino más bien estar más vivo en cada momento.
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en lugar de avanzar por un estrecho camino solitario, y en ese sentido hay algo que me preocupa.
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creo que esta implicito en mucho de este libro pero que lamento que no se diga mas abiertamente y que creo que es especialmente
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apropiado mencionar aquí en el largo ahora soy muy afortunado de tener un puñado de amigos en sus 60s y 70s yo también soy
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También tengo la suerte de ser amigo de un par de mis propios antiguos alumnos y cuanto más tiempo paso con estos amigos, más me desprendo de la idea…
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de que los problemas generacionales no tienen nada que ver. Sí, las cosas han cambiado.
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pero creo que un énfasis excesivo en las barreras generacionales lo hace menos importante.
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obvio como la gente de cada grupo puede albergar valores que han atravesado el tiempo en la historia y oscurece algunas de las
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posibilidades que vienen con una memoria colectiva y un conjunto de experiencias que son más largas que cualquiera de las 26:49
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nuestras vidas individuales en el capítulo de mi libro sobre los lenguajes comunales del tiempo
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Cito un fragmento de process World, una revista de los años 80 y 90 creada por un grupo de San Francisco.
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trabajadores temporales de San Francisco preocupados por la alienación del trabajo y la vida moderna.
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sección de cartas que actúa casi como un Proto Tablón de Mensajes permitiendo a los lectores descubrirse unos a otros y la idea de que
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no están solos en su insatisfacción el llamado honor de conseguir vender las horas de tu vida
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por algo tan insignificante una de las cartas empieza saltando en Josafat hay vida inteligente fuera
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y creo que este tipo de Descubrimiento puede ocurrir no sólo a través del espacio sino a través de la Tierra.
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tiempo mi amigo Chris Carlson uno de los editores de process world recientemente escribió en un ensayo sobre su
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esperanzas en la década de 1980 para la revista añadiendo nuestras ideas en nuestra comunidad que compartían nuestra sensibilidad no realmente
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tal vez nuestro papel era llevar un hilo radical de las décadas que nos precedieron a las décadas que lo harían
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Esta frase me entusiasmó tanto que inmediatamente envié un correo electrónico a Chris para contarle cómo había entretejido las citas de Proceso Mundial
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con la organización contemporánea de los trabajadores gig internacionales, pero también cómo esperaba que mis lectores, incluyendo un
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de personas más jóvenes que yo reconocieran fácilmente tanto la furia como el sentido del humor que se desprende de la frase.
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y que sería imposible, no sólo con estos “nuevos”, sino también con los “nuevos”.
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Expresiones pasadas sino con instituciones como el archivo de internet y la biblioteca prilinger que las hacen
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disponible para el presente Creo que la tecnología más importante que hemos tenido es la historia, pero las historias
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sólo funcionan a través de la narración, así que voy a terminar leyendo un extracto de ese mismo capítulo que
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y sólo para dar un poco de contexto, ya que aparece en el extracto, utilizo un término…
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que aprendí de mi amiga Helen. Una familia significa palabras o frases específicas que se usan…
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hiper localmente dentro de un pequeño grupo de personas por lo que es como un dialecto, pero aún más pequeño a principios de este año yo estaba en el
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jardín de una amiga septuagenaria mientras plantaba unas judías me dijo que descendían
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de unas judías que había comprado 20 años antes en un sitio que no recordaba muy bien, tal vez Home Depot.
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en aquel momento había compartido las judías con amigos, a todos los cuales les encantaban.
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pero algunos amigos dejaron que las vainas maduraran y se secaran, guardando las judías y
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y se las devolvieron, no tenía ni idea de cuánta gente las tenía ya y especuló con que esta línea de
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frijoles podría haberse extendido por todo el país como ella los plantó pensamos que
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aunque había habido un toma y daca entre ella y sus amigos no era exactamente transaccional ella no estaba tomando
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las cosas que ella les había dado aunque los dos estaban ciertamente relacionados ella pasó a algunas camas de lechuga
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diciéndome que me llevara algunas lechugas. Pensé que sólo estaba siendo educada, pero me dijo que en realidad necesitaba deshacerse de las hojas de fuera, así que las cogió.
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para que las hojas interiores siguieran creciendo antes de que la planta alcanzara la madurez.
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este simple gesto y la historia de las judías me hicieron darme cuenta de lo roto que estaba mi corazón.
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mecanismos mentales para pensar en algo más allá del intercambio transaccional en parte esto se debe a que nunca he vivido
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en un lugar donde pudiera cultivar un huerto había olvidado que una planta sigue creciendo suponiendo que más lechuga por hojas
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para mí significaría menos hojas de lechuga para ella ¿sería posible no guardar y
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gastar el tiempo sino cultivarlo inventando y administrando diferentes ritmos de vida
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y ¿no sería esto simplemente un reconocimiento y un uso de la crono diversidad que ya existe para todos los seres humanos?
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individual y comunitariamente, si se puede cultivar el tiempo, también es posible imaginar su ritmo.
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Antes de irme del jardín de mi amiga, ella me dio unas judías rojas de un huerto.
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de una granja de judías que ya no existe. Ahora están en una estantería de metal junto a las judías compradas en la tienda que Joe
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y yo, al igual que muchas otras personas, empezamos a almacenar durante la pandemia.
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pensar en los frijoles, pero nunca había considerado lo que realmente eran Busqué en Google se puede plantar comprados en la tienda
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frijoles y la respuesta fue sí esas cosas en las bolsas no eran sólo Commodities seguro que se puede comer, pero
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no eran puntos finales y no estaban muertos al menos algunos de ellos contenían algo la posibilidad de futuro
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a medida que contaba esta historia a más amigos, se convirtió en una broma interna, una nueva familia.
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el tiempo no es dinero el tiempo son judías
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era tan serio como muchos chistes, es decir, la mitad de lo que se dice significaba que podías tomarte tu tiempo
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y dar tiempo, pero también que podías plantar tiempo y cultivar más y que había diferentes variedades de tiempo
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significaba que todo tu tiempo crecía del tiempo de alguien más, tal vez de algo que alguien plantó hace mucho tiempo
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significaba que el tiempo no era la moneda de un juego de suma cero y que, a veces, la mejor forma de conseguir más tiempo para mí
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sería dártelo a ti y la mejor manera de que tú obtuvieras un poco sería devolvérmelo a mí.
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si el tiempo no fuera una mercancía, nuestro tiempo no sería tan escaso como lo es
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hace un momento podriamos tener juntos todo el tiempo del mundo
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gracias [Aplausos] 32:23
muchas gracias um creo que el resto de ustedes pueden ver como cuando empecé a leer este libro
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No podía dejar de subrayar cosas Me encanta la forma en que terminó allí tipo de redefine lo que es un contador de frijol
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en esta versión mecanizada del tiempo humano y mercantilizado, así que es perfecto…
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una cosa perfecta y yo solo queria volver a la forma en la que trabajas y como piensas
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llegaste a esta idea de observar las cosas que están más cerca de nosotros
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hey esa es una buena pregunta esta es una respuesta muy rara pero mi mi
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mi madre se dedica al cuidado de relevo para familias de acogida, que es básicamente como si estuvieras
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una niñera designada y ella dice que ha notado algo con los bebés que cuida que era
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que también me pasó a mí, y es que dijo que si empujas el cochecito cerca de un arbusto, los bebés…
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se meten en el arbusto y quieren agarrarlo y poner la cara en el arbusto.
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um y creo que cuando era muy pequeña mi madre se dio cuenta de que me gustaba y era mas feliz
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si estaba afuera solo mirando cosas como cosas que eran muy inmediatas y ella siempre me llevaba al teatro en vivo
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que ella quería que yo estuviera en el teatro um um pero por favor corre y únete a la
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circo sí um así que creo que como creo que sólo va camino de regreso como creo que crecí como
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en gran parte gracias a ella, como con la absorción de que hay algo interesante delante de ti.
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como si asumiera que no necesito esperar, ya sabes, también hemos estado cuidando de…
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un pequeño bebe y los bebes son perfectos naturalistas y les sacamos el resto de su vida.
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sus vidas, si, lo se, es gracioso porque creo que dije en una entrevista hace poco que el ultimo
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muchas personas recuerdan el sentido de curiosidad que como yo…
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claramente nos obsesionaba es la infancia pero luego estuve pensando en ello como que eso no es verdad tengo amigos que tienen hijos y creo que has
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reexperimentarlo a través de los niños, sí, sí, verlos observar el mundo es una de las cosas más mágicas…
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Sí, sabes, siempre he trabajado en este proyecto sobre el tiempo y…
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uh he evitado tratar con el tiempo desde el frente como el
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como tú lo has hecho y siempre me ha resultado desalentador, así que me pregunto cómo…
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cómo decidiste que era algo que podías asumir y… es como… siempre es tan…
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desalentador para mí, sí, lo es. ¿Por qué no escribí un libro sobre tenis de mesa?
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pero sé que encontraría la manera de hacerlo realmente complicado, así que…
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Sí, si alguien ha leído “Cómo no hacer nada”, hay una parte sobre “Cómo hacerlo bien”.
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que es una parte de cómo no hacer nada en la que mencioné estar en una cabaña sin cobertura y esto y realmente no lo hice.
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me di cuenta hasta que encontré mis notas más tarde, lo que estaba haciendo en esa cabina era tratar de redactar la propuesta de
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cómo no hacer nada mientras estaba en la cabina y lo encontré y había dividido el papel en y fue cómo hacer
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nada en el espacio y cómo no hacer nada en el tiempo y luego creo que me olvidé por completo de esa estructura o…
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tal vez la forma en que resultó terminó siendo mucho más sobre el espacio porque hay un montón de bioregionalismo y tipo
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de ecología local en ese libro, así que en cierto modo creo que tal vez fue como…
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una semilla que realmente no estaba allí por un tiempo, así que esas ideas estaban allí y después
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how to do nothing salió como un montón de comentarios que escuché tenían que ver con el tiempo como la gente que estaba como estoy de acuerdo
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con estas ideas pero no me gusta que se supone que voy a hacer con el tiempo no tengo tiempo um y como que realmente no me gusto eso
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realmente me molestó porque no tenía una buena respuesta que combinada con lo que ese tipo de…
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de semilla de antes como que esas cosas se juntaron también es como que creo que yo
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de manera similar a la observación de las cosas como creo que me gusta escribir sobre cosas que son muy inmediatas como la combinación ya sabes las cosas que son que
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de disciplinas academicas y otras investigaciones con las cosas que experimentas cada dia
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o las cosas que yo experimento cada dia y como el tiempo es muy familiar es como si no pudieras alejarte de el y por eso creo que es atractivo para
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esa razón, sí, sí, y creo que ya sabes, es interesante, al menos antes de la pandemia a menudo…
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preguntabas a la gente cómo estaban y la respuesta siempre era algo así como “estoy muy ocupado y este tipo de feto”.
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y creo que la idea de que le has dado a la gente una excusa para no querer…
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estar ocupado y que reducir la velocidad es en realidad una manera de darse el tiempo y, obviamente, tener la oportunidad de estar ocupado.
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privilegio de tener ese tiempo que creo que mencionaste en el libro también que el tiempo a menudo puede ser un privilegio también
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pero ¿podrías decir algo más sobre nuestro tiempo personal y la forma en que pensamos en él? sí
37:11
así que en el mismo capítulo en el que hablo sobre el aumento de la eficiencia personal libro con el mapa del tiempo increíble um y
37:17
la productividad Bros um I um algo que encontré muy útil en la redacción de que y que es
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mencionado en el capitulo es este um hay un articulo del sociologo Hartman Rosa donde el describe un
37:30
hipotético personaje llamado Linda, y Linda es como una…
37:36
profesora de universidad, está muy ocupada, siempre está corriendo de un lado para otro, no tiene suficiente tiempo para ella…
37:42
estudiantes, no tiene tiempo para sus colegas, no tiene tiempo para hacer la cena, ir al gimnasio y se siente como una…
37:48
fracaso porque siempre se le acaba el tiempo y entonces él dice que la única manera de que ella experimente…
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como la paz es si ella se fue a una cabaña sin recepción um y y yo estaba como leyendo esto y
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y entonces él dice que todo esto no es culpa suya, como si ella no se lo hubiera buscado y yo me sentí así…
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como atacada por esto um porque yo era como Linda um y entonces como que yo como que use eso
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para hacer esta distinción entre Linda y los que no son Linda, pero luego hay una zona gris, pero creo…
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Creo que eso es lo que la gente intentaba entender cuando respondían a la pregunta de cómo no hacer nada, hay una diferencia entre
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alguien que realmente no tiene control sobre su tiempo y alguien que siente que no tiene tiempo.
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hay un área gris, pero para alguien que estructuralmente no tiene control sobre su tiempo…
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su tiempo, la respuesta no está en que usen mejor su tiempo, como una madre trabajadora administradora, como tú.
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pero hay otra situación en la que tienes a alguien que ha interiorizado profundamente que estar ocupado es bueno…
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y que necesita más todo el tiempo, siempre necesita tener más amigos, más…
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logros como mas sabes y ese personaje Linda como que necesita solo relajarse
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como basicamente ir a la cabaña si si creo que yo diria como experimentar
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con lo que se siente como mediocridad si si si quiero decir creo que lo asombroso es
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que el tiempo se ha convertido en el bien más valioso que tenemos y también en el más fácil de…
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malgastar o al menos lo que llamamos malgastar y esto que mencionaste de la banca de tiempo y el
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la forma en que las culturas occidentales las culturas nativas y las plantas y los animales pueden o no seguir
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el calendario gregoriano o el horario de 12 horas pero me pregunto si podriamos hablar un poco mas sobre la forma en que otras culturas
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y los animales perciben el tiempo, si, quiero decir, creo que es casi como cuando miras al
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la historia de como el tiempo se estandarizo y la idea de la hora hombre y todo eso es tan…
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estrecho como cuando usted realmente mira la historia de ella tan como contingente que es una especie de como todo lo demás
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alrededor de eso um sólo empieza a parecer como una pequeña astilla en lugar de como el tipo de la
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norma y entonces hay como esta forma exotica de ver el tiempo, ya sabes, como si en realidad fuera la forma exotica de ver el tiempo.
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el tiempo y creo que es algo que realmente admiro y los ejemplos
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que saqué de la charla de Sand, que es el libro de Tyson Yonkaporta, y también de los ejemplos de Find Deloria Jr…
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hay este um realmente Exquisito sentido del tiempo que creo que es como un muy interesante para contrastar el tiempo con como
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la idea del tiempo uniforme como el tiempo sugiere que hay un tiempo correcto que no todo el tiempo es el mismo y
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entonces hay un mejor momento para hacer algo y creo que obviamente en la cultura indigena
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hay como una profunda atención a lo que está sucediendo en un momento dado y como que tienes que hacer esto
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cosa en este momento y la forma en que sabes que esto va a suceder es que esta otra cosa va a suceder y todos son como tan
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profundamente entrelazados, es como si todo fuera un reloj, casi… y creo que eso es…
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que se siente mucho más, no sé, como si fuera real, está basado en cosas que son realmente materiales.
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en el mundo, no es abstracto en absoluto. Creo que una de las cosas a las que también llegas es esta idea…
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de los diferentes ciclos de tiempo geológico o climático que mencionaste y creo que uno de los…
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problemas que tenemos los humanos al pensar en cosas como la crisis climática es que están fuera de escala con lo que nos han enseñado a pensar.
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valoramos en términos de tiempo como algo que se mueve mucho más rápido o mucho más próximo, pero me pregunto si podrías hablar un poco de lo siguiente
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sobre eso, sí.
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día verbal uh con el cielo rojo que estoy seguro que muchos de nosotros recordamos um en el capítulo cinco y uh y esto que
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Yo seguía teniendo estas pesadillas sobre un muro de fuego que venía y entonces era como si fuera muy uniforme la forma en que…
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en que se movía, era como si viniera a por ti, como si fuera una cobertura de video…
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va y no hay nada que puedas hacer al respecto y eso es muy como lineal y uh como declinista manera de ver
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que yo definitivamente tenía y creo que uno de los que ya sabes como yo tipo de intentó
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en ese capítulo, realmente llegué a apreciar las diferentes escalas que todo lo relacionado…
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algunas cosas suceden muy rápidamente otras cosas suceden muy lentamente algunas cosas son hiperlocales
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algunas cosas se extienden y algunas cosas pueden ir hacia atrás, como las cosas pueden ser restauradas, ya sabes, como las cosas también pueden mejorar localmente.
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um y asi como cuando tu como que realmente me ayudo a dejar de verlo como esto como tu sabes y como y solo como que
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considerarme a mi mismo como si siempre estuviera en medio de ello, como si cada dia al despertarme estuviera en medio de ello.
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tengo que responder y eso es todo, es solo dia tras dia, si, um, menos, si, creo que es, uh, pregunta…
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¿Cómo es tu relación con el tiempo, que señalas como algo tan profundo como lo que lees?
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compleja influencia las otras relaciones en tu vida… así que es cómo una realmente extraña…
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que no esperaba en absoluto, y es que durante la mayor parte de mi vida hasta
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recientemente me he identificado como una solitaria, definitivamente me sentí así de adolescente, es como escribir en mi gigante
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Diario, ya sabes, en todas partes… y como una especie de Vibes a lo Daria…
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y uh y entonces yo solo llevaba eso conmigo y yo um y cualquiera aqui
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que sea perfeccionista sabe que hay algo muy aislante en el perfeccionismo, es como si estuvieras solo…
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tienes que hacerlo todo tú mismo y tiene que ser perfecto y creo que como un extraño efecto secundario de mí hablando de
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ya sabes no querer ser mi tiempo en tu tiempo y nuestro tiempo um recientemente me di cuenta de que no soy
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ya no soy una solitaria, no estoy diciendo que esté más rodeada de gente, tal vez lo sea, pero…
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ya no me identifico como un solitario me identifico como un pedazo de diferente
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relaciones con diferentes personas y me siento mucho menos um
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egoísta acerca de mi tiempo como uh incluso si estoy como trabajando en algo como yo
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me he dado cuenta de que gran parte del trabajo se hace en las conversaciones con la gente y siento que eso es lo que realmente me importa.
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idea de que no es un juego de suma cero como que realmente me afectó y como que no lo hago no lo hago
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ya no me veo a mi mismo como algo aislado, si, bueno, y me encanta como hablas de como sabes que viajas…
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ya sabes, a través del Circuito de la Zona de la Bahía puede estar ligado a las historias que cuentas y recuerdo la historia de
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narración nativa donde alguien estaba en la parte trasera de una camioneta y luego los nativos que están en la parte trasera de la
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de la camioneta empezaban a contar historias y luego empezaban una nueva porque la camioneta se movia mucho mas rapido de lo que lo haria un humano
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así que no podían separar el tiempo y el espacio, sí, porque se necesitan los puntos de referencia para
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para contar la historia, sí, así que hiciste lo mismo en tu libro, lo que me pareció muy bonito, sí, y fue como si supiera…
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sobre ese tipo de ejemplos y también uh um el compañero de la persona que me dio
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la lechuga… él y yo fuimos a dar un paseo muy largo una vez en el pueblo de las montañas de Santa Cruz y tuvimos esta increíble
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conversación que fue muy larga y desearía poder tomar notas de ella.
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seria raro hacerlo pero um me di cuenta que podria recordarlo mas tarde si solo seguia la caminata en mi cabeza
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Sí, así que me dije: hagámoslo, sí, ese es el viejo truco, sí.
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um vamos a la siguiente pregunta um ¿tienes algún conflicto interno por vivir en una ciudad uh si es así podrías
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compartir un poco sobre cómo reconcilias la belleza de estar en una cabaña sin cobertura pero también
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claramente estas muy ligado a la cultura urbana tambien si
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Si, bueno, para mi si viviera en cualquier otro lugar, yo vivo en Oakland…
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Sí, y recuerdo que cuando empecé a observar aves, miré un mapa que decía
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un libro de mapas de California con diferentes especies y su diversidad.
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grupos de especies um y entonces había uno que era como la diversidad de aves y que
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estaba todo tan agrupado como si fuera el color era como muy oscuro um en en
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Oakland y recuerdo que me di cuenta porque no tenía contactos y pensé
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que había muchos pájaros por todas partes, pero no, sólo me di cuenta de que estaba en un lugar…
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que casualmente tiene un montón de pájaros y parte de la razón por la que me reconcilié es que yo vivo
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en un lugar que tiene, ya sabes, parques y hay muchas cosas que me gustan cuando me preguntan si yo…
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voy a ver pájaros, yo no voy a ver pájaros, siempre estoy viendo pájaros porque si salgo de mi apartamento…
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veo pájaros, veo muchos pájaros, los he visto hoy, ya sabes, así que creo que… ya sabes, me gusta hacer…
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mi viaje ocasional a las montañas um que también somos muy afortunados de vivir como muy cerca de la Santa Cruz
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asi que he conseguido o he conseguido evitar ese problema de esa manera creo que yo
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no lo se, no se que haria si viviera en otro lugar, si, no me puedo mover.
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Creo que la otra cosa que tenemos aqui en el Area de la Bahia es obviamente este tipo de uh e incluso algunos de los fundadores de largo ahora
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fueron uh algunas de las personas que ayudaron a diseñar las primeras hojas de cálculo y las cosas que tipo de mencionado aquí que nos han llevado a tipo de
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mercantilización del tiempo y, obviamente, la cultura de la forma en que dirigimos las empresas aquí es también acerca de
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um no solo comprimir el tiempo sino también esta idea de que hay una escala infinita que es posible
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um pero creo que llegas a esto un poco y como que no podemos escalar todo en todo
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direcciones como humanos todo el tiempo y tenemos que elegir el tamaño correcto de las cosas.
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um, me pregunto si puedes hablar un poco sobre eso, hay un Daniel Wildcat que es un indigena
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que cito en el capítulo “Poner el tiempo en su lugar”, donde él dice
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que se pregunta qué pasaría si fuéramos más conscientes de la personalidad de lugares como
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cada lugar tiene una personalidad um y como alguien que creció en um San
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Jose como Cupertino San Jose con muchos uh centros comerciales anonimos um como ese donde todo tipo de
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como toda la diferencia parece haber sido pavimentado sobre reconozco que es como duro
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um en algunos lugares para ver la personalidad o el carácter de un lugar, pero estoy muy encantado con esta idea de que no
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lugar es el mismo de la misma manera que ningún momento es el mismo como ningún lugar es el mismo y por eso creo que hay como
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y que eso es lo que da significado a un lugar y por eso pienso que cualquier cosa que nos permita ser
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más atentos a eso y recoger cosas alrededor de las características y las
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personalidades de los lugares es muy convincente para mi y Kristen pregunta uh que ves como parte de componer y
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que impulsa la compulsión humana de capturar los tiempos, esto se remonta a tu libro anterior de que parece que queremos
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capturar momentos en el tiempo con cámaras y hacer un tweet sobre algo en lugar de…
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que simplemente sentarnos allí y experimentarlo… Sí, quiero decir que no veo eso como un…
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Creo que es muy comprensible, es como si el tiempo siempre se te escapara de las manos y quisieras aferrarte a él.
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¿Qué puede ser más humano que eso? Como alguien que…
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que siempre ha escrito mucho en un diario desde que era un niño, a veces…
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me he preguntado si debería dejar de escribir y salir a la calle y hacer las cosas sobre las que se está escribiendo.
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como que es lo que es lo que es lo que es lo que es lo que es lo que es lo que es
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um y Barbara aaronreich quien escribio causas naturales no puedo recordar el subtitulo pero es realmente bueno es como
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“Matarnos para vivir más”, “La epidemia del bienestar”, es un subtítulo largo y muy bueno, y es sombrío.
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reaper corriendo en una cinta um mi uh mi agente me dijo que quería
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originalmente llamarlo “Edad suficiente para morir” y no se lo permitieron, pero…
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um que no iba a volar de los estantes vamos a utilizar esa frase en algún lugar de la
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pero de todos modos ella uh ese libro es un asombroso tipo de examen de eso como lo que es el
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el cálculo de cuánto tiempo debes poner en tratar de tener más tiempo, ya sabes, y…
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como en que punto tu sabes, no necesitas eventualmente preguntarte para que es todo esto, verdad?
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y creo que es muy natural, como si todos quisiéramos, si eres…
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especialmente si estás disfrutando de tu vida, quieres más de ella y quieres tener más de ella, como tener más…
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y hay algo muy agridulce en la idea de tener una experiencia realmente encantadora que simplemente se va a acabar.
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como si se fuera a ir y como si no tuvieras nada efímero, sí, pero al mismo tiempo eso le da…
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tanto significado, así que sí, sí, esto es una buena transición a Noah’s
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pregunta de Noah, que es si la investigación y redacción de este libro ha cambiado tus sentimientos sobre el envejecimiento y la mortalidad.
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Se que tu ultimo capitulo trata de esto hasta cierto punto. Si, si, lo es. Quiero decir, no hace que me guste.
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No me hace sentir menos.
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miedo a mi propia muerte, supongo, pero creo que…
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en parte como resultado de la redacción de este libro, pero también porque yo…
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mencioné que tener amigos mayores me ha permitido descansar.
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mas en el tiempo que estoy en la parte de mi vida en la que estoy porque como sabes mi lechuga francesa es
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el doble de mi edad um y como que la veo ver donde estoy y
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ella solo ve todo este tiempo delante de mi y como que siento que es hoy y necesito tu sabes y probablemente estoy
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pensando en la semana pasada y tal vez en la semana que viene, pero ella me ve como si estuviera en medio de algo y si yo veo
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y si me veo desde su perspectiva es como si necesitara vivir esto porque no voy a…
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otra oportunidad, ya sabes, sí, bueno, tenemos otra pregunta que va en esa línea, ¿sabes qué?
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que pepitas de esperanza podrias dar a los individuos atascados y paralizados por el aislamiento y la individualizacion uh que
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se nos refuerza en la forma en que el tiempo nos ha forzado en este punto.
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esos diagramas que mostré los dibujo siento que los dibujo una y otra vez siempre pienso que es un diferente
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diagrama pero es el mismo um y creo que si es dificil
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uh porque todo en nuestra cultura realmente quiere reforzar los límites a tu alrededor
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pero si puedes tratar de dejar ir eso y realmente cambiar tu enfoque de…
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estas supuestas entidades individuales a los lazos entre ellas, como lo que sucede
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cuando estás con un amigo y como tú y tu amigo combinados como eso es
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algo en sí mismo y hay un intercambio que está ocurriendo allí como el tú
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ya sabes, las habichuelas yendo y viniendo, creo que cosas como pedir ayuda, es como si estuvieras…
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tienes un problema como individuo y le pides ayuda a alguien, eso está en la Suma Cero, como una especie de cero.
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que le estás pidiendo a alguien que te dé algo, como que tendrá menos, pero eso es…
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en realidad como la mayoría de las amistades se construyen es como si le pidieras ayuda a alguien y ellos te ayudaran y quieren ayudarte y como si se entendiera que tú…
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les ayudarás a ellos, así que creo que es difícil, como he dicho, así que ya sabes…
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um acostumbrados a pensar en no querer molestar a otras personas o como
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Voy a ocuparme de mis cosas y tú ocúpate de las tuyas, pero creo que si empiezas a pensar en qué…
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lo que es posible entre yo y blink como otra persona como lugar ya sabes
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Bueno, creo que llegas a esto de muchas maneras… esta idea de tal vez una atención…
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que es diferente de la economía de la empatía, en la que no se trata tanto de cómo…
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la cantidad de atención que podemos conseguir para nosotros o dar a algo, sino más sobre la cantidad de empatía y sentimiento que podemos darle.
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a algo, pero esa fue una de las cosas que me golpeó al leer esto, me golpeó muy fuerte como…
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Si, necesitamos mas empatía y menos discutir por la atención.
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Piensa en la diferencia entre conseguir una gran implicación en un post online y tu amigo…
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te ha escrito una carta y te sientas y lees la carta, es de una persona, ya sabes.
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se siente tan diferente y es como si lo hubieran redactado para ti.
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um es como si un amigo me hubiera hecho un podcast una vez que era solo para mi
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fue genial sabes um que cosa tan lujosa si tenia una parte entera al final que era como
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pajaros en Prospect Park como increible um si si oh eso es hermoso
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um bien pienso que tu sabes tu clase de definicion del tiempo que mencionaste al principio que tu sabes que es esta cosa que burbujea y esta todo alrededor
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nosotros y en lugar de una cosa que estamos que está lavando sobre nosotros o moviéndose más allá de nosotros
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Creo que es una forma liberadora de pensar sobre el tiempo, en muchos sentidos, le da a la gente mucha más libertad.
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creo que si y creo que funciona contra ese aislamiento um cita en el capitulo cuatro de Henry
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Bergson, que habla de caminar por una ciudad en la que ha estado durante muchos años.
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y le resulta familiar, y entonces se da cuenta de que todo lo que ve a su alrededor…
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también ha envejecido y dice que está describiendo las cosas y dice que como yo, han envejecido y yo…
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pienso en esa frase tan a menudo, como cuando miro a mi alrededor, como cuando tú estás ahí, si todo está…
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Congelado en el tiempo excepto para ti o para los humanos o los humanos que te importan um esa es una existencia muy solitaria es
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como si las otras cosas no te hablaran, no están contigo en el tiempo pero si todo lo que tú
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ya sabes, todo como tú ha envejecido… y todo está envejeciendo junto y ya sabes, todo está afectando…
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todo lo demás, no me siento solo, incluso si estoy solo.
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para terminar, sé que probablemente estés intimidado por el hecho de que tu libro acaba de salir hoy y es realmente genial…
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ver los elogios que está recibiendo y que probablemente te van a pedir que des muchas charlas como esta, así que estamos muy contentos de tenerte en el
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pero me pregunto si usted uh si usted tiene pensamientos sobre ya en lo que tal vez usted va a estar trabajando en
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siguiente
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no hay forma de pensar tanto en el tiempo y no acabar pensando en la memoria, pero la memoria es…
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en realidad no se trata en el libro, quiero decir que estoy argumentando que como las rocas tienen memoria y como tu
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sabes que la experiencia es memoria, pero la memoria específicamente es muy…
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interesante para mí ahora y también lo que cuenta como memoria. Estoy leyendo y releyendo el libro de Ed Young ahora mismo.
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“Un mundo inmenso”, que trata sobre los sentidos de los animales, y describe lo que es ser un
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perro y que hay todos estos hay hay un registro de todos estos el perro está básicamente leyendo como textos en la forma
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de olor de todas las cosas que han sucedido y así es como el aire se entrecruza con estos recuerdos
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como si no fueran recuerdos humanos, así que creo que la memoria es una especie de
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y el hecho de que hay rastros de cosas que suceden en todas partes es lo que actualmente es interesante para
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Bueno, has hecho un gran trabajo pintando el tiempo como un palacio en este libro.

▷ Lo último (mayo 2024)

Lo último publicado esta semana de mayo de 2024 en esta plataforma digital:

Escándalo Público

Independencia de Haití

Anticonsumismo

▷ Noticias internacionales de hoy por nuestros amigos de la vanguardia (nota: en muchas noticias tienen muro de pago):

• Ochenta ucranianos reciben en Cádiz instrucción militar antes de incorporarse al frente
• “Sí, políticamente Gaza puede ser el Vietnam de Biden”
• Sudáfrica pide al tribunal de la ONU que frene la ofensiva israelí en Rafah
• Francia denuncia injerencias externas en Nueva Caledonia
• Eslovaquia se pregunta por qué

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):