Historia Moderna de Alemania
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Historia Moderna y Contemporánea de Alemania (Deutschland) en Relación a Historia
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] 1. La Alemania luterana. 2. La rebelión de los caballeros y la guerra de los campesinos. 3. Expansión y consolidación de la Reforma. 4. Contrarreforma y luchas confesionales. 5. Alemania en la guerra de los Treinta Años. 6. Alemania después de la paz de Westfalia. 7. Alemania y la Francia de Luis XIV. 8. Orígenes del dualismo PrusiaAustria. 9. El Imperio en la segunda mitad del siglo Xvill. 10. Alemania y la Revolución francesa.
11. Las guerras napoleónicas y el nacimiento de la conciencia nacional en Alemania. 12. La guerra de liberación. 13. Alemania en la época de la Restauración. 14. Alemania entre revolución y reacción. 15. Hacia el nuevo Imperio. 16. El nuevo Imperio bajo Bismarck. 17. Alemania bajo Guillermo II. 18. La República de Weimar. 19. La Alemania de Hitler. 20. Alemania después de 1945. 21. La caída del Muro de Berlín y la reunificación alemana.
La muerte de Maximiliano I (1519) y el advenimiento de Carlos V señalan el comienzo de una época nueva, en un principio turbulenta, de la historia de Alemania La política fantástica y poco constante de Maximiliano (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), «último caballero y primer humanista en el trono imperial», resultó afortunada y de alcance duradero sólo en su aspecto político dinástico En manos de su nieto Carlos se unieron los dominios de los Habsburgo y de Borgoña con los reinos de España y sus posesiones en Italia. El antagonismo entre la casa de Habsburgo y Francia, que se había iniciado con la unión de Maximiliano con María de Borgoña, adquirió formas europeas con la elección de Carlos V Emperador (contra la candidatura de Francisco I de Francia), constituyendo desde entonces un rasgo fundamental de la historia europea.Entre las Líneas En sus relaciones con los príncipes del Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana, los esfuerzos de Maximiliano de llevar adelante la pendiente reforma del Imperio no tuvieron ningún éxito apreciable. El proceso de desmoronamiento del Imperio era inevitable al paso que los príncipes lograban consolidar cada vez más su poder territorial.Entre las Líneas En lo sucesivo, el concepto unitario y universal de los emperadores de la casa de Habsburgo que gobernarán el Imperio hasta que deje de existir (1806), se vio continuamente contrarrestado por las tendencias particularistas de los príncipes. El reinado de Maximiliano, en el paso del d. xv al xvi, marcó también un cambio mental, eclesiástico y social cuyas causas radicaron menos en problemas eclesiásticos (ya que éstos existían también en otras naciones europeas) que en cuestiones sociológicas. El conflicto de un mundo hasta entonces organizado por una sociedad rural con otro nuevo de orientación burguesa desembocó en las tendencias de reforma religiosa, dando a ésta un inmediato signo político y social. Ante estas perspectivas inauguró Carlos V la Dieta de Worms (1521).
1. La Alemania luterana. El movimiento de reforma eclesiástica que Martín Lutero (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) inició (sin la intención primitiva de separarse de Roma) con la publicación de 95 tesis contra el abuso de las bulas de indulgencia (1517), tuvo un inesperado eco en todos los estamentos de Alemania El latente malestar en amplios sectores de la población, la muerte de Maximiliano y la ausencia de Carlos V contribuyeron a que la causa de Lutero se convirtiera en un movimiento nacional de mayor escala. Con los tres escritos reformistas de 1520, Lutero se opuso claramente a la Iglesia. A consecuencia de la bula condenatoria de León X (1521), el poder temporal, el Emperador, tuvo que encargarse del «asunto Lutero». El edicto de Worms, que declaró su proscripción y la persecución de todo intento de propagar sus ideas, quedó sin efecto inmediato debido a que las guerras de las comunidades (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) primero, y luego la guerra contra Francisco 1 obligaron al Emperador a descuidar durante casi 10 años los asuntos del Imperio. Alemania quedó abandonada a sí misma, y los Estados, por lo general, toleraron la difusión de las ideas y escritos de LuterG (véase en esta plataforma: REFORMA PROTESTANTE).
2. La rebelión de los caballeros y la guerra de los campesinos. Al conocerse el edicto de Worms, estalla en algunas partes de Alemania una violenta persecución de clérigos acompañada del pillaje de instituciones eclesiásticas.Entre las Líneas En Wittemberg, y en ausencia de Lutero, unos espíritus exaltados, iluminados iconoclastas, ponen en peligro la Reforma. Gracias a su imponente personalidad, Lutero logra restablecer el orden en la ciudad, pero no puede impedir que las ideas radicales que sobrepasan con mucho su concepto de la Reforma se difundan en otras partes de Alemania Bajo el influjo principalmente de Ulrich von Hutten, el ambiente anticlerical adopta pronto tendencias antirromanas. De estas circunstancias se aprovecha la clase de los caballeros, sobre todo en el sur y el sudoeste de Alemania, para recobrar su prestigio político y social a costa de los territorios eclesiásticos. La rebelión de Franz von Sickingen, caudillo de esta nobleza menor, fracasa frente a la comunidad de intereses de los príncipes. La malograda guerra particular de Sickingen contra el arzobispo elector de Tréveris y su muerte (1523) señalan el fin político y social de esta clase, casi al mismo tiempo que los príncipes proceden a la completa sujeción de los campesinos.
Detalles
Las exigencias económicas, sociales y políticas de éstos, formuladas ya anteriormente, cobran nuevo aliento con la Reforma.Entre las Líneas En un principio las pretensiones de los campesinos son moderadas, de suerte que parte de la pequeña burguesía y algunos nobles se suman a ellos. La mayoría de los príncipes, sin embargo, deniegan todo trato con los campesinos, a pesar de los consejos conciliadores de Lutero que al principio simpatiza con el movimiento. La respuesta violenta de la población rural, particularmente en el sur de Alemania, aunque también en Turingia y Sajonia, en parte bajo el mando de nobles (Gátz von Berlichingen, Florian Geyer) desencadena la guerra de los campesinos. La pretendida erección de un «Reino de Dios» de signo comunista por Tomás Munzer en Turingia es lo que decide, en último lugar, que Lutero apruebe las acciones militares de los príncipes contra «los campesinos ladrones y asesinos».Entre las Líneas En pocos meses los ejércitos de los príncipes sujetan en varias batallas a las mal organizadas hordas campesinas. Una vez sofocada esta revolución de carácter político, la población rural quedará, en lo sucesivo, eliminada de la vida política de la nación. Desengañados de la postura de Lutero, grandes partes de la
población vuelven a la fe antigua o se unen a los grupos sectarios y radicales.
3. Expansión y consolidación de la Reforma. El poder imperial, que no supo aprovecharse de la rebelión de los caballeros ni encauzar la revolución de las masas rurales, fallaba también frente al movimiento religioso. Los verdaderos beneficiados de los disturbios fueron los príncipes. Apoyándose en el dictamen de la Dieta de Spira (1526) que permitía hasta un futuro concilio que cada Estado «procediera como creyera conveniente y esperara poder responder ante Dios y el Emperador», procedieron a instituir las Iglesias territoriales.Entre las Líneas En caso de seguir la nueva doctrina, cada uno de ellos se convertía en jefe de la Iglesia de su dominio. Después de 1525 la Reforma se propagó sin el menor estorbo, sobre todo en Alemania central y septentrional (Electorado de Sajonia, Hesse), donde el landgrave Felipe fundó la primera universidad evangélica, SchleswigHolstein, Estado de la Orden Teutónica, y en las principales ciudades: Magdeburgo, Nuremberg, Hamburgo, Estrasburgo, Ulm y otras. Sólo después de la paz de las Damas (Cambrai 1529) que suspendió la lucha de Carlos V contra Francisco I, el Emperador pudo concentrar de nuevo su atención en los asuntos de Alemania En la segunda Dieta de Spira (1529) el partido ortodoxo insistió en la ejecución del edicto de Worms, contra lo cual protestaron los estamentos evangélicos (de ahí: protestantes), y cuando el Emperador, en la Dieta de Augsburgo, rechazó la Confessio Augustana de los evangélicos (1530), mostrándose además seriamente decidido a restablecer el status ante quo, la mayoría de los protestantes se solidarizaron en la Unión de Esmalcalda.
Puntualización
Sin embargo, el inminente peligro de los turcos y de Francia obligaron a Carlos V a concederles en Nuremberg (1532) la paz interina en cuestiones de la fe.Si, Pero: Pero inmediatamente después de la paz de Crépi (1544) y favorecido por la tregua concertada con los turcos en el siguiente año, les infligió, en la guerra de Esmalcalda (154647), una derrota total (véase en esta plataforma: MÜHLBERG, BATALLA DE). El elector de Sajonia y Felipe de Hesse cayeron prisioneros. La prepotencia del Emperador, sin embargo, y sus planes de asegurar la corona imperial para su hijo Felipe (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), provocaron la
sublevación de los príncipes, dirigidos por el elector Mauricio de Sajonia y secundados por Francia. Ésta obtuvo en compensación la Vicaría del Imperio sobre las ciudades de Toul, Verdun, Metz y Cambrai.Entre las Líneas En la paz religiosa (Augsburgo 1555) los príncipes y las ciudades libres obtuvieron la libertad religiosa y el derecho de determinar la confesión en sus dominios (Cuius regio, eius religio), con la reserva de que los príncipes eclesiásticos que se hicieran protestantes perderían su cargo, territorio y benefício. Un año más tarde Carlos V decidió abdicar.Entre las Líneas En el trono imperial le siguió Fernando 1 (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) a quien Carlos había delegado ya en 1521 los dominios hereditarios de los Habsburgo.
4. Contrarreforma y luchas confesionales. Mientrás que los protestantes disipan sus fuerzas en peleas dogmáticas, el catolicismo comienza a fortalecerse en el conc. de Trento (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). A pesar del apoyo de los Estados católicos (en especial España) y la labor de la Compañía de Jesús, la Contrarreforma (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) no empieza a surtir efecto hasta el reinado de Rodolfo II (15761612), ya que Fernando I se vio continuamente ocupado por el peligro turco y su hijo Maximiliano II, que le siguió en 1564, mostraba francas simpatías, aunque siempre indeciso, con los protestantes. Alberto V, duque de Baviera, es el primer príncipe que pone en práctica las resoluciones del concilio. Con la ayuda de tropas españolas impide la introducción de la Reforma en el electorado de Colonia, cuyo arzobispo elector se pasa al protestantismo. El ejemplo de Alberto, el creciente éxito de la misión de los jesuitas, la política intransigente española en los Países Bajos y los sucesos en Francia despiertan entre los protestantes el temor de un ataque de las potencias católicas. Para hacer frente al peligro el elector del Palatinado, calvinista, intenta coordinar las fuerzas protestantes, y logra formar la Unión (1608) por encima de las disconformidades teológicas entre luteranos y calvinistas. La respuesta de los católicos es la Liga (1609) bajo la guía de Baviera. El Emperador y Sajonia, luterana pero leal a la causa imperial, se mantienen alejados de los bloques militares de los partidos confesionales, que, por su parte, persiguen una política independiente buscando el apoyo de las potencias extranjeras: la Unión con Francia, Inglaterra y los Estados Generales, la Liga con España y el Papa. La extinción de la casa ducal de Julich y la querella por la sucesión en los ducados reunidos de JulichBergKleve (160914) parece suscitar la guerra, en la que Francia y España no dejarían de tomar parte. Sólo la postura pacifista de los Estados grandes del Imperio, el asesinato de Enrique IV de Francia y la rivalidad entre Rodolfo Il y su hermano Matías (1612) suspenden de momento la contienda, que estalla en definitiva en 1618.
5. Alemania en la guerra de los Treinta Años. La creciente reacción católica y la política de Matías contra los Estados de Bohemia provoca una sublevación en Praga que culmina en la desfenestración de los funcionarios reales.Entre las Líneas En la lucha abierta entre los Estados de Bohemia y su rey, así como entre protestantes y católicos, los bohemios, conforme a su postura eclesiástica, buscan el apoyo de la Unión y eligen rey al elector Federico V del Palatinado.Entre las Líneas En lugar del Emperador moribundo interviene su sobrino Fernando de Estiria, que por falta de un ejército propio reclama la ayuda de la Liga. El incidente de Praga promueve una guerra que se extiende a Alemania La elección de Fernando II Emperador (1619) supone un incremento esencial del partido católico. Maximiliano de Baviera y su general Tilly derrotan al ejército de la Unión en la batalla de la Montaña Blanca (véase en esta plataforma: TREINTA AÑOS, GUERRA DE LOS), cerca de Praga (1620) (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Federico huye a Holanda. La Liga, en unión de un ejército español, ocupa los dominios del Palatino, y en toda Alemania Occidental comienza la recatolización. La dignidad electoral pasa a manos de Maximiliano de Baviera. La Unión se disuelve. El avance católico hacia Alemania del norte induce a Cristián IV, rey de Dinamarca y duque de Holstein, a ponerse en cabeza de los protestantes. [rbts name=”historia”]
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Recursos
Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre historia moderna y contemporánea de alemania (deutschland) en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid
Véase También
Bibliografía
B. LAFUE, Historia de Alemania, Barcelona 1953; F. HARTUNG, V. TREUF, Historia de Alemania, México 1964; RIT. TENBROCK, Deutschlands Geschichte, MunichPaderborn 1968; P. GAxoTTE, Histoire de l Allemagne, París 1963; Alemania DRIYARD, L Allemagne. Les grands traits de son évolution politique et culturelle des origines á nos jours, París 1952; J. BENOISMECHIN, Historia de Alemania y de su ejército, Barcelona 1942; C. KLEIN, De los espartaquistas al nazismo: la República de Weimar, Barcelona 1970; W. SHIRER, Historia del III Reich, Madrid 1980; L. CORREDOIRA, Alemania: Cuarenta y cinco años después, «Nuestro Tiempo» (Pamplona), n.° 437, nov. 1990, 5869.
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