Maternidad
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Traducción al inglés: Motherhood.
Maternidad
La diferencia entre cuadados maternos {el proceso] y la maternidad [la condición] tiene consecuencias para los entendimientos de la maternidad. Por ejemplo, el enfoque en los cuidados maternos como el desempeño de las tareas esenciales para la crianza de los hijos significó que aquellos que estudiaron el desarrollo infantil en las décadas de 1970 y 1980 ampliaron el término de cuidadado materno para incluir la crianza de niños realizada por hombres que cuidan niños. Este uso del cuidado materno ha disminuido a medida que la importancia de la paternidad y la necesidad de comprender mejor lo que los padres hacen con los niños ganaron mayor énfasis a partir de los años noventa.Entre las Líneas En contraste, la maternidad está asociada solo con las mujeres, ya que el estado de la maternidad tiene un impacto directo en la vida de las mujeres, independientemente de que sean o no madres.Entre las Líneas En la mayoría de las sociedades, una característica central de la maternidad es que idealmente debería ocurrir dentro de una relación heterosexual donde un hombre y una mujer cohabitan (y preferiblemente están legalmente casados). La crianza de los niños se supone que es la tarea principal de esta unidad, que se idealiza como unida a través de vínculos mutuos de afecto, identidad común y relaciones de cuidado y apoyo. A menudo se asume que este modelo es la forma natural y normal (así como ideal) de la organización social y que es estable a lo largo del tiempo.
Un enfoque en la maternidad surgió del trabajo feminista sobre las relaciones de género como un aspecto clave del reconocimiento de que la maternidad es fundamental para la vida de las mujeres, ya sea que se conviertan en madres. Por ejemplo, en 1975, el sociólogo Jesse Bernard sugirió (en El futuro de la maternidad) que existe una tensión entre la imagen idealizada de la madre desinteresada y las experiencias de muchas madres de un trabajo duro y repetitivo que es socialmente devaluado e insatisfactorio.Entre las Líneas En la década de 1970, Bernard y otras feministas en Europa y América del Norte, como Adrienne Rich, argumentaron que la institución de la maternidad era opresiva al hacer que la mayoría de las mujeres sintieran que deberían ser madres y quedarse en casa en roles de género segregados en lugar de, por ejemplo, Persiguiendo empleo y carreras. Al mismo tiempo, investigadores como la socióloga Ann Oakley señalaron (en Becoming a Mother) que la imagen idealizada de la maternidad es inalcanzable y hace que las mujeres se sientan culpables, infelices y ansiosas por no cumplir con el ideal en su vida cotidiana. practicas
LA MATERNIDAD ESTÁ CAMBIANDO
Si bien a menudo se asume que la maternidad es históricamente estable, ha cambiado mucho. Por ejemplo, Linda Nicholson, una historiadora de ideas, sugiere que solo en el auge económico de la década de 1950 fue posible que las mujeres de clase trabajadora en los países occidentales se quedaran en casa con sus hijos como muchas otras mujeres privilegiadas habían estado haciendo. (aunque las madres de clase trabajadora no tenían sirvientes para hacer las tareas domésticas y cuidar a los niños). A medida que la tecnología para el trabajo doméstico y la cocina se volvía más sofisticada, la maternidad se idealizó como la institución responsable de entretener y garantizar el desarrollo óptimo de los niños, tanto moral como académicamente. Ann Dally argumenta en Inventing Motherhood que también en la década de 1950, las mujeres de Europa y América del Norte con un nivel de confianza elevado podrían tener una confianza relativa en que cada embarazo llevaría a un parto vivo y la supervivencia del bebé. Como han señalado los investigadores, esta situación aún no se aplica a las mujeres más pobres en países donde continúan existiendo tasas altas de mortalidad materna e infantil, así como tasas de natalidad más altas. El acceso a anticonceptivos eficientes y al aborto en los países más ricos llevó a una tasa de natalidad notablemente reducida desde fines de la década de 1950, con algunas excepciones, y se espera que las madres dediquen más tiempo y esfuerzo a cuidar y desarrollar a sus hijos.
Desde la década de 1950, la maternidad, la condición en la cual las mujeres son madres, ha cambiado notablemente y se ha vuelto más compleja en muchas sociedades.Entre las Líneas En particular, como deja claro Fiona Williams en Rethinking Families, los cambios demográficos en muchas sociedades significan que las mujeres a principios del siglo veintiuno tienen más probabilidades de ser madres solteras que antes y de vivir en familias reconstituidas y mezcladas o en familias con padrastros con hijos. siendo compartido entre los hogares. Las madres en la sociedad europea y norteamericana y las madres ricas en cualquier sociedad probablemente sean mayores cuando tengan su primer hijo y tengan menos hijos. También ha habido un aumento en el número de mujeres ricas que tienen solo un hijo o no y un número creciente que dan a luz a través de técnicas de reproducción asistida o como sustitutas de otras mujeres.
Otros Elementos
Además, los gobiernos intervienen con frecuencia (directa o indirectamente) en la maternidad para limitar o aumentar el tamaño de la población o para intentar garantizar la calidad de la población. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los ejemplos incluyen la política china de un solo hijo instituida en el siglo veinte y las políticas pronatalistas diseñadas para fomentar la reproducción (por ejemplo, en Francia y en la antigua Unión Soviética).
En los tiempos modernos es común que las madres trabajen fuera del hogar, y existe un compromiso ideológico con la igualdad entre mujeres y hombres con la expectativa de que el cuidado infantil y las tareas domésticas se compartirán entre los padres empleados. La maternidad dentro de una sociedad es, por lo tanto, tan diferenciada como la maternidad entre sociedades.
Más Información
Las imágenes idealizadas de la maternidad se han ajustado para aceptar que las mujeres pueden ser empleadas fuera del hogar e incluso que pueden cohabitar sin estar casadas.
Puntualización
Sin embargo, las imágenes de la maternidad no han cambiado lo suficiente para adaptarse a los cambios demográficos y sociales. Como señala Estella Tincknell en Mediating the Family, las representaciones de los medios suelen acomodar algunos cambios pero reafirman el ideal de la familia nuclear blanca de clase media.
Más Información
Las ideologías de la maternidad continúan sugiriendo la desaprobación implícita de muchas categorías de madres, incluidas las que son solteras, menores de veinte años y que trabajan en el lugar por largas horas cada día o que no pueden proporcionar provisiones económicas para sus hijos.Entre las Líneas En la práctica, a menudo hay menos intercambio de tareas domésticas y de cuidado infantil entre padres y madres de lo que podría esperarse. Como consecuencia, hay una marcada discrepancia entre las expectativas de la maternidad y las experiencias de la maternidad, con el resultado de que la maternidad es dolorosa y decepcionante para muchas mujeres. Esta discrepancia apunta al hecho de que la maternidad no se produce naturalmente, sino que se construye socialmente de manera que sugiere que la maternidad es una esencia.
EXPECTATIVAS Y EXPERIENCIAS DE LA MATERNIDAD
A pesar de los cambios en la maternidad, la mayoría de las mujeres en todas las sociedades aún se convierten en madres. La infelicidad a menudo reportada por aquellos que descubren que no pueden tener hijos proporciona una indicación de cuán psicológicamente importante puede ser para las mujeres convertirse en madres. Hasta cierto punto, esto se debe a que la maternidad se construye socialmente como una parte esencial de la feminidad adulta para que las mujeres que no se conviertan en madres (por cualquier razón) puedan sentir que no son mujeres adecuadas.
Otros Elementos
Además, muchas mujeres comparten la visión idealizada de la maternidad común en muchas sociedades, por lo que no es el caso que se las obligue a tener hijos. Muchas mujeres eligen convertirse en madres, y ya sea que lo hagan o no, sus identidades se negocian en parte con relación a la maternidad.
Una Conclusión
Por lo tanto, es importante tener en cuenta los deseos de las mujeres en relación con la maternidad (consciente e inconsciente), así como los contextos en los que son madres.Entre las Líneas En otras palabras, la maternidad requiere entendimientos psicosociales (tanto psicológicos como sociales).
Uno de los beneficios del trabajo feminista sobre la maternidad ha sido su enfoque en las expectativas y experiencias de las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Si bien muchas mujeres quieren ser madres y suscribirse a construcciones sociales de la maternidad como algo natural, feliz y algo con lo que deberían poder hacer frente, las mujeres con frecuencia se sienten en conflicto acerca de cómo podrán manejarse como madres. A principios del siglo XXI, la socióloga Tina Miller realizó un estudio sobre la maternidad que utilizó guiones culturales de Bangladesh y las Islas Salomón para contextualizar las experiencias de la maternidad en el Reino Unido. Miller descubrió que las mujeres solían decir que estaban preocupadas y asustadas por convertirse en madres. Miller sugiere que esto está relacionado con los mensajes culturales sobre la forma correcta de ser una buena madre y el contexto moral en el que se produce la maternidad.
Después del parto, casi todas las mujeres aprenden las tareas asociadas con la maternidad exitosa.
Puntualización
Sin embargo, puede llevar tiempo que las mujeres se sientan cómodas con sus identidades como madres. La socióloga británica Stephanie Lawler sugiere que esto se debe en parte a que las mujeres tienen que negociar una contradicción entre la creencia en la autonomía como parte central de la edad adulta y la percepción de que la autonomía se pierde con la maternidad.
Una Conclusión
Por lo tanto, las mujeres deben desarrollar prácticas y narrativas que les permitan habitar las identidades como madres.
Puntualización
Sin embargo, la experiencia de las contradicciones de la maternidad no hace que las madres se sientan solidarias con otras madres. La psicóloga y antropóloga Meryle Kaplan señala: “En lugar de cuestionar lo que se ha llamado una institución de maternidad, estas mujeres modernas cuestionan más frecuentemente a otras madres y se resisten a afiliarse a otras mujeres” (Kaplan 1992, p. 202). Esta autodiferenciación entre las madres es una de las razones por las cuales la maternidad se diferencia entre las madres.
La maternidad también se expresa de manera diferente a lo largo del tiempo y varía según la clase social, la raza, el origen étnico y la cultura. Por ejemplo, en Janani: Madres, Hijas, Maternidad, Maitreyi Chatterji dice:
“La maternidad puede haberse elevado a una posición exaltada, pero la realidad básica para las madres indias es un asunto completamente diferente. La tasa de mortalidad materna y la desnutrición crónica de la India son una burla de los mitos de la maternidad… sin embargo, encontramos que las mujeres legitiman la maternidad a través de actos de inmenso sacrificio. Las madres indias comen por último o no comen… Las mujeres pasan por embarazos múltiples para continuar con la línea familiar masculina o corren el riesgo de tener abortos si el feto es una mujer.” (Bhattacharya 2006, pp. 36-37)
Sin embargo, es importante reconocer que hay diferencias marcadas entre las madres dentro de cada país porque la clase social, el origen étnico y la cultura se cruzan para posicionar a las mujeres de diferentes maneras.
Puntualización
Sin embargo, como informó el sociólogo Terry Arendell en el año 2000 después de una revisión decenal de la literatura estadounidense, aunque Estados Unidos es diverso, se sabe poco sobre los significados y las prácticas de maternidad para las mujeres de minorías étnicas, que con frecuencia se usan solo como comparaciones cuando la maternidad blanca de EE. UU. esta siendo reificado Este es también el caso dentro de otras sociedades europeas y norteamericanas.
Los enormes cambios en las condiciones en que se produce la maternidad demuestran que la maternidad no es un concepto esencialista.
Indicaciones
En cambio, es diverso y se practica de diferentes maneras según los contextos sociales, económicos y psicológicos en los que viven las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] No obstante, las ideologías de la maternidad continúan idealizando y romantizando la maternidad en formas que hacen que la maternidad ideal sea inalcanzable y una fuente de ansiedad para la mayoría de las mujeres a medida que forjan las identidades de maternidad. Por esta razón, muchos investigadores de la maternidad sostienen que es importante ampliar la gama de narrativas en torno a la maternidad y desafiar los mitos generalizados de la maternidad.
Autor: Williams
Maternidad en el Derecho de Trabajo en general
En el derecho comparado, en general, se puede encontrar información útil sobre este tema de derecho laboral.
Maternidad en la Historia Social Europea
Nota: para una lista de entradas sobre la historia social de Europa, incluido maternidad, véase aquí.
Noción de Paternidad y maternidad responsables en relación con las Políticas de Género y Desarrollo
Maternidad en Sociología
También de interés para Maternidad:Sociología y Maternidad
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Por otro lado, la preocupación estaba en el impacto del comportamiento de la madre (y, en menor medida, del padre) en el niño y, por lo tanto, en el adulto posterior.
Detalles
Los análisis sociológicos se basaron en los estudios interculturales influyentes de los antropólogos sobre la formación de los niños y los análisis de los psicólogos sobre el desarrollo del niño (en ambos casos, el legado freudiano era importante). El trabajo sociológico ubicó la crianza de los hijos dentro del marco más amplio del proceso de socialización, un proceso que ocurre en todas las etapas de la vida e involucra a una variedad de agentes, no solo a los padres, en los cuales los individuos están capacitados para aceptar las normas sociales prevalecientes. Dadas las marcadas diferencias empíricas en los roles maternos y paternos, la investigación sobre la socialización infantil inevitablemente mostró cierta conciencia de las diferencias de género, pero tendió a darlas por sentado. De hecho, los análisis macro teóricos, como el de Talcott Parsons, afirmaron la necesidad funcional en las sociedades industriales avanzadas del papel de la mujer en el cuidado infantil dentro del hogar.
Los movimientos feministas de la década de 1970 tuvieron un marcado impacto en el estudio sociológico de la maternidad, cuestionando críticamente la división del trabajo de los padres, aunque los estudios empíricos mostraron y continúan mostrando que la mayor parte de la crianza de los hijos es realizada por mujeres. Una consecuencia de esta atención a la diferenciación de género fue el interés en la paternidad. El feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) también cambió igualmente la atención de la madre como productora y creadora de niños a la madre misma.Entre las Líneas En primer lugar, la experiencia de ser madre se ha colocado en el centro del escenario.Entre las Líneas En segundo lugar, el impacto y la importancia de la maternidad en la posición de las mujeres en la sociedad y en la división de género del trabajo ha sido abordado por una variedad de teóricas feministas. La experiencia de las mujeres de tener y criar hijos, la importancia de la maternidad para la identidad de las mujeres y las presiones culturales para tener hijos han sido exploradas en una variedad de estudios empíricos, especialmente los de Ann Oakley. Muchos de estos estudios han desafiado la suposición común de que las mujeres tienen un deseo instintivo de tener hijos y cuidarlos, y también han examinado las insatisfacciones y frustraciones de ser madre, especialmente si uno está confinado al hogar. No es sorprendente que algunas teóricas feministas hayan sugerido que el hecho biológico de la maternidad es la fuente clave de la opresión de las mujeres, una visión que se desarrolló más plenamente en The Reproduction of Mothering de Nancy Chodorow (1978).
Puntualización
Sin embargo, tales afirmaciones han sido muy disputadas, y las opiniones de las feministas sobre el significado y el valor de la maternidad en la vida de las mujeres son una cuestión de vigoroso debate.
Autor: Williams
Protección a la familia
Paternidad y Maternidad en el Artículo 68 de la Constitución de Portugal
Este artículo trata sobre Paternidad y maternidad, y está ubicado en la Parte I, sobre los derechos y deberes fundamentales, Título III, acerca de los Derechos y obligaciones económicas, sociales y culturales, Capítulo II [Derechos y Deberes sociales], de la Constitución portuguesa vigente. Dicho artículo dispone lo siguiente: 1. Los padres y las madres tienen derecho a la protección de la Sociedad y del Estado en la realización de su irremplazable papel en relación a los hijos, particularmente en lo que se refiere a la educación como garantía de realización profesional y de participación en la vida cívica del país. 2. La maternidad y la paternidad constituyen eminentes valores sociales. 3. Las mujeres tienen derecho a especial protección durante el embarazo y después del parto, teniendo las mujeres trabajadoras derecho a un adecuado periodo de descanso del trabajo, sin pérdida de la retribución o de cualesquiera otras ventajas. 4. La ley regula la atribución a las madres y a los padres de los derechos de dispensa de trabajo por el periodo adecuado, de acuerdo con los intereses de los niños y las necesidades del interés familiar.
Visualización Jerárquica de Maternidad
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Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Maternidad
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Maternidad
Véase la definición de Maternidad en el diccionario.
Características de Maternidad
[rtbs name=”asuntos-sociales”]Recursos
Traducción de Maternidad
Inglés: Motherhood
Francés: Maternité
Alemán: Mutterschaft
Italiano: Maternità
Portugués: Maternidade
Polaco: Macierzyństwo
Tesauro de Maternidad
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Véase También
- Ginecología
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- Protección maternal e infantil
- Embarazo
- Mujer gestante
- Parto
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
- La población de Europa en patrones demográficos modernos tempranos
- La población de Europa en la transición demográfica
- Después de
- Mujeres
- fémininity
- Género
- Protección
- Protección a la familia
- Educación
- Parto
- Parteras
- Wetnursing
- Condiciones Sociales
- Vida Social
- Costumbres Sociales
- Historia Social
niños; Familia; estructura familiar; Paternidad; Feminismo; Brecha de género; Desigualdad, género; Relaciones entre padres e hijos; Paternidad, transición a; estilos de crianza; Trabajo y mujeres
Bibliografía
- GORELLI LÓPEZ, M. A.: La protección de la maternidad. Tirant lo Blanch, Valencia, 1997.
- PANIZO ROBLES, J. A.: La Ley sobre conciliación de la vida familiar y laboral de las personas trabajadoras y su incidencia en la Seguridad Social, Revista de Trabajo y Seguridad Social (Legislación y Jurisprudencia), núm. 201. 1999.
- Cueva, Mario de la, El nuevo derecho mexicano del trabajo, México, Porrúa, 1972, tomo I; Galindo Garfias, Ignacio, Derecho civil; 2ª edición México, Porrúa, 1976; Ibarrola, Antonio, de. Derecho de familia; 2ª edición, México, Porrúa, 1981.
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