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Laissez-Faire
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el Laissez-Faire.
Laissez-Faire: Introducción
El término laissez-faire (del francés, que significa “dejar hacer” o “dejar actuar”) denota la opinión de que los precios, los salarios y otros resultados del mercado deben ser conformados por las fuerzas de la oferta y la demanda, y no por la regulación gubernamental.
Laissez-Faire en la Jurisprudencia Americana
El término no aparece en ninguno de los cientos de opiniones presentadas por los jueces del Tribunal Supremo de los Estados Unidos antes del siglo XX. De hecho, hasta principios del siglo XX, el Tribunal estaba dispuesto a defender una amplia gama de reglamentos económicos elaborados por funcionarios estatales y federales.Entre las Líneas En los casos de licencias, 46 U.S. 504 (1847), por ejemplo, el Tribunal confirmó numerosas leyes estatales que prohibían la venta de alcohol sin licencia.Entre las Líneas En los casos de matanza, 83 U.S. 36 (1873), el Tribunal confirmó la decisión de los funcionarios de Louisiana de conceder un monopolio a una empresa recién constituida para que se encargara de todo el negocio de la carnicería en la zona de Nueva Orleans.Entre las Líneas En Munn c. Illinois, 94 U.S. 113 (1877), el Tribunal confirmó el sistema de Illinois de especificar las licencias que debían tener y las tasas que podían cobrar los propietarios de los almacenes de cereales.
A finales del siglo XIX, empezaron a proliferar las reglamentaciones económicas federales, empezando por la Ley de comercio interestatal de 1887 y la Ley antimonopolio Sherman de 1890. A principios del siglo XX, algunos miembros de la Corte comenzaron a tener profundas reservas sobre si la Constitución permitía a los funcionarios estatales y federales regular la economía de manera tan generalizada. Esas reservas se expresaron de manera más célebre en Lochner c. Nueva York, 198 U.S. 45 (1905).Entre las Líneas En Lochner, el Tribunal anuló una ley estatal que prohibía a los propietarios de panaderías contratar panaderos para trabajar más de diez horas al día o sesenta horas a la semana. El Tribunal declaró que los empleadores y los empleados están constitucionalmente facultados para negociar sus propios contratos de trabajo y que la preocupación por la salud de los panaderos no justificaba que el Estado violara ese derecho.Entre las Líneas En su desacuerdo, el juez Oliver Wendell Holmes acusó a la mayoría de dar a la teoría del laissez-faire la fuerza de la ley constitucional. Dado que una persona razonable podía concluir que las preocupaciones por la salud justificaban la restricción de las horas de trabajo de los panaderos, el Juez Holmes creía que la ley debería haberse respetado. Esta fue la primera vez que el término laissez-faire apareció en una opinión presentada por un miembro del Tribunal.
Al término de la guerra serbo-turca estalló la guerra entre Rusia y el Imperio Otomano, que dio lugar a la independencia de Serbia y Montenegro. En 1878, el Tratado Ruso-Turco de San Stefano creó una “Gran Bulgaria” como satélite de Rusia. En el Congreso de Berlín, sin embargo, Austria-Hungría y Gran Bretaña no aceptaron el tratado, impusieron su propia partición de los Balcanes y obligaron a Rusia a retirarse de los Balcanes.
España declara la Guerra a Estados Unidos
Exactamente 21 años más tarde, también un 24 de abril, España declara la guerra a Estados Unidos (descrito en el contenido sobre la guerra Hispano-estadounidense). Véase también:- Las causas de la guerra Hispano-estadounidense: El conflicto entre España y Cuba generó en Estados Unidos una fuerte reacción tanto por razones económicas como humanitarias.
- El origen de la guerra Hispano-estadounidense: Los orígenes del conflicto se encuentran en la lucha por la independencia cubana y en los intereses económicos que Estados Unidos tenía en el Caribe.
- Las consecuencias de la guerra Hispano-estadounidense: Esta guerra significó el surgimiento de Estados Unidos como potencia mundial, dotada de sus propias colonias en ultramar y de un papel importante en la geopolítica mundial, mientras fue el punto de confirmación del declive español.
Si el Tribunal de Lochner estaba efectivamente comprometido con el laissez-faire, ese compromiso no era absoluto. Aunque la Corte anuló numerosas regulaciones económicas a principios del siglo XX, dejó muchas otras intactas.Entre las Líneas En Muller v. Oregon, 208 U.S. 412 (1908), por ejemplo, la Corte confirmó una ley estatal que prohibía a los empleadores contratar mujeres para trabajar en fábricas o establecimientos de lavandería durante más de diez horas al día. El Tribunal de Muller distinguió a Lochner, concluyendo que las protecciones de la ley estaban garantizadas por las preocupaciones relacionadas con la estructura física de las mujeres y las capacidades de maternidad.
En la medida en que la época de Lochner fue, sin embargo, un período de considerable apego judicial a la teoría del laissez-faire, esos lazos se rompieron en gran medida en el decenio de 1930.Entre las Líneas En Nebbia c. Nueva York, 291 U.S. 502 (1934), West Coast Hotel Co. c. Parrish, 300 U.S. 379 (1937), y Estados Unidos c. Carolene Products Co., 304 U.S. 144 (1938), el Tribunal anunció una nueva era de deferencia judicial a las decisiones de las legislaturas sobre cuándo y cómo regular la economía.Entre las Líneas En virtud del régimen constitucional que el Tribunal instaló en el decenio de 1930, éste sostiene que las leyes sobre salarios y horarios, las restricciones de precios y otros reglamentos económicos no violan la libertad de los ciudadanos de negociar sus propios contratos, a menos que esos reglamentos sean totalmente irracionales.
Aunque la sabiduría convencional sostiene que el juez Holmes atribuyó correctamente el resultado en Lochner a una rígida adhesión al laissez-faire, los estudiosos revisionistas de los decenios de 1980 y 1990 ofrecieron un relato alternativo que ha atraído a muchos seguidores. A juicio de esos académicos, las participaciones en el caso Lochner y otros casos similares se debieron no a una devoción por el laissez-faire, sino más bien a la opinión de que no se debería permitir que los competidores del mercado utilizaran las facultades reglamentarias del gobierno para obtener una ventaja sobre los demás de manera que no sirviera al interés público. Desde este punto de vista, el Tribunal era hostil a la legislación “especial” o “de clase” porque esas leyes declaraban favoritas a los competidores del mercado.Entre las Líneas En el caso Lochner, por ejemplo, el Tribunal podría haber creído que la ley estatal en cuestión permitía a los panaderos que no querían trabajar más de diez horas al día aislarse de la competencia de sus homólogos más enérgicos.
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Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Hay un ámbito en el que el Tribunal moderno es a menudo alabado por abrazar el laissez-faire: el ámbito de la libertad de expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En su opinión disidente en Abrams v. United States, 250 U.S. 616 (1919), el Juez Holmes argumentó que “la mejor prueba de la verdad es el poder del pensamiento para ser aceptado en la competencia del mercado”. Siguiendo el ejemplo de Holmes, los abogados y los estudiosos del derecho defienden frecuentemente la garantía de la libertad de expresión de la Primera Enmienda sobre la base de que las restricciones del gobierno interrumpen imprudentemente la batalla por la aceptación de las ideas en el mercado.
El compromiso de la Corte con la neutralidad del gobierno en materia de expresión no es totalmente inquebrantable. Hay áreas, como el ámbito de la expresión obscena, en las que la Corte da a los legisladores un gran margen para imponer las restricciones que consideren apropiadas.
Puntualización
Sin embargo, existe un fuerte contraste entre la manera altamente deferente en que la Corte moderna evalúa las regulaciones económicas en el mercado de los bienes y servicios ordinarios y la manera mucho más estricta en que la Corte evalúa las regulaciones de la palabra en el mercado de las ideas.
Datos verificados por: Chris
Defensa Moral del Laissez-Faire: “El capitalismo: El ideal desconocido”, de Ayn Rand
Los lectores de “Atlas Shrugged” quedan impresionados por el fuego moral de la defensa que Ayn Rand hace de las empresas y el capitalismo. Ella no considera el capitalismo como un medio amoral o inmoral para algún “bien común” -como hacen la mayoría de sus defensores- sino como un sistema social profundamente moral. Es, escribió, “el único sistema orientado a la vida de un ser racional”.
En el libro “Capitalismo: El ideal desconocido”, que es considerado una de las principales obras libertarias, y que Ayn Rand calificó de “nota a pie de página de no ficción de Atlas Shrugged”, ella y otros explican el sistema social que, según ella, “nunca se ha comprendido ni defendido adecuadamente, y cuya existencia misma se ha negado”. Ese sistema es el capitalismo del laissez-faire: un sistema social en el que el gobierno se dedica exclusivamente a la protección de los derechos individuales, incluidos los derechos de propiedad, y por lo tanto en el que no existe absolutamente ninguna intervención gubernamental en la economía.
El libro no es un tratado sobre la economía del capitalismo, sino una colección de ensayos sobre la filosofía del capitalismo: las verdades y principios básicos que hacen del capitalismo el único sistema social moral y práctico, el único sistema coherente con la naturaleza del hombre y las exigencias de su vida, el único que permite a cada individuo alcanzar su pleno y glorioso potencial.
Esta obra incluye el ensayo de referencia de Ayn Rand “¿Qué es el capitalismo?”, en el que explica la visión de la ética, la epistemología, la metafísica y la naturaleza humana que es necesaria para comprender y defender adecuadamente el capitalismo. En otros ensayos, Rand explica cómo los principios de los derechos individuales y el laissez-faire pueden resolver cuestiones como la naturaleza de las patentes y los derechos de autor y el estatus de propiedad de las ondas de radio.
Otros ensayos suyos y de otros colegas abordan la verdadera historia y el funcionamiento del capitalismo, derribando muchos mitos extendidos sobre él. Entre los temas tratados se explica por qué el capitalismo es la clave de la paz y el estatismo, la causa de la guerra -cómo las depresiones están causadas por la intervención gubernamental-, cómo el capitalismo puso fin al trabajo infantil y por qué el capitalismo no conduce a los monopolios.
Por último, este libro contiene varios ensayos de Rand en los que analiza el conflicto entre capitalismo y estatismo en los acontecimientos políticos del siglo XX. Aunque muchos de los acontecimientos que analiza (como la convención republicana de 1964) están en su mayor parte olvidados, su penetrante análisis aporta ideas y enseña lecciones sobre conservadores y liberales, política interior y exterior que siguen siendo relevantes en la actualidad. Algunas de sus ideas son: cómo el apaciguamiento moral de Estados Unidos ante las Naciones Unidas disminuye nuestra reputación y socava nuestros intereses; cómo los liberales consiguen desprestigiar al capitalismo tachándolo de “extremista”; por qué los conservadores no defienden el capitalismo; por qué las leyes antimonopolio son profundamente injustas; por qué es necesaria una ideología política y por qué su opuesto, la búsqueda del “consenso” político, es destructivo.
“Capitalismo: El ideal desconocido” es de lectura recomendada para cualquiera (especialmente si está de acuerdo con la ideología libertaria) que desee comprender el capitalismo y descubrir la innovadora filosofía política de Ayn Rand y su defensa moral del laissez-faire.
[sc name=”filosofia-politica”][/sc]Recursos
[rtbs name=”informes-juridicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Véase También
Anarquismo, Capitalismo, Liberalismo clásico, Historia económica, Francia, Liberalismo económico, Ideologías del capitalismo, Individualismo, Socialismo de mercado, Minarquismo, Movimientos políticos, Teorías políticas, Política de derechas, Socialismo
El Nuevo Trato y la Economía; El Nuevo Trato y la Regulación de los Negocios y el Comercio; Regulación de los Negocios de la Era Progresiva; Regulación de los Trabajadores de la Era Progresiva
Anarco-capitalismo
Corporatocracia
Desregulación
El liberalismo económico
Mercado libre
Anarquismo de libre mercado
El libre comercio
Historia del pensamiento económico
Liberismo
Libertarianismo
El fundamentalismo del mercado
El socialismo de mercado
Neoliberalismo
Objetivismo (Ayn Rand)
Fisiocracia
Privatización
Wu wei
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Como ya dije en otro comentario sobre esta misma obra maestra del “dejar hacer”: ¿Admiro las obras filosóficas de Ayn Rand porque estoy de acuerdo con ella o porque están escritas con precisión? Por ambas cosas.
Capitalismo: El ideal desconocido está por encima de la crítica de libros. Exige un nivel superior de evaluaciones: una lista de absolutos.
– Cada frase que contiene la palabra bienestar también contiene la palabra fascistas – tan cierto.
– Postula que las personas más oprimidas en Estados Unidos no son las mujeres, los negros o los gays, sino los empresarios. La triste verdad reside en el hecho de que Estados Unidos no es más que un ejemplo de tan desastrosa actitud. Entiende que el uso de la palabra “hombres” no está orientado al género, sino que es una abreviatura lingüística de “humano”. Pues el interés humano (individual) es el motor tanto de la satisfacción individual como del desarrollo de la civilización.
– Decir que EE.UU. ya es demasiado socialista es quizá sorprendente para aquellos que no comprenden los requisitos previos para la libertad, pero no para el hombre libre (y las mujeres, para ser políticamente correctos, lo siento).
– Que Alan Greenspan contribuya con un “ensayo” a este volumen es un montaje suficientemente ilustrativo; su teoría de que las leyes que protegen al consumidor (por ejemplo, la Ley de Alimentos y Medicamentos Puros) disminuyen la libertad ofrece una visión profunda pero sencilla de las leyes que regulan el intercambio de bienes.
– Que el libro se lea como un doble anuncio de The Fountainhead y Atlas Shrugged. El siempre caritativo Instituto Ayn Rand ha tenido la amabilidad de incluir un cupón que se puede enviar a Leonard Peikoff para conseguir unas cuantas docenas más de ejemplares de esas augustas novelas. Todo ello demuestra que ella se adelantó a los tiempos en lo que a marketing se refiere.
– El ensayo afirma que el mercado “libre” (léase: liberal) hace imposible el monopolio. Los Estados, con sus leyes antimonopolio, son la fuente mágica de todos los monopolios con su falacia de la economía mixta.
– Que el arte de la portada represente una fábrica de la lista de los más buscados del Capitán Planeta. ¿Es éste el ideal del que habla?
– Su ataque surrealista y de forma libre al movimiento antibelicista de Berkley; este pasaje debe leerse para creerlo, aunque nunca podrá ser comprendido del todo por aquellos que se atan a los prejuicios.
– Su estilo de prosa preciso pero rico. Quiere ser Aristóteles en objetividad, pero le supera, ya que no tuvo el privilegio de vivir en el capitalismo.
Y recuerde: estos son sólo algunos de los aspectos más destacados de esta obra maestra. Gentil lector, le esperan muchas más joyas.
¿Odio las obras “filosóficas” de Ayn Rand porque no estoy de acuerdo con ella o porque están atrozmente escritas? Por ambas cosas.
Capitalismo: El ideal desconocido está por debajo de la crítica de libros. Exige una forma aún más vulgar de crítica: una lista de fracasos.
– Cada frase que contiene la palabra bienestar contiene también la palabra fascista.
– Postula que los más oprimidos en Estados Unidos no son las mujeres, los afroamericanos, los gays, sino -esperen- los hombres de negocios ricos (énfasis en “hombres”). ¡Por fin una voz para la clase baja! Como los fascistas corporativos compran la política pública, estoy seguro de que muchos pueden estar de acuerdo con Rand en que necesitamos una “ACLU para hombres de negocios”, pero yo sigo sin estar convencido. Al menos el “capitalista radical” (léase: loco capitalista) Murray Rothbard comprendió en cierto modo los males de las grandes empresas, y condenó a Rand por su rabiosa adoración de los barones ladrones.
– Decir que EE.UU. ya es demasiado socialista es como decir que un feto es demasiado viejo.
– Que Alan Greenspan contribuya con un “ensayo” a este volumen es un montaje suficientemente humorístico; su teoría de que las leyes que protegen al consumidor (por ejemplo, la Ley de Alimentos y Medicamentos Puros) disminuyen la libertad proporciona los bienes cómicos.
– Que el libro se lea como un doble anuncio de The Fountainhead y Atlas Shrugged. El siempre caritativo Instituto Ayn Rand ha tenido la amabilidad de incluir un cupón que se puede enviar a Leonard Peikoff para conseguir unas cuantas docenas más de ejemplares de esas augustas novelas.
– El ensayo afirma que el mercado “libre” (léase: social-darwinista) hace imposible el monopolio. Los Estados, con sus leyes antimonopolio, son la fuente mágica de todos los monopolios.
– Que el arte de la portada representa una fábrica de la lista de los más buscados del Capitán Planeta. ¿Es éste el “ideal” del que habla?
– Su ataque surrealista y de forma libre al movimiento antibelicista de Berkley; este pasaje debe leerse para creerlo, aunque nunca podrá entenderse del todo.
– Su espantoso estilo de prosa.
Y recuerde: éstos son sólo algunos de los aspectos más destacados de esta obra maestra. Gentil lector, le esperan muchas más gemas.