Liberio I

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Su Vida y su Obra

Liberio I (fallecido en el 366), papa (352-366). Su pontificado estuvo marcado por la controversia surgida en torno a la herejía del semiarrianismo (u homeísmo, del griego homoios, ‘semejante’), corriente moderada de arrianismo defendida por el emperador romano Constancio II, que defendía que la naturaleza de Jesucristo era solo similar a la de Dios Padre.

Pontificado de Liberio I

El 17 de mayo del 352 Liberio I fue elegido para suceder a Julio I en la silla de san Pedro. Pronto indicó al Emperador la necesidad de convocar un concilio, con la intención de definir el dogma cristológico según el espíritu de Nicea y reponer a Atanasio en su sede.Si, Pero: Pero los sucesivos sínodos de Arlés (353) y Milán (355), dominados por obispos favorables a las tesis semiarrianas de Constancio II, confirmaron la condena de Atanasio. Detenido y conducido hasta Milán para suscribir ante Constancio II dicha disposición, Liberio I se negó, por lo que en el 355 fue detenido y desterrado, primero a la ciudad tracia de Berea y, más tarde, a Sirmio. Para desempeñar la dignidad pontificia, el Emperador designó a Félix II (355-365).

No obstante, en el 357 Liberio I se retractó y, en el denominado “formulario de Sirmio”, condenó a Atanasio. Un año después el antipapa Felix II fue expulsado y él pudo regresar a Roma, de nuevo en calidad de papa. Desde el mismo momento en que se produjo, el cambio de actitud de Liberio I fue motivo de discusión, dudándose de que hubiera venido precedido de la convicción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El propio san Atanasio, san Hilario de Poitiers, san Jerónimo y el historiador de la Iglesia Sozomeno optaron por dudar de la autenticidad (véase qué es, su concepto; y también su definición como “authentication” en el contexto anglosajón, en inglés) del formulario de Sirmio o por creer que si fue firmado por Liberio I, éste lo hizo bajo coacciones.

Precedentes

Los seguidores de Arrio negaban la plena divinidad de Jesucristo, en tanto que mantenían que el Verbo hecho Hombre no compartía la naturaleza de Dios Padre. Esta doctrina fue condenada en el I Concilio de Nicea (325), que en cambio adoptó como dogmática la de la Santísima Trinidad y estableció, a través del denominado Credo de Nicea, que la naturaleza de Jesucristo era homousios (‘consustancial’) a la del Padre.Entre las Líneas En las provincias orientales del Imperio, donde desde el 337 reinaba Constancio II, los arrianos, con el beneplácito de éste, interpretaron de forma libre e imprecisa las disposiciones nicenas. Su hermano, Constante I, se mantuvo en cambio fiel a la ortodoxia en las provincias occidentales que se encontraban bajo su Imperio. Tras la muerte de Constante I (350), Constancio II fue proclamado soberano de todo el Imperio (351) y, de esta manera, la fórmula semiarriana amenazó con convertirse en hegemónica.Entre las Líneas En el 352 Atanasio, obispo de Alejandría y firme defensor de la fe definida en Nicea, fue depuesto y desterrado de su sede episcopal, en lo que supuso uno de los primeros hechos indicativos de la tendencia antes señalada.

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Recursos

Notas y Referencias

1. Basado en la información sobre liberio i de la Enciclopedia Encarta

Véase También

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