El Mahdi
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El Mahdi y Jesús como aliados contra al-Dajjal (el Anticristo)
La literatura pretende iluminar el rico compromiso teológico del islam con la figura de Jesús, que puede sentar las bases del diálogo entre musulmanes y cristianos. Este libro explora la importancia de Jesús en el islam y, en particular, el papel de Jesús en los relatos de la escatología islámica. También se exploran el profetismo de Jesús y su relación con Mahoma. La literaturaexamina varios enfoques para entender a Jesús en la teología islámica, como el literalista, el modernista y el interpretativo. El lugar de Jesús y su papel escatológico en el Corán y en la literatura del Hadiz ocupan un buen segmento del libro, y su papel escatológico se elabora en relación con varios otros acontecimientos y personajes escatológicos islámicos importantes: la Hora Final, el Anticristo y el Mahdi. A partir de estas observaciones sobre el papel de Jesús en el Islam, la literatura examina la historia de las relaciones entre musulmanes y cristianos y sostiene que Jesús puede ser una figura importante que vincule a las dos religiones en el avance del diálogo interreligioso.
Incluyendo las opiniones de varios comentaristas y eruditos importantes, entre ellos Ibn al-‘Arabi, Ibn Jaldun y Bediüzzaman Said Nursi, se aborda específicamente la relación entre Jesús, el Mahdi y el Anticristo. Dado que el Mahdi es una figura significativamente importante en la tradición chiíta del Islam, se dilucida la perspectiva chiíta sobre Jesús y explora la importancia del Mahdi en la mística islámica. En todas las tradiciones, la relación básica entre estas tres figuras es que Jesús y el Mahdi son figuras del bien que trabajan juntas para combatir al Anticristo, al-Dajjal en árabe.
La escatología islámica y Jesús como signo
Se examina la escatología islámica considerando dos cuestiones teológicas: el conocimiento de los acontecimientos futuros en el islam y si el futuro es conocido o no por alguien que no sea Dios. El capítulo profundiza en los numerosos signos de la Hora que aparecen en la literatura del Hadiz. Dado que el descenso de Jesús se encuentra entre los grandes signos de la Hora, se hace especial hincapié en este aspecto de su papel en la escatología islámica. A diferencia de la mayoría de los tratamientos generales sobre la figura de Jesúsn en el Islam, que tratan casi exclusivamente del Corán, conviene aquí adentrarse e iniciar un examen de la literatura de los hadices, la principal fuente para la comprensión del descenso de Jesús en el islam. Hay hadices tanto inauténticos como fiables que tratan temas escatológicos, y aquí se exploran ambos tipos. La literatura también da cuenta de las principales tendencias en la interpretación de los dichos proféticos.
Los hadices y el descenso escatológico de Jesús
Una parte de la literatura se centra en los hadices y las literaturas históricas islámicas que exponen el descenso escatológico de Jesús. Para ello, se explica, en primer lugar, la importancia de los hadices en la teología islámica, definiendo la metodología utilizada en las ciencias islámicas para verificar su fiabilidad, y, en segundo lugar, analiza la concepción que el Islam tiene del profeta Mahoma. A lo largo de la literatura de los hadices, no existe un relato unificado sobre la descendencia de Jesús. Algunos autores se sirven de este hecho, más el entendimiento general de que Mahoma hablaba metafóricamente, para argumentar que los dichos del Profeta deben entenderse a través de la interpretación. También se da ejemplos de hadices débiles y fuertes y examina la historia y las implicaciones teológicas de estos hadices.
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Revisor de hechos: Roberts
Escatología islámica, escatología, Chiismo, Ramas del islam, Mesianismo
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Es un redentor escatológico enviado e inspirado por Alá, esperado por los musulmanes e identificado con el último Imam en el chiismo duodecimal. No hay que confundir a Muhammad al-Mahdi con el Profeta Muhammad (Muḥammad) del Corán.
En la tradición musulmana, el Mahdi vendrá al final de los tiempos para restaurar la religión musulmana y la justicia. Su venida será seguida por la del Anticristo. Este último será asesinado por el Mahdi, asistido por Îsâ (Jesús). Entonces sonarán las fanfarrias de la resurrección y Dios vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. El nombre del califa al-Mahdi será, según los hadices, Muhammad ibn ‘Abd-Allah.
Esta figura no siempre ha tenido la misma importancia y los mismos papeles dentro del Islam, evolucionando a lo largo de los siglos y divergiendo según las corrientes musulmanas.
Para los chiitas duodecimanos, que son mayoría entre los chiitas, el duodécimo Imam Muhammad al-Mahdi (868-939) se ocultó por primera vez en 8749, cuando tenía cinco años, a la muerte de su padre, proclamándose su heredero en el momento del funeral. En el año 939, el imán predijo su casi desaparición poco antes de su propia muerte según algunos, su ocultación para otros, sin que en ningún caso se haya manifestado desde entonces; este es el comienzo de la llamada Gran Ocultación. Ha desaparecido, pero sigue vivo en un nivel oculto y escondido (específicamente llamado el Imán Oculto) para guiar a la comunidad a través de los tiempos, esencialmente a través del clero chií cuya espiritualidad se supone que procede, en este sentido, de una libertad plenaria en términos místicos, teológicos, filosóficos, morales y sociales, esto en relación con cualquier tipo de poder secular; Sólo una vida vivida de acuerdo con la esperanza del retorno del XII Imam como Mahdi, una vida como tal vivida independientemente de cualquier fuerza política secular, puede no sólo contribuir prácticamente a dicho Retorno, sino también prepararlo mediante un protocolo espiritual y moral en suma concedido al reinado del Mahdi antes de su propio retorno. Así, la era de la Gran Ocultación, que comenzó en el año 939, terminará cuando el Imam Oculto reaparezca en la tierra para establecer una era de justicia y paz.
Dado que el Imam Oculto es considerado el único gobernante legítimo de la comunidad, los chiíes han adoptado desde hace tiempo actitudes políticas pasivas o de abierta oposición al poder temporal.