Protesta
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Protesta en el Derecho Legislativo y Político
Examen de la materia ofrecido por el Diccionario universal de términos parlamentarios, de la Secretaría de Servicios Parlamentarios de la Cámara de Diputados de México:
Origen de la Expresión
Del latín protestari, declarar en público, atestiguar, protestar contra, de pro-, en público; + testari, ser testigo. Protestar: declarar el ánimo que uno tiene en orden de ejecutar una cosa. Se traduce en otros idiomas: protest, en inglés; protestation, en francés; protestacão, en portugués e italiano, protesta.
Desarrollo de Protesta en este Contexto
En los estados democráticos liberales la protesta de los gobernantes sustituyó a los juramentos religiosos de los estados teológicos absolutos y tiene como objeto comprometerse individualmente para fundar y aun razonar todos sus actos como tal en la ley, preservando con ello la legalidad y el Estado de derecho.
Protesta en el Derecho Parlamentario
[rtbs name=”parlamentarismo”]Nota: Un análisis sobre este tema, referido a México, está contenido en la plataforma digital mexicana.Protesta y Emociones
Las emociones de la protesta
Las emociones impregnan todos los aspectos de la protesta, al igual que toda la acción humana. La mayoría de los estudiosos lo reconocen, pero han hecho poco por incorporar los sentimientos a sus explicaciones. La literatura muestra sistemáticamente cómo docenas de emociones ayudan, obstaculizan, dirigen y generan movimientos sociales. No son simplemente malas ni simplemente buenas; son normales.
Emociones reflejas
Las emociones reflejas nos relacionan principalmente con los cambios en nuestro entorno físico, por lo que suelen surgir y disiparse rápidamente. Las emociones reflejas, especialmente el miedo y la ira, han sido tomadas como el paradigma de las emociones en la política, con el efecto de que las emociones han sido entendidas como una fuente de irracionalidad. Esto es una exageración, según una parte de la literatura.
Revisor de hechos: Roth
Protesta en Relación a Política: Perspectiva Cristiana
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1]
Concepto
El término protesta es una forma sustantiva que se deriva del latín protestari y con ella se expresa la acción y efecto de protestar.En su significación sociológica indica un tipo de actitudes que adoptan determinados grupos para manifestar su disconformidad u oposición frente a la comunidad socio-política que les es propia; la protesta implica una declaración expresa o tácita del ánimo que, de forma individual o colectiva, se tiene en orden a ejecutar alguna cosa.Entre las Líneas En su significación política, la protesta es sinónima de oposición a un régimen concreto o a algunos de sus aspectos, o simplemente a la forma o modos como se ejercita, por los órganos políticos del Estado, la acción ejecutiva de gobernar.
Más Detalles
Nada hay más arriesgado que elaborar las pautas sociales por las que se rige una sociedad determinada (véase Norma). Si tratáramos de constatar la identificación y la adaptación de los individuos y de los grupos (véase esta voz en la plataforma digital) a su medio ambiente social, veríamos cómo es imposibleque todos los que le integran respondan de un modo perfecto a las normas usuales de aquél. El subsuelo de esta realidad viene dado por la estructura socio-psíquica de la masa (véase esta voz en la plataforma digital), y de ahí que exista una estrecha relación entre las normas del grupo y los sentimientos del grupo entre sí. Este proceso valorativo en función de las normas provoca el que algunos sean rechazados por las mismas razones que otros son admitidos.
Edad Contemporánea
Uno de los fenómenos más característicos de la Edad Contemporánea es la importancia, a veces excesiva, que la colectividad ha adquirido sobre el individuo, y la necesidad que siente todo grupo social de realizar constantes ajustes al medio para incidir sobre él. Incidencia que se pretende realizar a través de la protesta, cuando se piensa que no existen otros cauces adecuados para producir el efecto deseado (véase participación). U otras veces se recurre a la protesta como forma de ejercer una violencia (véase esta voz en la plataforma digital) o coacción (véase esta voz en la plataforma digital), al margen de todo cauce, para conseguir a toda costa lo que se desea, con lo que se cae no solo en la ilegalidad sino en la inmoralidad.
Siglo XX
Como se dijo, el término protesta es muy amplio; en la segunda mitad del siglo XX se ha hecho muy extenso como fenómeno social entre los jóvenes; por eso nos ocuparemos especialmente de la protesta en la juventud (dejando aparte también el aspecto noble de aquella protesta que se rebela ante situaciones injustas) que se manifiesta bien a través de posturas superficiales, canalizándose por medio de modas, de la música, etc., o bien adopta otras formas de protesta más complejas, que pretenden ser un intento de recuperación de los auténticos valores de libertad y autenticidad. Aunque los movimientos sociales de protesta se manifiestan de muy diversas formas, todos ellos se caracterizan por expresar el ansia vital de hacerse presentes. Parque la misma idea de movimiento, que se ha enunciado, expresa que se trata de algo que se mueve, que palpita y que, además, quiere manifestar su existencia. Jamás, como en nuestro tiempo, estuvo la sociedad tan apegada a la vida. La colectividad más joven de la sociedad actual lo está irresistiblemente. Si bien el joven, en todas las épocas y por ley natural, ama la vida, nunca tuvo como ahora la oportunidad de manifestarlo o expresarlo. Hasta hace pocas décadas al joven se le limitaba la vida y no siempre tenía la oportunidad, la fuerza o la libertad necesaria para rebelarse, aunque así lo exigiera su vital necesidad de sobrevivir. Quizá por aquella limitación y esa restricción en sus exigencias más vitales acabó por resignarse y hasta -por influjo del romanticismo- a no tener mucho apego a la vida (véase adolescencia y juventud).
La protesta en la juventud
Una de las formas en que se manifiesta la protesta es la moda (véase esta voz en la plataforma digital) en su sentido más amplio. La juventud se ha identificado con el ritmo, con la música, con la vestimenta e incluso con el modo simplista de comportamiento de cantantes o determinados artistas, como expresión rebelde que busca una separación total del mundo de sus mayores. Y su justificación está en que la forma de vestir, la música, la canción, etc., les proporcionan algo. Ese algo no es otra cosa que una justificación en sí misma, producto y consecuencia lógica de la usual inhibición de los adultos en sus problemas. La música, hoy, es el catalizador de toda una conducta generacional, que se ha convertido para los jóvenes en un medio de expresión de sus inquietudes, en una especie de desahogo liberador, en una forma de evasión, al fin. Evasión simplista que, en algunos casos, evidencia el olvido del fin trascendente del hombre.
Inadaptación
Por otro lado frente a la falta de integración social de la juventud se produce la inadaptación come fenómeno antitético. Inadaptación que puede ser de carácter antisocial (delincuencia; v.) o asocial (rebeldía; v.). Ambas modalidades son expresión y consecuencia de una evidente marginación social e implican, al menos potencialmente, una situación de protesta.
La rebeldía (véase esta voz en la plataforma digital), natural y consustancial al joven, hoy ya no se presenta ni se produce sola, como señalara G. Marañón (en Amor, convivencia y eugenesia, Madrid 1930), porque aquella rebeldía trascendió del plano individual al colectivo, constituyéndose en un auténtico movimiento social. Y esta rebeldía puede presentarse como un movimiento de índole introvertido (los grupos beatniks) o extravertido (los hippies). Este último movimiento puede desembocar en actitudes de violencia o gamberrismo (véase esta voz en la plataforma digital), con fines de trasformación social (provos) o simplemente hedonistas (mods).
Libertad
Todos estos movimientos van en busca de la libertad (véase esta voz en la plataforma digital), sin comprender (para los religiosos y muy devotos) que es el bien al que ningún otro puede comparársele, por haberse concedido por Dios, graciosamente, a las criaturas, y sin aceptar en general la consecuencia inmediata que es la responsabilidad (véase esta voz en la plataforma digital). Y ser libre es lo que permite al hombre el poder encontrarse a sí mismo. De ahí que en todos estos movimientos, cada uno de los jóvenes tenga por ideal ese querer «encontrarse a sí mismo» y para ello necesitan disgregarse de la sociedad masificada; por eso inventan sus vestidos, sus propias canciones, sus propios vicios y virtudes. Vicios y virtudes que tienen que ser distintos, precisamente para no ser los mismos de una sociedad que no les gusta.
Se trata, en franca situación de protesta, de ser ellos mismos, y su autenticidad (véase qué es, su concepto; y también su definición como “authentication” en el contexto anglosajón, en inglés) está en razón inversa a su integración en la sociedad de masas. Y paradójicamente, estos movimientos que quieren disgregarse de una sociedad que consideran corrompida, necesitan para marginarse de ella integrarse en otra sociedad, también masiva, de nuevo cuño. La protesta viene dada ante el deseo irrefrenable, que evidencian estos movimientos, de asumir responsabilidades y de formar parte y hasta dirigir el rumbo de la historia. No se quiere ser espectador pasivo (véase más en esta plataforma) de la comunidad socio-política que le es propia.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Escala de Valores
Contribuye a ello también el vivir en una civilización que transmutó la escala de valores, que hizo aparecer, paradójicamente, contrastes y contradicciones. Se tiene gran confianza en el progreso técnico, pero se vive sin esperanza. Se supervaloriza el poder del dinero mientras que se empobrecen los valores psíquicos y espirituales. Parece que se tiene de todo y que el señorío del hombre se extiende en el universo, pero se ha perdido el auténtico sentido de la vida. Las filosofías de tantos movimientos juveniles de protesta tienen su punto de convergencia en una metafísica de lo inmediato olvidando los valores trascendentes, con una pérdida de la fe en Dios y en los auténticos valores morales. Metafísica que no logra solucionar ningún problema, sino que los agrava y entonces la rebeldía frente a la sociedad se consume en sí misma, porque carece de un auténtico motor ideológico.Entre las Líneas En todo caso solo se conseguirá cambiarla por otra sociedad peor, como cualquier movimiento social (un organismo colectivo, en general, que se distingue por un alto nivel de compromiso, y activismo político, pero que a menudo carece de una organización clara) que únicamente adopte posturas negativas.
Constituye el punto clave de ciertos sectores de la juventud actual que sin estar en soledad, aislada del resto de la sociedad, se siente abandonada e incomprendida. Para prevenir estas situaciones es necesaria la comprensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Dar importancia a lo que realmente la tiene, no provocar situaciones violentas, dejar paso a la responsabilidad para conceder, después, libertad. Hay que proponer a los jóvenes ideales nobles, difíciles, atractivos y llenos de esperanza, porque en la juventud está el futuro.
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Protesta en el Derecho Parlamentario
[rtbs name=”parlamentarismo”]En esta sección se ofrece un examen y referencias cruzadas de protesta en el ámbito del derecho comparado e internacional, en este contexto.[rbts name=”politica”]
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre protesta en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid
Véase También
Rebeldía, Violencia, ira, miedo, asco, vergüenza, humillación, emoción
Bibliografía
C. Bondy, j. Braden, r. Cohen, k. Eyferth, los Jóvenes Alteran el Orden, Madrid 1963; j. Torbado, la Europa de los Jóvenes, Barcelona 1969; R. Gómez Pérez, la Generación de la Protesta, Madrid 1969; p. Seidmann, Juventud Moderna, Buenos Aires 1969; a. Garrigó, la Rebeldía Universitaria, Madrid 1970; j. j. López-ibor, Rebeldes, 4 Ed. Madrid 1969.
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Porrúa, 1995.
Diccionario Manual e Ilustrado de la Lengua Española, Real Academia Española, Espasa-Calpe, México, 1950, 2a. ed.
GÓMEZ DE SILVA, Guido, Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Española, Fondo de Cultura Económica, México, 1988.
Ley Orgánica del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos, Talleres Gráficos de la Cámara de Diputados, México, 1994.
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.