Memoria en Psicologia Empirica
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En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] 1. Conceptos generales y tipos de memoria. La memoria puede definirse, con Santo Tomás, como «una habilidad para evocar acontecimientos del pasado e identificarlos como pretéritos». Para poder evocar acontecimientos del pasado previamente han tenido que fijarse, ya que de otra manera no podrían hacerse presentes en el momento actual. Identificarlos como pretéritos, significa reconocerlos a la vez como tales y localizarlos en el tiempo (véase en esta plataforma: I, 1-2). Por esto se ha dicho que la memoria significa la incorporación de la dimensión de la temporalidad a nuestro psiquismo; por la función de la memoria revivimos estados psicológicos pasados y los localizamos en el tiempo. La localización temporal es el rasgo que define la diferencia fundamental entre memoria y fantasía (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general); en la imaginación (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) no existe este carácter temporal
La memoria viene a ser así una base importante para el progreso. La unión de ella con la inteligencia (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y el entendimiento (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) hace posible que las nuevas experiencias no se pierdan, sino que se integren a las anteriores, engrosando el caudal de la experiencia con las nuevas aportaciones.
Puntualización
Sin embargo, como dice López Ibor: «la memoria puede presentarse y desarrollarse sin la inteligencia, como lo prueba la existencia de personas capaces de retener grandes párrafos, a la vez que poseen un bajo nivel de inteligencia». Si falla el entendimiento o la inteligencia no puede darse progreso; sin embargo, aunque la inteligencia puede existir sin la m., difícilmente podría desenvolverse sin ella
Los sentidos (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) también influyen en la m., que es a su vez un sentido interno (véase en esta plataforma: I, 1). Según el grado de participación compromisaria de éstos en el fenómeno de la retención, se ha venido hablando de memoria visual, auditiva, táctil, etc. (véase en esta plataforma: III, 3). Pero, además, como dice López Ibor: «la nnetnoria implica un estímulo sensorial, una percepción, imaginación, emoción, pensamiento, volición y comportamiento externo. Aparece en todos los fenómenos de la conciencia, y se ha dicho que es precisamente esa capacidad de evocar una de las pruebas más firmes de la existencia de la mente»
Clásicamente se vienen admitiendo en la memoria las capacidades de fijación, conservación y evocación (y ligadas a la última están el reconocimiento y la localización de los recuerdos). Estas tres capacidades se podrían corresponder con las tres clases de memoria señaladas por Kant: mecánica, juiciosa e ingeniosa.
Una Conclusión
En definitiva, dichas facultades muy bien pueden señalar las distintas etapas del complejísimo proceso de la rememoración (véase en esta plataforma: i, 2)
La primera es la más fácil de desarrollar, gracias a la repetición y al cultivo de la misma. Por la capacidad de «fijación» las experiencias quedan grabadas en nuestro interior. La intensidad con que esta grabación se opera depende de la intensidad del estímulo que actuó sobre la percepción, de la complejidad del esquema o estructura de dicho estímulo, y del interés afectivo con que el sujeto la recibió, así como de la repetición del mismo y de la atención. Cualquiera de estos radicales pueden influir sobre los otros y viceversa (véase en esta plataforma: I, 2a)
Por la capacidad de «conservación» el material fijado se conserva, y no de un modo independiente, sino que se relaciona y asocia a otras vivencias, constituyendo estructuras o constelaciones mnémicas, las cuales cristalizan en huellas del mismo nombre. Las nuevas vivencias se asocian a las anteriores, según «relaciones asociativas de semejanza o de oposición; también por contraste, sustitución o perseveración» (Poveda Ariño) (véase en esta plataforma: t, 2a)
Por la capacidad de «evocación» la memoria posibilita la manifestación de lo conservado, extrayendo el conocimiento del contenido mnémico. Esta evocación puede ser espontánea (cuando no interviene una voluntad actual y directa de evocar lo recordado, apareciendo en la mente aquellos contenidos inopinadamente) y voluntaria (cuando los recuerdos son evocados de un modo manifiesto por la voluntad actual del sujeto). Aquí también sirven las relaciones asociativas, no puramente mecánicas, expuestas anteriormente (véase en esta plataforma: I, 2b)
Tal vez lo que tenga mayor importancia sea el reconocimiento. «Sin el reconocimiento, una memoria, en el verdadero sentido de la palabra, no existe» (Gemelli). Lo confirma Rojo Sierra: «Gracias al reconocimiento se da la cohesión y corporalidad necesarias a nuestras vivencias, como correspondientes a una misma biografía». Igualmente, las relaciones espacio-temporales constituyen algo nuclear en la fundamentación del reconocimiento.Entre las Líneas En efecto, «en los animales, al no existir el conocimiento de relaciones espaciales y temporales, características del recuerdo, no puede admitirse la memoria (en el sentido de la memoria humana).Entre las Líneas En ellos las situaciones aparecen ligadas a las representaciones de efectos buenos o malos, y por eso reaccionan sencillamente con agrado o desagrado» (Poveda Ariño) (véase en esta plataforma: t. t, 2c-d)
Jost ha señalado algunos determinantes que influyen en esta capacidad: a mayor número de repeticiones, la facilidad de evocación aumenta. La velocidad de evocación es inversamente proporcional a la velocidad de la lectura, y cuanta mayor relación tenga el contenido de la evocación con la situación presente, más facilitada estará aquélla
2. El olvido y la amnesia. Ebbinghaus (1885) dedicó especial atención al estudio del olvido, utilizando listas de sílábas desprovistas de sentido, las cuales hacía repetir y aprender a los sujetos del experimento. Gracias a esta otra capacidad de la m., al olvido, el hombre cuenta con la posibilidad de alejarse de su pasado y no quedar inmovilizado en él. Según los estudios de este autor, «ha podido decirse que la retención es inversamente proporcional al logaritmo del tiempo transcurrido, y esto con independencia del material y del método experimental» (Delay y Pichot). La curva del olvido, que describe el proceso de este fenómeno, marca al principio una fase en la que el material retenido se olvida muy pronto, para después estabilizarse e ir disminuyendo progresiva e indefinidamente, en rama asintónica con las abscisas, en donde está representado el tiempo. Por el olvido se produce así una solución de continuidad entre la situación presente y nuestro pasado. «Este proceso afecta primero a los recuerdos indiferentes y luego a los que son desagradables» (AlonsoFernández)
El orden con que los morfemas se olvidan, también parecen seguir una cierta pauta, como ha demostrado Honorio Delgado. Lo primero en olvidarse son los sustantivos, luego los adjetivos, los adverbios y, finalmente, los verbos.Entre las Líneas En esta declinación de los elementos semánticos del lenguaje, los morfemas que significan acción son los últimos en desaparecer. También desaparecen antes los contenidos recientes que los antiguos. Todo ello está en relación a la vez con el proceso del aprendizaje (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general)
Como dice Cruz Hernández: «la reproducción está en razón inversa del número de miembros de una serie a grabar en la memoria. Los complejos asociativos favorecen extraordinariamente la reproducción. El aprendizaje se facilita siempre que los elementos que deban ser aprendidos puedan estructurarse en figuras de función polivalente.Entre las Líneas En igualdad de circunstancias se recuerda mejor lo que se ha podido percibir por más de un sentido, que por uno solo». Por su parte Delay Pichot también insiste: «cuanto más importante es el superaprendizaje, tanto más elevada será la curva de retención, es decir, el sujeto olvidará más despacio»
Otras veces, un contenido que se desea olvidar persiste sin posibilidad de ser borrado. Se trata de los recuerdos parásitos, que en no pocas ocasiones dan lugar a fenómenos patológicos
Durante la vejez es normal que mengüe la capacidad de fijación.Si, Pero: Pero también la pérdida de memoria puede deberse a causas patológicas adscritas al campo psíquico o al orgánico, constituyendo el síntoma clínico conocido generalmente con el término de amnesia (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). Ésta se ha dividido clásicamente para su estudio en amnesia de fijación, de conservación, y de evocación, según la fenomenología presente en su aparición. Otros trastornos de la m., como las hipoamnesias o la hipermnesia, reflejan más bien las alteraciones cuantitativas de la misma, por defecto o por exceso
Finalmente, el recuerdo puede alterarse cualitativamente, originando un falseamiento de la memoria o pseudomnesias (pseudología fantástica, confabulaciones amnésticas y fantásticas, alucinaciones del recuerdo, cte.). (Para todo esto, v. t. 1, 2)
3. Estudios experimentales e hipótesis acerca de la memoria. Entre las muchas hipótesis realizadas para explicar la m., Hóffding elaboró la de la «cualidad conocida», según la cual las experiencias dejan en el sujeto algo a modo de sentimiento de notoriedad (tal vez sería mejor hablar del compromiso afectivo con las cosas a través del conocimiento, que facilitaría las representaciones de lo ya vivido). Por ello supondría siempre un mayor esfuerzo el representar las experiencias nuevas. Para Lehman, la fijación de las experiencias vividas depende en buena parte de la inevitable asociación que se opera entre las sensopercepciones y las emociones. Cualquier percepción (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) ocasiona simultáneamente un sustrato efectivo en el sujeto que las recibe, que quedaría ligado al símbolo o nivel significante de aquéllas. Aquí residiría la posibilidad, bien manifiesta por otra parte, de que la percepción de un determinado color o sonido, p. ej., despertase en el perceptor tal o cual sentimiento. Lindworsky da mayor importancia a la temporalidad como base para la manifestación de los procesos mnémicos, de tal manera que la experiencia del tiempo vendría a ser como el germen nuclear de la memoria
Aunque los conocimientos acerca de la neurofisiología de la memoria aún se hallan en un estadio incompleto, también desde esta vertiente se ha intentado explicar a aquélla. «Para Semon, la memoria depende del registro de recuerdos en forma de engramas» (Delay y Pichot). Para Lashley y Teuber, el sustrato anatomofisiológico y orgánico de la memoria estaría en toda la corteza cerebral de una manera universal, participando en dicha función de una forma más inmediata los tubérculos mamilares y el lóbulo temporal (véase en esta plataforma: CEREBRO). Otros autores han sugerido que los recuerdos se conservarían en forma de impulsos, de señales eléctricas que circularían por circuitos cerrados a la manera de las memorias de las calculadoras electrónicas.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Puntualización
Sin embargo, algunas experiencias decisivas en este sentido empujan a abandonar aquella hipótesis, «no existiendo ninguna explicación neurofisiológica de la conservación de los recuerdos que sea satisfactoria» (Delay y Pichot)
En iguales circunstancias y con idéntica validez se puede admitir hoy la teoría de las «huellas mnémicos» de Koffka, o la de los esquemas mnémicos de Head. Desde el punto de vista neurofisiológico no puede hoy admitirse el asentamiento localizado de la memoria en una región cerebral determinada
A nivel bioquímico, el sueco Holger Hyden, ha procurado desvelar eJ funcionamiento de la memoria. Parece ser cierto, que con el aprendizaje aumenta el ácido ribonuclcico (RNA) de la glía y de las neuronas. Igualmente las experiencias de Connel apuntan también en esta misma dirección. Según ellas, en torno a cada neurona se organizarían una serie de circuitos reverberantes, con codificaciones bien diferentes. Los códigos estarían a cargo de las membranas sinópticas (que ponen en conexión a unas neuronas con otras), y la dirección del proceso de codificación residiría en las moléculas de RNA, que a su vez cambiarían los circuitos, conforme a las informaciones que a ellas les llegasen
Finalmente, otros autores asignan a la memoria de fijación un proceso eléctrico y localizado, mientras que la memoria de conservación estaría adscrita a un proceso de orden bioquímico y difuso. «Entre los mecanismos bioquímicos yeléctricos habría constantemente una relación dialógica que determinaría la síntesis de nuevas unidades proteicas, que establecerían a su vez, modos nuevos de interrelaciones de las neuronas, en las que quedarían fijadas aquellas experiencias percibidas» (Flexner y Agranoff, 1971). Barondes, de la Univ. Yeshiva de Nueva York, desde el lado de la biología molecular, suscribe también la anterior hipótesis
Sin embargo, lo único que parece ser cierto a toda costa es que la memoria para su normal funcionamiento necesita de la integridad de su correlato anatomofisiológico, actualmente en pleno furor de investigación.Entre las Líneas En última instancia, sin embargo, aún hoy, «no podemos decir en qué consiste ese nexo» (Gemelli) entre la memoria y su correlato anatomofisiológico (véase en esta plataforma: t. I, 1 y III, 4) Psicologia Empirica
Recursos
Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre memoria en psicologia empirica en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid
Véase También
Bibliografía
J. DELAY y PICHOT, Manual de Psicología Clínica, Barcelona 1966; J. J. LÓPEZ IBOR, Lecciones de Psicología Médica, Madrid 1963; memoria CRuz HERNÁNDEZ, Lecciones de Psicología, Madrid 1960; R. JOLIVET, Psicología, Buenos Aires 1956; R. BRENNAN, Psicología General, Madrid 1967; A. GEMELO, G. ZUNINI, lntrod¡ICción a la Psicología, 3 ed. Barcelona 1958; 1. C (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fat.oux, La Mémoire, 7 ed. París 1962; P. CHAUCHARD, Conocimiento y don2inio de la nienioria, Bilbao 1971
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