Menonitas

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La palabra Menonita es uno de varios términos generales que describen a varios grupos alrededor del mundo que trazan sus orígenes al movimiento religioso-social Anabautista en la Europa occidental del siglo XVI. Menonita es una elaboración de Menist, que evolucionó hacia Mennonist y finalmente Menonita, designando seguidores de Menno Simons, un escritor y erudito líder en el movimiento anabautista.

Anabaptistas, así llamado burlonamente desde el principio por los funcionarios de la iglesia y del estado por igual, eran típicamente campesinos, y hay indicadores el movimiento anabautista era tanto una rebelión política con ideales utópicos como una protesta religiosa contra el religiones establecidas del día. No es de extrañar que los grandes disturbios sociales y la rebelión de los campesinos ocurrieron en Alemania simultáneamente con el fortalecimiento del movimiento anabautista. De hecho, Redekop (1989) sugiere que existe un vínculo complejo entre el movimiento anabautista y la rebelión sociopolítica de los campesinos. Los menonitas, afirma, son tanto un movimiento social (un organismo colectivo, en general, que se distingue por un alto nivel de compromiso, y activismo político, pero que a menudo carece de una organización clara) como un grupo religioso.

Grupos menonitas, incluyendo Amish, hermanos, Hutterites, y otros encontrados en América del norte y del sur, emigraron a las Américas durante los siglos XVII y XVIII. Dada la fuerza de las misiones mundiales Menonita en el siglo pasado o así, los menonitas de origen no Germánico ahora superan en número a los menonitas de origen germánico o etnia y están presentes en todas las partes pobladas del mundo. Esto crea algunas tensiones para una tradición religiosa ligada por ideales étnicos, así como religiosos y utópicos. La teología Menonita es parte de la corriente dominante, claramente un producto de la civilización occidental y los vientos de la reforma que barre Europa en aquel momento en la historia.

Hoy en día, los menonitas se acercan a 900.000 adultos bautizados en membresía mundial. Aproximadamente un tercio de estos se encuentran en Norteamérica. La fe Menonita se caracteriza por cuatro principios básicos: un énfasis en el bautismo del creyente (bautismo de adultos), la oposición a la guerra (con un énfasis concomitante en la no violencia y la pacificación), el señorío de Jesucristo, y la importancia de la disciplina de la iglesia (Kauffman y Driedger 1991). Los menonitas fueron encontrados entre los objetores de conciencia a las guerras y el proyecto en este siglo, aunque algunos sirvieron en capacidades humanitarias. Los menonitas de todo el mundo son conocidos hoy por ofrecer servicios de procesamiento de conflictos y negociación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los menonitas tienen un puntaje significativamente alto en algunas medidas de fundamentalismo y ortodoxia protestante general.

Puntualización

Sin embargo, estas son las cuatro áreas históricas básicas que distinguen a los grupos menonitas de otros movimientos protestantes.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Las tensiones existen en los grupos menonitas contemporáneos, a medida que los menonitas se mueven de sus raíces estrictamente agrarias, todavía dominantes hasta mediados del siglo XX, en entornos más urbanos y suburbanos. Las tendencias de la modernización, y, algunos dirían, la secularización, han tomado su peaje en un grupo originalmente dedicado a la separación de los poderes mundanos a su alrededor. Varios grupos menonitas, como los Amish y los Hutterites, han intentado permanecer separados del mundo; otros se han acomodado para llevar a cabo una mejor misión de evangelización y justicia social. Los grupos menonitas mayoritarios colaboran para proveer escuelas, colegios, misiones y actividades de socorro, este último particularmente a través del Comité Central Menonita. Otros grupos de la familia Menonita mantienen una separación del mundo y no participan en estos esfuerzos. Tanto la reforma como las tendencias reaccionarias son visibles en la sociedad Menonita como sus enfoques de su siglo sexto.

Autor: Henry Davis

Vea también Amish, anabaptistas

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