Los Migrantes Franceses

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Al igual que España e Inglaterra, los Países Bajos (véase) y Francia buscaron expandir sus imperios en el siglo XVII. Estas dos últimas naciones establecieron importantes colonias, y cada una tenía una buena oportunidad de construir un imperio duradero en América del Norte.

La Migración Francesa

La colonización francesa en el Nuevo Mundo

En el primer siglo después del contacto de Europa con el Nuevo Mundo, una serie de conflictos obstaculizaron la capacidad de Francia para establecer colonias de ultramar. Las guerras con España e Inglaterra drenaron recursos vitales en lo militar, la navegación y las finanzas. Tal vez el trauma más profundo de la nación fue la división religiosa en su interior. La Reforma Protestante había comenzado alrededor de 1517, cuando un teólogo alemán (uno que estudia religión) llamado Martín Lutero (1483-1546) desafió las prácticas de la Iglesia Católica Romana y lanzó sus ideas acerca de reformarla en una nueva iglesia cristiana. Aunque la iglesia nacional de Francia era la Iglesia Católica Romana, las reformas protestantes de Lutero se extendieron rápidamente.

La división religiosa en Francia

Con el tiempo, los protestantes franceses se vieron fuertemente influenciados por el calvinismo, nombre que se le dio al sistema de creencias del teólogo francés Juan Calvino (1509-1564). Los calvinistas creían que los símbolos y la práctica de los rituales católicos romanos eran inútiles para encontrar la salvación (ser salvado de la condenación eterna).Entre las Líneas En su opinión, el único instrumento necesario para alcanzar la gracia (la ayuda o la misericordia de Dios) era la Biblia, disponible para ellos en sus propios idiomas, a diferencia de la práctica católica de presentar la Biblia en latín. Los calvinistas consideraban que la fe profunda en Dios era muy importante para el alma, pero incluso con fe, la salvación y la gracia no estaban disponibles para todos. Creían que Dios ya había elegido a “los elegidos”, el pueblo predestinado a recibir el favor divino y a ser salvado de la condenación.

Los calvinistas franceses, que llegaron a llamarse hugonotes, nunca fueron mayoría en Francia. De hecho, con su población en su punto más alto, sus iglesias constituían sólo el 10 por ciento de todas las iglesias francesas.Si, Pero: Pero una porción bastante grande de los hugonotes eran de la nobleza francesa y de las clases medias altas. Muchos eran muy francos acerca de sus creencias, trabajando incansablemente por la expansión del Protestantismo en toda Francia. Aunque la realeza francesa no estaba estrechamente ligada a Roma, los reyes franceses temían a los hugonotes. Creían que la nobleza debía alinearse con el rey y que, al amenazar a la iglesia nacional, los hugonotes disminuían el poder del monarca. La persecución (que causaba sufrimiento, especialmente por la diferencia de opiniones religiosas) de los hugonotes en Francia varió a lo largo de los años. Algunos monarcas eran muy hostiles, mientras que otros reyes franceses establecieron buenas relaciones con ellos.
Los hugonotes: los primeros colonos franceses en el Nuevo Mundo
La hostilidad hacia los protestantes era fuerte en 1536, cuando el gobierno francés emitió una orden general instando al exterminio (la matanza de toda una población) de los hugonotes. Incluso bajo la amenaza de muerte, el Protestantismo continuó extendiéndose. A medida que el número de hugonotes crecía, la hostilidad entre ellos y los católicos también aumentaba. Para 1550, los hugonotes que se negaban a convertirse al catolicismo eran quemados en la hoguera. Luego, en 1562, cerca de mil doscientos hugonotes fueron asesinados en Vassey, Francia.

Pormenores

Los hugonotes tenían la determinación, el número y los recursos para luchar, y la guerra que siguió, llamada las Guerras de Religión Francesas, devastó a Francia durante los siguientes treinta y cinco años.

El punto álgido de la violencia contra los hugonotes fue la masacre del día de San Bartolomé, el 24 de agosto de 1572. Comenzando como una masacre de tres días de tres mil hugonotes en París, la matanza se extendió por toda Francia. Cuando terminó, se estimaba que habían sido asesinados unos treinta mil hugonotes, y algunos dicen que fueron muchos más.

Justo antes de la matanza de Vassey en 1562, el rey francés había decidido establecer una colonia francesa en Florida. El propósito de establecer esta primera colonia era tanto financiero – los franceses buscaban las riquezas que el Nuevo Mundo parecía ofrecer – como político (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Francia deseaba mantener a los españoles fuera del norte y creía que un asentamiento francés lo lograría. El primer intento de asentamiento fue una expedición hugonote. A pesar de cierta oposición, el líder protestante Jean Ribault (pronunciado jawn ree-BOE; c. 1520-1565) fue elegido por el almirante de la marina para ir al Nuevo Mundo con barcos que llevaban unos 150 marineros hugonotes, soldados y algunos nobles. El grupo finalmente se estableció en un lugar que llamaron
Charlesfort, en lo que ahora es Parris Island, Carolina del Sur. Tenían una gran escasez de suministros. Debido a que la masacre de Vassey ocurrió poco después de que se fueron, no recibieron la esperada ayuda de Francia. Los colonos de Charlesfort tuvieron que abandonar su asentamiento y volver a casa.

Una segunda expedición de 304 colonos hugonotes, ansiosos por escapar de la persecución religiosa en Francia, partió hacia el Nuevo Mundo. La expedición incluía a varias familias que se habían equipado con ganado, herramientas y los suministros que necesitarían en el Nuevo Mundo. El grupo estaba formado por caballeros, trabajadores comunes, artesanos, algunas mujeres y algunos africanos libres. Se establecieron en Fort Caroline, un sitio cerca de lo que ahora es Jacksonville, Florida. Después de un tiempo, el hambre se instaló y pronto algunos de los colonos robaron barcos y se fueron, mientras que otros se rebelaron dentro de la colonia. Una fuerza española liderada por Pedro Menéndez de Avilés (1519-1574) navegó hasta la zona para expulsar a los franceses de Florida y mantener el territorio libre para la colonización española. A finales de 1565 las tropas de Avilés mataron a los hugonotes y destruyeron el Fuerte Carolina.

En abril de 1598, el nuevo rey francés, Enrique IV (1553-1610), firmó el Edicto de Nantes, que puso fin a las Guerras de Religión y permitió a los hugonotes algunas libertades religiosas, incluyendo el libre ejercicio de su religión en veinte ciudades específicas de Francia.

Aviso

No obstante, en 1623 un número importante de hugonotes se estableció en la colonia holandesa de América, en la ciudad de Nueva Ámsterdam, que más tarde se convirtió en la ciudad de Nueva York. Otros fueron a Fort Orange (Albany), Kingston y New Paltz en Nueva York. Entre doscientas y trescientas familias hugonotes emigraron a Boston.

El período de existencia relativamente pacífica entre los hugonotes y los católicos en Francia terminó en octubre de 1685 cuando el rey Luis XIV (1638-1715) firmó la Revocación del Edicto de Nantes, renovando la persecución de los hugonotes. Esta vez los hugonotes huyeron de Francia a otros países por cientos de miles. Como los hugonotes de Francia eran en gran parte artesanos y profesionales, fueron generalmente bien recibidos en los países a los que huyeron. Entre 1618 y 1725, entre cinco y siete mil refugiados hugonotes llegaron a las costas de América. Las mayores concentraciones se dieron en Nueva Inglaterra, Nueva York, Pensilvania, Virginia y Carolina del Sur.

En Francia, la Promulgación del Edicto de Tolerancia en noviembre de 1787 restableció parcialmente los derechos civiles y religiosos de los hugonotes, y el número de protestantes que salieron del país disminuyó gradualmente. La mayor población de hugonotes de los Estados Unidos se había establecido en Charleston, Carolina del Sur. Como la mayoría de los inmigrantes, en pocas generaciones comenzaron a hablar inglés en lugar de francés.

Pormenores

Los hugonotes en los Estados Unidos generalmente se unieron a las iglesias protestantes, en particular a la Iglesia Presbiteriana. Muchos se adaptaron a la cultura prevaleciente a su alrededor, mientras que otros mantuvieron el estricto calvinismo de su pasado.

Los misioneros jesuitas en el Nuevo Mundo

Los misioneros de Francia, como los misioneros de otros países europeos colonizadores, sintieron el deber de difundir la religión cristiana en el Nuevo Mundo. Un misionero es un miembro de un esfuerzo organizado por un grupo religioso para difundir sus creencias en otras partes del mundo. Entre los misioneros de la época colonial, algunos de los misioneros franceses se distinguieron. Aunque sus esfuerzos a menudo enojaban a los nativos americanos, que tenían sus propias creencias, algunos de los misioneros franceses mostraron respeto e hicieron el esfuerzo de tratar de entender las tradiciones nativas en los territorios que estaban estableciendo. El grueso de la misión de convertir (persuadir para creer en el cristianismo) a los nativos recayó en la orden católica de los jesuitas, que vivían y trabajaban estrechamente con los indios americanos. (Los jesuitas eran miembros de la Compañía de Jesús, una orden religiosa católica romana para hombres) (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Francia llegó a confiar en los jesuitas para cultivar relaciones amistosas con los indios para que los colonos y los comerciantes pudieran seguir.

Los sacerdotes jesuitas franceses llegaron a los asentamientos de Nueva Francia (ahora Canadá) a principios del 1600. Intentaron convertir a muchas naciones indias, como los Naskapi, los Montagnais, los Malicios, los Hurones (más tarde llamados Wyandotte) y los Iroqueses. Muchos de los jesuitas franceses eran de familias campesinas de Francia. Los jesuitas pusieron gran énfasis en el estudio, y algunos de estos misioneros llegaron a apreciar las diferencias entre culturas. Los jesuitas enseñaron el cristianismo haciendo comparaciones entre las creencias religiosas cristianas y las de los nativos americanos. A veces toleraban que las creencias tradicionales de los nativos americanos se practicaran con las creencias cristianas entre sus conversos.
Entre 1639 y 1663, los jesuitas crearon la Misión de San José de Sillary cerca de Montreal, que fue diseñada para asentar a los indios en un estilo de vida similar al de un monasterio y para enseñarles la agricultura así como la fe católica. La misión fracasó por varias razones, pero principalmente porque los indios no estaban dispuestos a adoptar ni el estilo de vida de la misión ni la fe católica. Tras el fracaso de la Misión de Sillary, los jesuitas decidieron pasar la mayor parte del tiempo viviendo entre las naciones indias que buscaban conversos. Establecieron muchas misiones entre los indios de los Grandes Lagos y fueron responsables de la colonización de gran parte de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En 1760, los jesuitas fueron llamados a Francia debido a las dificultades políticas de su país. Para entonces ya habían hecho muchos conversos duraderos entre las naciones indias. Las cartas que dejaron atrás ofrecen a los lectores de hoy en día la oportunidad de compartir muchas de sus experiencias.

Informaciones

Los documentos de los jesuitas ofrecen algunos de los materiales más detallados sobre las tradiciones de las naciones indias de América del Norte en el momento del contacto con Europa.

Nueva Francia

A diferencia de Inglaterra y los Países Bajos, Francia no entregó el establecimiento de las colonias del Nuevo Mundo a las sociedades anónimas, prefiriendo mantener la colonización en manos de la monarquía. La mayoría de los primeros tratos de Francia con América del Norte se relacionaron con el comercio de pieles. Los comerciantes franceses de pieles establecieron alianzas con muchos grupos tribales nativos de América del Norte,
que les suministraba pieles, guías y transporte a cambio de bienes europeos.Entre las Líneas En 1603 el rey francés Enrique IV (1553-1610), intrigado por las posibilidades comerciales del Nuevo Mundo, pero especialmente por el comercio de pieles, envió al explorador Samuel de Champlain (c. 1567-1635) a investigar. Después de su primer viaje, Champlain convenció al rey de que las reclamaciones francesas en América del Norte tenían el potencial de asentamiento y desarrollo comercial. Recibió apoyo financiero en sus esfuerzos de toda la vida por explorar y colonizar la Nueva Francia.

En total, Champlain haría doce viajes a Nueva Francia, lo que ahora es Canadá. Se estableció en una zona llamada Acadia en 1604, que consistía aproximadamente en las actuales provincias marítimas del Canadá: Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo; y también fundó un asentamiento permanente en la ciudad de Quebec en 1608.Entre las Líneas En pocos años Quebec se convertiría en el centro del comercio de pieles francés en el Nuevo Mundo.Si, Pero: Pero a pesar de los esfuerzos de Champlain por colonizar, Nueva Francia creció muy lentamente en las primeras décadas.

Reclutar colonos franceses

En 1629 se instituyó en Nueva Francia un sistema de desarrollo denominado sistema de señoreaje. El gobierno francés dio una gran parcela de tierra a un individuo. Esa persona, llamada seigneur, estaba obligada a poblar y cultivar la zona. Para ello, el señor reclutaba inmigrantes para que trabajaran en su casa y en sus granjas con un salario. También era responsable de ayudar a los colonos a adaptarse al nuevo país. Los reclutas se comprometían a permanecer por lo menos tres años. Si elegían quedarse más tiempo, se les concedía un pequeño trozo de su propia tierra. Champlain concedió a algunos de los primeros colonos del Valle de San Lorenzo inmensas parcelas de tierra bajo el sistema señorial, alentándolos a reclutar emigrantes de Francia. Los señores del Valle de San Lorenzo, en el actual norte de los Estados Unidos y el sur del Canadá, se encargaron de traer a los primeros inmigrantes de Francia para que se establecieran en la zona.

El rey francés concedió derechos de comercio de pieles a grandes empresas en el entendimiento de que éstas reclutarían y ayudarían a asentar a los emigrantes de Francia.

Detalles

Las empresas proporcionaron pocos colonos.

Pormenores

Los hombres que contrataban eran a menudo jóvenes, los llamados “coureurs de bois” o “viajeros en el bosque”, tramperos y comerciantes. Normalmente ganaban buen dinero haciendo algunos viajes de comercio de pieles y luego se establecieron en otro negocio menos rudo, peligroso y solitario.

Durante el siglo y medio de la colonización francesa, tres cuartas partes de los emigrantes eran hombres, aunque de vez en cuando el gobierno francés enviaba mujeres al colonias para casarse con estos trabajadores.Entre las Líneas En 1665 Francia envió mil soldados para ayudar a combatir a los iroqueses y de ellos, cuatrocientos eligieron quedarse cuando se les ofreció tierra propia.Si, Pero: Pero estos números nunca llegaron a una migración masiva, y las propiedades de Francia nunca estuvieron bien pobladas.

A lo largo del Mississippi

El comercio de pieles era, con mucho, el esfuerzo más rentable de la Nueva Francia. Así, a principios del siglo XVII, se ideó un plan para obtener una ruta hacia el Golfo de México a través del interior de los estados y establecer puestos de comercio de pieles a lo largo de la ruta.Entre las Líneas En 1682 el audaz explorador francés Robert Cavelier (1643-1687), Sieur de La Salle, navegó por el río Mississippi hasta su desembocadura en el Golfo de México. La Salle reclamó para su país prácticamente todo el interior de América del Norte, nombrando a la tierra como Luisiana, en honor al rey francés Luis XIV (1638-1715).

Mientras que los ingleses estaban acorralados en la costa atlántica por los Montes Allegheny (parte occidental de los Montes Apalaches y se extiende desde el norte de Pensilvania hasta el suroeste de Virginia), los franceses encontraron fácil acceso al corazón del continente norteamericano desde el Canadá. Los exploradores y madereros franceses invadieron los Grandes Lagos y el Valle del Misisipi, estableciendo fuertes clave: El Fuerte Cataraqui, ahora Kingston, Ontario, en 1673; el Fuerte Miami, ahora Saint Joseph, Michigan, en 1679; y el Fuerte Saint Louis y el Fuerte Crévecoeur en Illinois de 1680 a 1682.Entre las Líneas En el sur, Fort Biloxi, en el actual Misisipí, fue fundado en 1699; Mobile, en el actual Alabama, en 1702; y Nueva Orleans, Luisiana, en 1717. Para entonces la colonia de Nueva Francia se extendía desde el Golfo de San Lorenzo en el Canadá hasta el Golfo de México.

Le pays des Illinois

La presencia francesa en lo que se convertiría en los Estados Unidos se limitaba principalmente a los pueblos a lo largo del río Mississippi en lo que se conoció como el pays des Illinois, o país de Illinois, y en Louisiana. Los pueblos de Kaskaskia, Cahokia, Fort de Chartres, Saint Philippe, Prairie de Rocher, y Sainte Genevieve a lo largo del Misisipi comenzó a atraer a algunos franceses del Canadá, especialmente a los coureurs de bois, que pasaban gran parte de su tiempo viviendo entre los nativos americanos.Entre las Líneas En Cahokia comenzaron a establecerse, a menudo con esposas indias, lejos del gobierno de la Nueva Francia en el Canadá y de la mayoría de las demás autoridades. Estos asentamientos nunca tuvieron grandes poblaciones.

Para 1752, alrededor del 58 por ciento de los colonos blancos en el país de Illinois provenían de Canadá, el 38 por ciento de Francia, y el pequeño resto de Suiza, Italia y Louisiana. También había una considerable población de esclavos negros, traídos por los blancos de los diferentes territorios de las Américas y del Caribe. A mediados del decenio de 1760 se estimaba que había unos mil cien blancos, quinientos esclavos negros y también unos pocos esclavos indios que vivían en el país de Illinois.

Louisiana

El territorio de Luisiana era vasto pero vagamente definido. Cuando los Estados Unidos lo compraron en 1802, comprendía 828.000 millas cuadradas de tierra, lo que casi duplicaba el tamaño de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Louisiana se extendía hacia el oeste desde el río Mississippi hasta las Montañas Rocosas y hacia el norte desde el Golfo de México hasta la frontera con Canadá. Para Francia, el asentamiento de este enorme territorio comenzó y terminó lentamente.
En 1684 el gobierno francés financió a La Salle en una desastrosa expedición en la que trajo cuatro barcos, con unos doscientos soldados y trescientos colonos, al Nuevo Mundo. Los barcos se perdieron, perdiendo la desembocadura del río Mississippi, y luego experimentaron una serie de desastres. La tripulación finalmente se rebeló y asesinó a La Salle. Una segunda expedición se estableció en la bahía de Biloxi, en el actual Mississippi. Los colonos lucharon por sobrevivir en el sofocante clima tropical; la mayoría de ellos se trasladaron más tarde al norte, al alto Mississippi y a Illinois.Entre las Líneas En el primer censo de Biloxi, Mississippi, en 1699, sólo figuraban 82 personas, todos varones.Entre las Líneas En 1708 había 278 personas en Louisiana.Entre las Líneas En 1718, cuando Luisiana se convirtió en una provincia (una división de la nación francesa, como un estado), la colonia tenía cuatrocientos europeos. Durante los años siguientes, las elevadas tasas de mortalidad mantuvieron baja la población, a pesar de los recién llegados.

La colonia de Luisiana fue gobernada por varios directores y luego cayó en manos de la Compañía de las Indias en 1717. La compañía creía que un aumento de la población era su única esperanza de hacer de la colonia un éxito financiero.Entre las Líneas En consecuencia, entre octubre de 1717 y mayo de 1721, 7.020 colonos fueron enviados a Luisiana desde Francia; sólo 5.420 sobrevivieron a la travesía. Dos mil esclavos africanos fueron también enviados a la colonia. Para 1726 un censo mostró que la población era sólo de 1.952 personas-miles de personas se habían perdido, principalmente por las enfermedades que prevalecían en el clima cálido y húmedo. La Compañía de Indias perdió el control de la colonia en 1731, y las importaciones de esclavos cesaron. Para 1763, cuando Francia entregó Luisiana a los españoles, la población era de unos 3.654 blancos y 4.598 esclavos. La colonia había experimentado un terrible sufrimiento humano con poco que mostrar. Esto se debió en gran parte a la negligencia de Francia. La falta de inversión privada en el esfuerzo y la falta de franceses dispuestos a emigrar fueron también factores clave en las dificultades.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La toma del Valle del Mississippi por parte de los franceses en la sección interior de los asentamientos del Nuevo Mundo condujo directamente al enfrentamiento con Gran Bretaña en la Guerra Franco-India (1754-63; una guerra entre Inglaterra y Francia con algunos indios que luchaban como aliados de los franceses), que le costó a Francia todo su imperio americano. Nueva Francia dejó de existir después de la rendición final a Inglaterra en 1763, con la excepción de Luisiana, que fue cedida (dada) a España el mismo año.

Francia estaba en proceso de recuperar Luisiana de España a principios del siglo XIX cuando estalló una revuelta de esclavos en la isla antillana de Santo Domingo. El levantamiento condenó las esperanzas de Francia de obtener beneficios de sus plantaciones de azúcar en el Caribe. Sin el comercio de azúcar, Francia no tenía interés en Louisiana. Los Estados Unidos querían la tierra, y Francia la vendió rápidamente al gobierno estadounidense por quince millones de dólares.

Pormenores

Los habitantes de Louisiana fueron de repente ciudadanos estadounidenses.Entre las Líneas En el momento en que los Estados Unidos compraron el territorio de Luisiana a Francia, la población de toda la zona era de unos 97.000 habitantes.Entre las Líneas En 2002, la población de la misma área era de 36,1 millones.

A pesar del lento comienzo y el abrupto final de la colonización francesa en Luisiana, la población francesa allí creó una de las culturas más distintivas de los Estados Unidos. El carácter de Luisiana fue establecido en primer lugar por los franceses y los francófonos, que siguieron llegando mucho después de que Francia perdiera su imperio. La era española de 1763 a 1800 también influyó en el territorio. Una de las influencias más profundas en Luisiana fue la gran población de africanos libres y esclavos y de africanos caribeños que había allí, cuyo mundo social se fusionó con el de los franceses y los españoles para hacer una cultura verdaderamente única y duradera. (Para más información sobre Luisiana, ver el capítulo 8 sobre la inmigración afroamericana, secciones sobre Luisiana y los criollos; y el capítulo 13 sobre las migraciones forzadas, sección sobre Cajuns).

Los franco-americanos

Durante todo el siglo y medio de la colonización francesa en América del Norte, sólo unas diez mil personas emigraron realmente de Francia al Nuevo Mundo.Si, Pero: Pero los inmigrantes franceses continuaron llegando mucho después de que el papel colonial de Francia en América terminara. Durante el decenio de 1790, varios aristócratas franceses huyeron a los Estados Unidos para escapar de la persecución o incluso de la muerte en la Revolución Francesa (1789-93; una guerra en la que se derrocó la monarquía y se estableció una república). Al mismo tiempo, una revolución en la colonia francesa de St. Dominique en el Caribe expulsó a los aristócratas franceses de allí, la mayoría de los cuales también llegaron a los Estados Unidos. Un cambio en la política francesa en 1815 dio lugar a otra migración francesa. Entre los años 1790 y 1850, entre diez y veinticinco mil franceses emigraron a América. Entre 1840 y 1860 se estima que unos cien mil franceses inmigraron a los Estados Unidos, formando la mayor ola de inmigración francesa.

La inmigración francesa a los Estados Unidos nunca ha sido sustancial.Entre las Líneas En su mayoría, las condiciones en Francia han sido lo suficientemente buenas como para que pocos ciudadanos franceses hayan querido irse. Aquellos que inmigran tienden a adaptarse rápidamente a su nuevo entorno, asimilándose (mezclándose) a la cultura americana dominante.Entre las Líneas En los Estados Unidos, sólo Louisiana y, en menor medida, Nueva Inglaterra, tienen culturas que son claramente francesas. El estado de Luisiana sigue basando su sistema jurídico en el Código Napoleón (un código de leyes escrito por el emperador francés Napoleón Bonaparte [1769-1861]), que es el único estado que lo hace; los demás estados utilizan el derecho consuetudinario inglés. La población de Luisiana conserva una mezcla de personas de origen francés y cajún. Los cajuns eran personas que fueron exiliadas de la Acadia francófona, en la actual Nueva Escocia, Canadá. También hay una cultura francófona en Nueva Inglaterra, formada por inmigrantes de Quebec.

A finales del siglo XIX, hubo una migración masiva de canadienses franceses, muchos de ellos de la zona de Quebec, a las ciudades de Nueva Inglaterra, y una segunda ola comenzó en la década de 1910, alcanzando su máximo en 1920. Miles de personas llegaron a las ciudades y pueblos del noreste, como Manchester y Nashua, New Hampshire; y Lowell, Fall River, New Bedford, Holyoke, Salem, y Southbridge, Massachusetts.

Detalles

Los aserraderos de Lewiston, Maine, también atrajeron a muchos canadienses franceses. Muchos conservaron el idioma francés y las costumbres francocanadienses en su nuevo hogar durante varias generaciones. Las migraciones posteriores de los francocanadienses fueron a menudo a lugares más cercanos a la frontera con el Canadá, centrándose especialmente en Michigan, Minnesota y Wisconsin.

Los francoamericanos

Los francoamericanos, a menudo escrito “franco-americanos”, trazan su ascendencia a Francia o a otros países de habla francesa.Entre las Líneas En el censo de los Estados Unidos de 2000 se registraron 8.309.908 personas de ascendencia francesa y otras 2.349.684 con ascendencia francocanadiense. La mayor población de personas de ascendencia francocanadiense se encuentra en Nueva Inglaterra y en los estados de los Grandes Lagos. El resto está disperso por todo el país. El porcentaje de franco-americanos nacidos en el extranjero
es un poco más del 1 por ciento de la población franco-americana total. Aunque muchos de los primeros inmigrantes franceses eran hugonotes, la mayoría de los franco-americanos de hoy son católicos.

En el siglo XXI, alrededor de 1,3 millones de estudiantes estadounidenses aprendieron francés en la escuela; después del español es el segundo idioma extranjero más estudiado en la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En los Estados Unidos abundan los topónimos franceses, incluyendo Nueva Orleans, San Luis, Detroit, Nueva Rochelle, Duluth, Sault Ste. Marie, Boise y muchos otros. Muchas palabras francesas se han vuelto comunes en el uso americano, como boulevard, avenue, coup, potpourri, r.s.v.p. (répondez, s’il vous plait, o “responda, por favor”), chic, déjá vu, a la carta, y cuisine.Entre las Líneas En el ámbito de la cocina, los americanos han adoptado no sólo un número de comidas francesas sino también sus nombres y términos para su preparación: tortilla, mayonesa, entremeses, caldo, café au lait, croissant, holandesa, parfait, puré, a la mode, y gratinado, por nombrar sólo algunos.

Datos verificados por: Marck

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