Wilhelm Dilthey
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Wilhelm Dilthey en 1948
Decía Guillermo Di_az, en su Diccionario Político, que Wilhelm Dilthey es: Filósofo alemán, neo-kantiano (1833-1911). La publicación de sus obras completas, Gesammelte Schriften (8 vols. 1914-31), reveló los verdaderos contornos de esta recia personalidad cuya influencia en la filosofía, psicología, historia, derecho y economía contemporáneas resulta evidente, en particular en la aplicación de su metodología que fija la definitiva distinción entre las ciencias sociales y las naturales. Las primeras se dirigen a la interpretación de los fines y no de las leyes, y aspiran a comprender (verstehen), mientras que las segundas buscan describir y conceptualizar (begreifen). Es el fundadorde la filosofía vital (Lebensphilosophie) basada en borrar toda distinción entre intelecto y realidad y la correspondiente dicotomía entre espíritu y materia, opuesta al concepto tradicional de la Vernunftswissenschaft.Entre las Líneas En cuanto a las ciencias sociales, Dilthey ha sido el vocero del movimiento Geisteswissenschaft, o del verdadero saber, en Alemania.Entre las Líneas En este aspecto son famósas sus obras Einleitung in die Geisteswissenschaften (1883); Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften (1900) y Jugendgeschichte Hegels (1905).
Su Vida y su Obra
Wilhelm Dilthey (1833-1911), filósofo de la historia y la cultura alemán, cuyas teorías han influido de forma notable en teología y sociología. Nacido en Biebrich (Renania), Dilthey estudió en Heidelberg y Berlín. Como profesor de filosofía en las universidades de Basilea, Kiel, Breslau (actual Wroc-aw, Polonia) y Berlín combatió la dominación del conocimiento por las ciencias naturales ‘objetivas’; pretendía establecer una ciencia ‘subjetiva’ de las humanidades (Geisteswissenschaften). Según Dilthey, estos estudios humanos subjetivos (que incluyen derecho, religión, arte e historia) deberían centrarse en una “realidad histórica-social-humana”. Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del espíritu en los gestos, palabras y arte. Dilthey razonó que todo saber debe analizarse a la luz de la historia; sin esta perspectiva el conocimiento y el entendimiento solo pueden ser parciales.
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Recursos
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- Basado en la información sobre wilhelm dilthey de la Enciclopedia Encarta
Véase También
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