Boko Haram en Nigeria

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Boko Haram en Nigeria

Introducción

La continua batalla de Nigeria con los grupos insurgentes y la continua corrupción gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) amenazan la estabilidad y la integridad política del estado más poblado de África. Desde 2011, Boko Haram — uno de los grupos militantes islamistas (que han tratado los textos religiosos clave como ideología, basándose en que, al expresar la palabra revelada de Dios, proporcionan un programa para la reconstrucción social integral) más grandes de África — ha aumentado los ataques terroristas contra grupos religiosos y políticos, la policía local y los militares, así como atacar indiscriminadamente a civiles en mercados y aldeas ocupados. El secuestro de más de 200 colegialas en abril de 2014 atrajo la atención internacional sobre la amenaza actual de Boko Haram y la incapacidad del gobierno para contenerlo.

El Presidente Muhammadu Buhari, el ex dictador militar que derrotó al titular Goodluck Jonathan, fue elegido en 2015 y enfrenta considerables desafíos de seguridad, económicos y políticos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Buhari afirmó que “el terrorismo es el problema inmediato” para su país durante la Asamblea General de la ONU en septiembre de 2015, aunque la pobreza endémica también sigue siendo un desafío. Además del conflicto militar con Boko Haram, la continua distribución desigual de los ingresos petroleros y los altos niveles de corrupción han causado una caída significativa en el apoyo público de la administración Buhari.

La evolución de Boko Haram

El Islam tradicional del establishment nigeriano nororiental es tolerante, incorporando elementos de las religiones indígenas africanas y el misticismo sufí (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Boko Haram, por el contrario, se adhiere a la teología sucesoria; predica una lectura literal del Corán y otros textos sagrados del siglo VII, y argumenta que el comportamiento basado en una lectura literalista de esos textos define a un musulmán genuino.Entre las Líneas En consecuencia, sus predicadores argumentan que los practicantes del Islam tradicional de la región son apóstatas y merecen morir. Así, la mayoría de las víctimas de Boko Haram han sido musulmanes, no cristianos.

Aunque Boko Haram se estableció alrededor de 2003, está arraigado en una tradición mucho más antigua de resistencia islámica a la administración colonial británica y a los gobiernos seculares militares y civiles de Nigeria después de la independencia, que en gran medida han ignorado la Noreste. Con la desertificación, las altas tasas de crecimiento de la población y la escasa inversión, la población se encuentra entre las más pobres de Nigeria y se está empobreciendo. Las élites del noreste, con riquezas que a menudo se derivan del contrabando y la corrupción, participan con impaciencia en el estado secular mientras permanecen muy distantes de la mayoría de los otros habitantes de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Una Conclusión

Por lo tanto, el mensaje de Justicia de Boko Haram para los pobres resuena mucho más en el noreste que en otras partes predominantemente musulmanas del país.

Boko Haram fue fundado como un movimiento comunal predominantemente Pacífico liderado por Mohammed Yusuf, un carismático Malam, o maestro, y evolucionó a lo largo de una década para convertirse en el grupo militante que es hoy. Notablemente poco se sabe acerca de su estructura y liderazgo. Abundan los mitos.

Yusuf fue asesinado mientras estaba bajo custodia policial en 2009. Abubakar Shekau ha afirmado ser el sucesor de Yusuf y fue el rostro de Boko Haram en videos espeluznantes que incluían decapitaciones.

Puntualización

Sin embargo, no está claro cuánta autoridad Shekau realmente tiene, especialmente desde que el movimiento se ha expandido más allá de los miembros sobrevivientes de la comuna de Yusuf.

Shekau declaró públicamente su lealtad al estado islámico en marzo de 2015, ya que las fuerzas de seguridad nigerianas estaban desalojando Boko Haram del territorio que había ocupado. (no está claro si estaba hablando por el movimiento.) Raramente se le ha escuchado desde entonces. Algunos especulan que él está luchando en Siria, o ha muerto desde entonces. Algunos también han especulado que Boko Haram está dirigido por un Concilio, o Shura, pero la membresía de uno nunca ha sido identificada.Entre las Líneas En respuesta a la presión pública, sucesivas administraciones nigerianas han tratado de abrir un diálogo con Boko Haram sobre las cerca de 300 colegialas secuestradas en 2014, pero nadie está seguro de lo que el individuo o el cuerpo puede hablar por el grupo.

Las elecciones de marzo de 2015 trajeron Buhari al poder, marcando la primera vez en la historia de Nigeria que un candidato de la oposición ganó la Presidencia en elecciones consideradas como creíbles (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Buhari hizo campaña en la doble promesa de luchar contra la corrupción en la sociedad nigeriana y restablecer la seguridad destruyendo Boko Haram. Como Presidente, ha tratado de coordinar los esfuerzos militares contra Boko Haram por Nigeria, Chad, Níger y Camerún. Introdujo cambios en el personal militar y otras reformas del ejército nigeriano. También ha pedido que se acaben los abusos contra los derechos humanos por parte de los servicios de seguridad, un impulsor de la contratación de Boko Haram, aunque aún con poco efecto visible.

Crisis

Boko Haram, un movimiento jihadista radical que busca destruir el estado nigeriano secular y su economía basada en el mercado, no está más cerca de su objetivo declarado de establecer el Reino de Dios en la tierra, pero apenas ha sido erradicado del empobrecido noreste del país. Del 2011 al 2015, el grupo militante capturó el territorio tan grande como el estado de Maryland. Desde entonces, los servicios de seguridad nigerianos lo han desalojado de casi toda esa zona, pero el Gobierno todavía no controla plenamente el noreste, a pesar de la declaración del 2015 de diciembre del Presidente Muhammadu Buhari de que los servicios de seguridad nigerianos tenían “técnicamente” derrotó a Boko Haram.

Otros Elementos

Además, Boko Haram parece estar cambiando de una preocupación con el estado nigeriano a ambiciones regionales más amplias, lo que puede reflejar lazos crecientes con el autoproclamado reducto del estado islámico en Libia.

Desde 2009, Boko Haram ha sido responsable de por lo menos 20000 muertes, superando en gran medida a las atribuidas al estado islámico.Entre las Líneas En 2015, el Instituto para la economía y la paz del Think Tank lo designó el movimiento terrorista más mortífero del mundo.

Otros Elementos

Además, en su guerra contra Boko Haram, los servicios de seguridad nigerianos han causado 8000 muertes adicionales. El conflicto también ha desplazado internamente a más de 2 millones personas, y varios cientos de miles de nigerianos han huido a países vecinos como refugiados. La pequeña comida ha sido sembrada o cosechada en la zona de guerra, y los precios de los alimentos en algunas áreas han aumentado. Pocos de los desplazados internos han podido volver a casa para siempre, contrariamente a las frecuentes declaraciones optimistas de los funcionarios. Es difícil ver cómo Nigeria puede satisfacer las necesidades humanitarias del noreste sin la ayuda de sus socios, especialmente el Reino Unido, los Estados Unidos y las Naciones Unidas.

Preocupaciones

Los vínculos crecientes entre Boko Haram y otros grupos islamistas, incluido el auto-declarado estado islámico, podrían intensificar aún más las preocupaciones de seguridad regional. Tres meses después de que el grupo prometió lealtad al estado islámico en marzo de 2015, los Estados Unidos anunciaron que aumentaría su asistencia militar a Nigeria en un esfuerzo por ayudar a la lucha contra Boko Haram.

Observación

Además de ser el mayor productor de petróleo africano, la economía de Nigeria depende en gran parte de sus ingresos petroleros, su estabilidad es vital para la seguridad regional y los intereses económicos de Estados Unidos.

Las relaciones personales, más que las instituciones formales, dominan la vida en Nigeria. Tales redes de patrocinio probablemente puentean las diversas tendencias dentro de Boko Haram y entrelazan el movimiento con una sociedad más amplia del noreste de Nigeria, y probablemente faciliten la adquisición de armas, alimentos y dinero de Boko Haram. Estas redes están sustituyendo a las tradicionales asediadas por fuerzas que van desde el cambio climático hasta la modernización hasta el renacimiento religioso de los sucesores, Boko Haram y los abusos de los servicios de seguridad. Esta reestructuración de la sociedad del noreste hace que los esfuerzos del gobierno por erradicar Boko Haram por medios militares sean especialmente difíciles.

Desarrollos recientes

El ejército nigeriano — con la ayuda de Chad, Camerún y Níger — ha empujado a Boko Haram fuera de varias provincias del noreste de Nigeria, pero el grupo continúa lanzando ataques suicidas mortales y ejerciendo una influencia considerable. Mientras que el conflicto se ha contenido principalmente en el norte musulmán, los informes de la Agencia de inteligencia de Nigeria han indicado que el grupo ha intentado ampliar sus actividades en la capital comercial de Nigeria de lagos y se está derramando en vecino Países. Amnistía Internacional informa que centenares han sido víctimas de la violencia de Boko Haram en Camerún.

En el contexto de las depredaciones Boko Haram, los abusos del servicio de seguridad, el colapso de la agricultura y el secado del comercio legítimo, la mayoría de la actividad económica en el noreste ha cesado. La región está experimentando aumentos rápidos de los precios de los alimentos y enfrenta la perspectiva del hambre. Las élites locales han sido destruidas o desacreditadas en muchas comunidades. El cumplimiento de los desafíos humanitarios y de seguridad del noreste excede la capacidad del estado nigeriano y requerirá la asistencia alimentaria y médica sostenida de sus socios internacionales, en particular los Estados Unidos y el Reino Unido, que se han Long tenía lazos estrechos con el gobierno nigeriano.

Al igual que con las administraciones anteriores, el orgullo nacional y las preocupaciones sobre la aparición del neo-colonialismo han hecho que el Presidente Buhari se resista a buscar ayuda humanitaria. Debe superar esa reticencia; los desafíos humanitarios inmediatos son demasiado grandes y demasiado multifacéticos para ser abordados solamente por Nigeria.

En un nivel más profundo, abordar la crisis del noreste probablemente requerirá reconstruir la sociedad nororiental sobre una base más sólida que la que ha existido en el período post-colonial. Un comienzo sería que Abuja terminara con los abusos de los servicios de seguridad y controlara la corrupción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Buhari ha progresado más con este último que con el anterior.Si, Pero: Pero más allá de eso, la administración Buhari no ha pensado mucho en cómo reconstruir el noreste de Nigeria. La visión nacional e internacional debe comenzar ahora.

Autor: Williams

Literatura sobre Boko Haram de Nigeria

Al referirse al grupo terrorista conocido como “Boko Haram”, los observadores señalan en términos generales a un grupo violento, salafista-jihadista (en sus diversas encarnaciones y a menudo abarcando sus ramificaciones) con base en el noreste de Nigeria, que busca establecer un califato regido por la sharia en el noreste de Nigeria y sus alrededores. (La sharia es la ley sagrada del islam. Los musulmanes creen que es el resultado de la revelación divina contenida en el Corán. La sharia abarca muchos temas y prescribe deberes religiosos y castigos por infringir la ley. Existen diferentes interpretaciones y aplicaciones de la sharia en los distintos países, escuelas del islam y entre fundamentalistas, tradicionalistas y reformistas.)

El grupo que le sirvió de antecedente fue fundado en 2002 en Maiduguri, Nigeria, por Mohammed Yusuf, y se denominó “Jama’atu Ahil as-Sunna li ad-Da’wa wa al-Jihad”, o “Gente Comprometida con la Propagación de las Enseñanzas del Profeta y la Jihad” (JAS). Cuando el grupo se volvió violento en 2009 -también el año en que Yusuf murió y el grupo fue tomado por Abubakar Shekau- los observadores habían comenzado a referirse al grupo como “Boko Haram”, que significa en términos generales “la educación occidental es pecaminosa” o “está prohibida”. Incluso después de que el grupo prometiera lealtad al Estado Islámico y se convirtiera en la Provincia de África Occidental del Estado Islámico (ISWAP, por sus siglas en inglés) en marzo de 2015, y posteriormente se enfrentara a la escisión de un grupo escindido en 2016, los observadores han seguido refiriéndose a estas iteraciones como “Boko Haram.” En otras palabras, este artículo, que aparentemente trata de “Boko Haram”, se refiere más bien a las diversas encarnaciones del grupo antes mencionado, la naturaleza de su violencia, sus ciclos de liderazgo, sus cambiantes afiliaciones globales y regionales, y los grupos derivados que ha engendrado, todos los cuales siguen siendo denominados por los observadores más casuales como “Boko Haram”, aunque ninguna de las iteraciones del grupo antes mencionadas se refiera a sí misma como tal, al menos formalmente. Aunque este artículo pretende ofrecer una visión general de la mejor bibliografía disponible sobre el surgimiento, la evolución y las actividades actuales del fenómeno “Boko Haram”, dado el estudio multi e interdisciplinar del grupo -más comúnmente llevado a cabo por estudiosos de las ciencias políticas, la historia, la religión y los conflictos y la seguridad- no existe un marco intelectual singular y unificador para estudiar al grupo. En su lugar, los escritos sobre Boko Haram se han producido en todas las disciplinas y, como se explica en las subsecciones siguientes, se han definido por dos enfoques generales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Por un lado, los estudiosos de Boko Haram han escrito a menudo historias completas del grupo, intentando comprender la organización en su conjunto, mientras que, por otro lado, otros han escrito sobre facetas particulares del grupo relacionadas con la aparición de Boko Haram, su ideología, sus patrones de violencia, el tratamiento del género y la edad, y las interacciones con las organizaciones yihadistas globales, y el impacto en las comunidades en las que opera. En las páginas siguientes, detallamos lo que consideramos los artículos más rigurosos escritos hasta la fecha en cada una de estas dos amplias categorías, teniendo en cuenta que, dadas las restricciones de espacio, no hemos podido incluir secciones sobre todas las facetas de la insurgencia de Boko Haram.

Aunque existen varias historias generales de Boko Haram, más breves y con una extensión de un artículo, lo que es notable en la naturaleza de los estudios sobre Boko Haram es que se han escrito muchos trabajos rigurosos en forma de libro sobre el grupo, en general, mejorando -como cabría esperar- con el tiempo. Mientras que uno de los primeros y mejores trabajos de larga duración fue el de Pérouse de Montclos en 2014, un informe editado, algunos de los primeros trabajos de libro que ofrecen una visión general de Boko Haram fueron escritos por occidentales, especialmente investigadores y periodistas, incluyendo los “primeros” trabajos en 2015. Estas obras sentaron las bases para los posteriores estudios, aún más rigurosos, sobre el grupo. Aprovechando los trabajos anteriores y añadiendo una mayor investigación de fuentes primarias, el libro “Boko Haram: The History of an African Jihadist Movement” (Thurston 2017) ofreció a la comunidad intelectual que estudia a Boko Haram la historia más completa y autorizada del grupo hasta la fecha.

Le siguió Kendhammer y McCain 2018, una visión general de Boko Haram, que, legible y más atenta a las respuestas culturales de la insurgencia de Boko Haram, ha sido una fuerte adición al canon, al que se unió recientemente Zenn 2020. Y, aunque los tratamientos en forma de libro sobre Boko Haram en general han tendido a ser dominados por escritores occidentales, este no es el caso universalmente, ya que se ha realizado un excelente trabajo por parte de académicos no occidentales, como en el caso del volumen editado Mustapha y Meagher 2020, Anugwom 2018, y el trabajo de Koungou 2016. Fuera de los libros, una visión general particularmente buena de Boko Haram es el volumen editado Zenn 2018, del Combating Terrorism Center de West Point. En conjunto, estas obras -y muchas otras que no se han citado- ponen de manifiesto que no hay escasez de estudios sobre Boko Haram en general.

Revisor de hechos: Saimon

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

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