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En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1]
Introducción
El uso de campana para producir sonidos simbólicos o utilitarios es antiquísimo. Se han encontrado pequeñas campana en las tumbas egipcias y en las ruinas de Asiria.
Más Información
Las usaron los chinos mucho antes del nacimiento de Jesucristo y lo mismo en la India durante miles de años.Entre las Líneas En Occidente las campana están asociadas casi inseparablemente a la Iglesia (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fuera de ella, una función muy corriente de las campana ha sido indicar las horas del día de cuyo sentido habla Luciano en el siglo II.Entre las Líneas En la Edad Media «a son de campana» se reunía la mesnada para marchar a la guerra; la campana del castillo servía a veces para señalar las órdenes del señor feudal. Este uso trascendió al Renacimiento y hasta el siglo Xvll existió el privilegio de que el jefe de la artillería se apropiase de las campana de las iglesias de las plazas tomadas por asalto o capitulación; la población debía rescatarlas a un gran precio que equivalía a una contribución de guerra. Dicho privilegio se lo arrogó Napoleón en España, durante la guerra de la Independencia. Puede también citarse el uso de campana como señal de incendios u otros peligros, para indicar en los barcos la hora en alta mar, para prevenir, sobre boyas, contra las rocas y los bajíos, etc.
El uso de campanillas con fines tanto religiosos como profanos es, pues, muy anterior al cristianismo. Aunque algunas tintinnabula se han hallado también en las catacumbas, el empleo de campana propiamente dichas en la Iglesia cristiana no parece anterior a los siglo V y vi. Según las regiones recibieron diversos nombres latinos: signum, nola, clocca, campana; este último proviene de Campania, región italiana donde se fabricaban ciertos vasos de terracota y de bronce. Parece que se usaron por vez primera en los monasterios para llamar a los monjes a los divinos oficios. Con el mismo fin debieron usarse en basílicas del siglo V y, según testimonio de Gregorio de Tours (m. 594), en algunas parroquias de la Galia en el siglo Vi.Entre las Líneas En Oriente, ciertos instrumentos de madera (semantra) hicieron las veces de campana hasta que éstas se introdujeron, en el siglo XIII, por influencia occidental. Muy pronto debieron de llevar inscripciones; conocemos algunas, de campana que no han llegado hasta nosotros. La famosa campana hallada en Canino (Viterbo) lleva una inscripción probablemente del siglo VIII. Más tarde también se las decoró con símbolos y motivos religiosos. Las campana fueron pequeñas al principio; pero desde el siglo ViÜ se empezazon a utilizar grandes, hasta alcanzar sus máximas dimensiones en los siglo XvIxvIII. La más gigantesca es la célebre Zar Kolokol en Moscú (a. 1734) que se halla sobre una plataforma, mide 18 m. de circunferencia, 6 m. de altura, y pesa 196 toneladas.
Uso religioso. Puesto que las campana servían para llamar a los fieles a la oración y al culto, se introdujo la ceremonia de bendecirlas: con las oraciones pertinentes, bendición de la sal y el agua, lavatorio de la c., unción con el óleo e invocación de un santo. Un Liber Ordinum usado en la iglesia española, anterior a la invasión musulmana, contiene un Exorcismus ad consecrandum signum basilicae con exorcismo y bendición, pero sin unción. Por la semejanza ritual esta ceremonia se llamó «bautismo de las c.»; consecuentemente nació la costumbre de darles nombres.
Observación
Además de anunciar la hora de los divinos oficios, se las empleó para avisar de la agonía y muerte de los fieles, para recordar en la víspera la obligación de ayunar, etc.Entre las Líneas En el siglo Xiii se introdujo la costumbre de hacer sonar las campana en el momento de la elevación de la hostia consagrada durante la Misa.Entre las Líneas En los siglos siguientes se las empezó a tañer al Angelus. Testigos de una época de fe intensa y universal, fueron penetrando toda la vida social. Las funciones que cumplían están expresadas en los versos grabados en algunas campanas medievales:
Vox. mea, vox vitae, voto vos ad sacra, venite. Laudo Deum verum, plebem vaco, congrego clerum, Def unctos ploro, nimbum fugo, f esta decoro.
Hoy se pone en cuestión la conveniencia real de las campana y del campanario en ciertos ambientes. El CIC, can. 1169, afirma la conveniencia de que haya campana en las parroquias para invitar a los fieles a los divinos oficios y demás actos religiosos, y la necesidad de consagrarlas o bendecirlas. No hay prescripción respecto al número de campana que debe poseer una iglesia; pero reglas muy abundantes precisan los momentos en que hay que emplearlas. No se deben usar con fines meramente profanos, a no ser por necesidad, o con licencia del ordinario, o por costumbre legítima.
El campanario. Como estructura especial no apareció antes del siglo Viii. Al principio debieron utilizarse las torres ya existentes, construidas con fines defensivos sobre las fachadas de las iglesias o a sus lados (como aparece en el mosaico del arco triunfal de S. María la Mayor de Roma). Los campanarios cilíndricos de las basílicas de Ravena, que se creían del siglo Vi, pertenecen al siglo IX. Uno de los testimonios más antiguos relativo al campanario es el Liber Pontificalis: refiriéndose al papa Esteban II (s. vlii) dice que hizo construir sobre la basílica de San Pedro Apóstol una torre en la que puso tres campana que convocaran al clero y al pueblo para el oficio divino. La forma más antigua de los campanarios fue la cilíndrica; la más común, la prismática: torres cuadradas y severas con algunas aberturas para dar luz a la escalera interior.Entre las Líneas En el románico se incorporaron a la fechada.Entre las Líneas En el gótico se alzaron, sobre planta cuadrada, ascendiendo en forma de flecha a alturas enormes.Entre las Líneas En el Renacimiento se inició el periodo de decadencia del campanario. Nuestro siglo, con la arquitectura moderna, ha creado dos obras maestras: las torres de la Sagrada Familia de Barcelona, obra de Gaudí, y la de N. S. del Raincy (1922), obra de A. Perret.Entre las Líneas En general, los principios de economía y funcionalidad aconsejan hoy estructuras aireadas y ligeras, fáciles de realizar y que amenguan la enorme resonancia que producen en el interior los campanarios antiguos.
El campanario implica antes que nada un problema acústico, según su función originaria. Se ha comprobado que los más célebres por la belleza de su tañido son torres muy cerradas, construidas con materiales muy favorables a la resonancia. Las dimensiones de la sala de campanas deben calcularse en relación con el radio de movimiento de la campana más grande. El espacio más favorable es el cúbico; sólo en una pieza cúbica o casi cúbica se logra una plenitud de sonoridad homogénea y una buena fusión de las diversas ondas.Entre las Líneas En cuanto al material, el ladrillo y la piedra se defienden de las vibraciones mejor que el hormigón; robustecen las frecuencias más bajas y amortiguan las altas; el cemento debilita el cromatismo de cada sonido.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Pormenores
Las aberturas del campanario debieran disponerse de manera que las ondas llegaran sólo indirectamente al inmediato vecindario.
Si el campanario forma una estructura aislada (entonces se le llama también Campanil) plantea además un problema óptico. Desde ambos puntos de vista, óptico y acústico, hay razones para preguntarse qué conveniencia puede tener hoy el campanario tradicional, sobre todo en grandes ciudades. Si sólo se atiende a su utilidad práctica, habría que decir que los actuales medios de comunicación (prensa, radio, TV, teléfono, etc.) hacen poco necesario el uso de campana Desde el ángulo de la expresión plástica, la verticalidad del campanil puede parecer ridícula en un medio urbano de colosales inmuebles. Por otra parte, el ruido de las máquinas en la ciudad moderna, si no ha suprimido, ha amenguado la importancia acústica de las c.; piensan algunos que en este medio el tañido de las campana sigue siendo una fuente de sentimientos a los que el hombre nunca debe renunciar. La oportunidad del campanario como cuerpo arquitectónico evocador dependerá del ambiente socioreligioso.Entre las Líneas En un medio descristianizado o misionero puede parecer carencia de realismo; en otros, de honda tradicionalidad cristiana, debiera conservarse como signo de una sociedad proyectada al másallá, y como medio para dar carácter al exterior del edificio sacro.
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Recursos
Notas y Referencias
Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre campana y campanario en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid
Véase También
Bibliografía
H. LECLERCQ, Cloche, en DACL III, col. 19541957; M. RIGHETTI, Historia de la liturgia, I, Madrid 1955, 443447; A. BETHUNE, Bell towers in sacred architecture, «The Catholic Quarterly» 4, Buffalo 1958; J. B (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). FERREREs, Las Campanas, Madrid 1910; J. SCHAEBEN, 1. LEDERER, Glocke, en LTK IV,962965; P. RADÓ, Enchiridion Liturgicum, Roma 1961, 14181420; P. CARBONARA, I campannii. Sistemazione delVambiente intorno al sacri edifici, «Fede e Arte», 12, Roma 1962.
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Riesgos en la Cadena de Suministro: Este texto se ocupa de cómo superar los riesgos de la cadena de suministro. Al identificar las actividades empresariales clave que podrían verse afectadas por las interrupciones de su cadena de suministro, puede preparar un plan de acción centrado en su cuenta de resultados. Con cualquier riesgo relacionado con los proveedores, conocer a los proveedores de la empresa y reducir la dependencia de un único proveedor puede ayudar a reducir el impacto en el negocio de la empresa. La mayoría de los directivos saben que deben proteger sus cadenas de suministro de interrupciones graves y costosas, pero comparativamente son pocos los que toman medidas. El dilema: las soluciones para reducir el riesgo significan poco a menos que se evalúen en función de su impacto en la rentabilidad. Véase también: Ca.
Influencia del Sector Financiero: Se contestan a cuestiones como las siguientes: ¿Cuáles son los principales motores de la financiarización y cómo han evolucionado con el tiempo? ¿Cuáles son las implicaciones de la financiarización para el crecimiento económico, la desigualdad de ingresos y la estabilidad financiera? ¿Cómo pueden los responsables políticos abordar los efectos negativos de la financiarización y promover un sistema económico más sostenible e integrador? Véase también: Ca.
Filosofía de la Raza: Este texto se ocupa de las características de la filosofía de la raza. Durante muchas décadas, la raza y el racismo han sido áreas de estudio habituales en los departamentos de sociología, historia, ciencias políticas, inglés y antropología. Mucho más recientemente, a medida que el concepto histórico de raza y las categorías raciales se han enfrentado a importantes retos científicos y políticos, los filósofos se han interesado más por estas áreas. Esta comprensión cambiante de la ontología de la raza ha invitado a indagar a investigadores en filosofía moral, metafísica, epistemología, filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje y estética.
Este texto sintetiza la comprensión filosófica actual de la raza, proporcionando referencias y contenio sobre la historia de la filosofía y la raza, así como sobre el modo en que la raza podría investigarse en los marcos habituales de la filosofía contemporánea. Las referencias incluyen enfoques filosóficos de algunos temas con amplio interés fuera de la filosofía, como el colonialismo, la discriminación positiva, la eugenesia, la inmigración, la raza y la discapacidad, y el post-racialismo. Véase también: Ca.
Estrategias de Campaña Electoral: Existe una cantidad considerable de estudios en Alemania sobre el contenido de los medios de comunicación y sus usos y efectos en las elecciones, así como un corpus creciente de literatura en Canadá, Australia, Gran Bretaña, Italia, España, Escandinavia y los Países Bajos. Sin embargo, los datos siguen siendo extremadamente limitados para muchas otras sociedades industriales avanzadas Véase también: Ca.
Diferencias Estructuralismo-Postestructuralismo: Diferencias Estructuralismo-Postestructuralismo
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Diferencias Estructuralismo-Postestructuralismo
El nacimiento de una generación intelectual
Las transformaciones de la Teoría: Del estructuralismo al "postestructuralismo"
El término "postestructuralismo" designa comúnmente un debate teórico en el ámbito de las humanidades y las ciencias sociales que [...] Véase también: Ca.
Cárteles: Los cárteles son asociaciones de empresas que restringen la producción o fijan los precios. Los cárteles son asociaciones de empresas independientes que limitan la competencia en un sector controlando el mercado o la producción. Existían varios tipos de control del mercado en la Antigüedad, la Edad Media y los tiempos modernos, pero el concepto moderno de cártel apareció por primera vez en la segunda mitad del siglo XIX, en el centro de Europa, en la forma alemana de "Kartell" (véase más sobre la reglamentación del mercado). La crisis económica mundial y el triunfo del keynesianismo aumentaron aún más la influencia de los cárteles, ya que se esperaba que una cooperación más estrecha permitiría elevar el nivel de vida. Algunas industrias, como la producción de cereales y la relojería, introdujeron cárteles obligatorios, en algunos países. Después de 1945, la influencia de Estados Unidos llevó a Europa a cuestionar toda forma de colaboración económica. Véase también: Ca.
Cártel: Una asociación de empresas independientes de la misma rama de la industria o de ramas afines, constituida con el fin de regular la producción o las ventas mediante la asignación de materias primas, la división de los mercados, la asignación de cuotas de ventas o la fijación de precios. Acuerdo, en fin, entre empresas del mismo sector, o países, formal o informal, cuyo fin es reducir o eliminar la competencia en un determinado sector económico. Los cárteles tienen una tendencia monopolística: restringen, pero no abolen, la libre competencia. Los miembros de un cartel conservan su identidad e independencia financiera. Los cárteles son característicos de los períodos de concentración industrial. Otra forma de asociación, que consiste en empresas que pertenecen a diferentes ramas de la industria e incluso a instituciones financieras, es frecuente hoy en día. Estas empresas integradas comparten la planificación (véase más en esta plataforma general) y la gestión; por lo tanto, sacrifican parte de su autonomía anterior. Las combinaciones de empresas financieras e industriales conocidas como consorcios se organizan para fines específicos. Los famosos "trusts" de los años 80 y 90, que están bajo una misma dirección, son la forma más integrada de asociación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Véase también: Ca.
Cáritas: Cáritas (Organización) Cáritas (Historia) Cáritas, organización no gubernamental de carácter internacional fundada por el papa Pío XII en 1950 y cuya finalidad es canalizar las obras de beneficencia que la Iglesia católica destina a los grupos más necesitados de la sociedad, bien en el Tercer [...] Véase también: Ca.
Cárceles Flotantes: Este texto se ocupa de las cárceles o prisiones flotantes y su historia. Originados con la crisis penal provocada por el estallido de la guerra con Estados Unidos en 1775, los barcos barracones, unas verdaderas cárceles flotantes, fueron concebidos como un recurso temporal para alojar a los presos convictos, pero siguieron en uso durante más de ochenta años. A pesar de que fueron concebidos como lugares para alojar a los presos antes de que fueran castigados de otras maneras (principalmente mediante el transporte a territorios de ultramar), constituían una forma de castigo en sí mismos, y para algunos convictos eran la única forma de castigo que experimentaban antes de ser liberados. La mayoría de los presos en Inglaterra pasaron algún tiempo en los barracones. Durante un periodo considerable, los jóvenes de tan solo ocho años condenados a ser transportados fueron mantenidos en los barcos barracones junto a los prisioneros adultos. Los chicos de entre 11 y 19 años representaban hasta el 10% de los prisioneros. Vivían en las mismas condiciones atroces que los hombres, aunque, inevitablemente, se enfrentaban a peligros adicionales debido a su juventud. Aunque supervisados por los jueces de paz locales, los hulks, estas cárceles flotantes, debían ser gestionados y mantenidos directamente por contratistas privados. Las cuadrillas de convictos encadenados constituían un espectáculo moral y un ejemplo para todos los que los veían. Las raciones proporcionadas por los contratistas eran inadecuadas, ya que no proporcionaban a los convictos la energía ni la nutrición necesarias para realizar un trabajo tan arduo. Esto se hacía a propósito: la ley parlamentaria que autorizaba el uso de los barracones estipulaba que los convictos debían ser alimentados con poco más que pan, "cualquier alimento basto o inferior", agua y cerveza pequeña. Los convictos pasaban hambre con frecuencia y a menudo se desnutrían. Esto se veía agravado por el hecho de que en los barracones no se ofrecían comidas de caridad a los presos, como ocurría en las cárceles convencionales. De hecho, las visitas eran muy limitadas. Enfermedades como el cólera, la disentería y el tifus hicieron estragos. La tasa de mortalidad de los convictos era excepcionalmente alta: alrededor de un tercio moría en los primeros años. Véase también: Ca.
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