Características de la Coeducacion

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Coeducacion en Relación a Educación y Enseñanza

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre coeducacion que se haya en otra parte de esta plataforma online). Argumentos en contra. Las verdades afirmadas por los partidarios son puestas en duda por los contrarios de la coeducación «¿No es un peligro, nos dice la señora Pardé, directora de un liceo francés, multiplicar excitaciones y tentaciones, en la hora equívoca de la adolescencia, cuando los jóvenes no han adquirido clara conciencia de sí mismos, mientras que su sensibilidad se despierta? Los más débiles corren el riesgo de tener aventuras y acaso irreparables desastres». (cit. por R. Hubert, Tratado de Pedagogía general, Buenos Aires 1965, 409). Estos problemas de promiscuidad sexual han sido denunciados por muchos autores. Opinan otros que para conservar vivos el amor y la ilusión del matrimonio, lo mejor es no forzar una relación excesiva entre adolescentes de ambos sexos, pues otra cosa equivaldría crear un ambiente artificial, que da origen a situaciones de promiscuidad y aleja a los jóvenes del deseo de fundar un hogar. Para Stanley Hall, la coeducación es causa clara de la disminución de los matrimonios. Según una encuesta realizada en Colorado (Estados Unidos) por B. B. Lindsey, el 90% de los muchachos que habían recibido c., de edad entre 16 y 17 años, reconocen que tuvieron relaciones con los compañeros del otro sexo, en mayor o menor grado; el 10% restante lo componían débiles, amorfos y casi anormales (véase en esta plataforma: R. Hubert, o. c., 409). Y en Nueva York preocupan las casi dos mil alumnas que cada año han de abandonar las escuelas a causa de embarazo, alumnas de 12 ó 13 años la mayoría. Recordemos otras razones frecuentemente esgrimidas contra la c.: anula la dualidad hombre-mujer en una época en que se tiende a personificar cada vez más la educación, a individualizarla lo más posible. Por eso, escribe el Dr. Zaragüeta: «Es curioso que en una época como la nuestra tan dada al cultivo de lo diferencial, y que en el dominio de las vocaciones va indagándolas y orientándolas con tanta diligencia, se dé la consigna del confusionismo precisamente en el caso de la diversidad y vocación más diáfana, cual es la sexual. Esto hace sospechar finalidades ocultas, o concepciones bien distintas de la moral sexual, en la manera de tratar todo el asunto».Entre las Líneas En el terreno moral, la c., en vez de moderar el impulso erótico, lo aumenta. La posición católica se nos presenta así, en palabras de Pío XI: «Es erróneo y pernicioso a la educación cristiana el método llamado de la coeducación. El Creador ha ordenado y dispuesto la convivencia perfecta de los sexos solamente en la unidad del matrimonio y gradualmente separada en la familia y en la sociedad.». La Ley de Educación Primaria española (texto refundido por Decr. de 2 feb. 67, art. 14 y 20) dice: «En la enseñanza primaria se observará el régimen de separación de sexos, con las excepciones que se establezcan.

Detalles

Las escuelas de párvulos podrán admitir indistintamente niños y niñas cuando la matrícula no permita la división por sexos.». El Magisterio de la Iglesia y los tratadistas católicos han puesto de relieve que ese restringir la coeducación no proviene en modo alguno de una prevención ante la sexualidad (la fe cristiana proclama que la distinción de sexos es querida positivamente por Dios y que el matrimonio es un sacramento santificador), sino de una conciencia de las leyes psicológicas y ascéticas que deben regir el desarrollo humano hasta llegar a la madurez. De otra parte han señalado que algunas argumentaciones ideológicas en favor de la coeducación provienen de una mentalidad naturalista (véase en esta plataforma: NATURALIsmo) que, al desconocer las reales condiciones existenciales de la persona. no favorece, aunque a veces lo pretenda, el desarrollo de los valores, sino que lo pone en peligro.
Conclusión. Sin formular una conclusión exhaustiva, puede decirse que debe formarse a los alumnos y alumnas en un ambiente de naturalidad y espontaneidad, con todo lo que ello implica a la vez de convivencia e intimidad. Por eso lo más acertado parece ser desaconsejar la coeducación en el difícil periodo de aparición de las tendencias sexuales (que se corresponde con la enseñanza media) y permitirla en los demás periodos, siempre buscando situaciones vigiladas y enmarcadas en un sano ambiente educativo. Naturalmente que el proceso de aceptación debe ser gradual. El profesorado, tanto en la enseñanza primaria como en la superior, puede ser mixto. [rbts name=”ensenanza”]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre coeducacion en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

VARIOS, Coeducación, «Diálogo familia-colegio», n« 40 (monográfico), Granada 1970; coeducación SÁNcHEz BUCHóN, La coeducación. Un replanteamiento psicopedagógico, «Eidos», 22, Madrid 1965, 71-88; J. GARCíA YAGÜE, Coeducación, en Diccionario de Pedagogía Labor, Barcelona 1964, 181; R. HUBERT, La coeducación de los sexos, en Tratado de Pedagogía General, 5 ed. Buenos Aires 1965, 407; G. GONZALVO, La coeducación de los sexos, «Bordón», n» 75, Madrid 1958, 191-206; 1. M. QUINTANA, El muchacho y sus relaciones con el otro sexo, «Rev. Española de Pedagogía», 72, Madrid 1960, 328-345; H. Rico VERCHER, Niños y niñas en una escuela mixta, «Bordón», 83, Madrid 1959, 161-169; M. GALLARDO ZAMORA, El problema de la coeducación, en VARIOS, Organización Escolar, México 1954; CH. BÜHLER, La vida psíquica del adolescente, Madrid 1947; P. CHAMBRE, La famille et l’école devant Ce probléme de l’éducation sexuelle, París 1948; F. BLANCO NÁJERA, Coeducación y educación sexual, Barcelona 1935.

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