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Citaciones en las Enciclopedias
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Un citator es un índice de citación de recursos legales. Dado, por ejemplo, una referencia de una decisión legal, un citator permite al lector encontrar documentos más nuevos que citen el documento original y así reconstruir la historia de leyes, casos, etc.
Otra aplicación importante es determinar si las conclusiones de un caso han sido seguidas, volteadas o modificadas en casos posteriores, especialmente por tribunales superiores. Esto es importante para los sistemas jurídicos en los que la autoridad vinculante de un caso está supeditada a un precedente.
Citando a las entradas internas de la enciclopedia
Los autores citan cada vez más páginas web y otros objetos digitales en Internet, que pueden “desaparecer” de la noche a la mañana.Entre las Líneas En un estudio publicado en la revista Science, el 13% de las referencias a Internet en artículos académicos fueron inactivas después de solo 27 meses. Otro problema es que las páginas web citadas pueden cambiar, por lo que los lectores ven algo diferente de lo que vio el autor citador. El problema de las webcitaciones inestables y la falta de la preservación digital rutinaria de los objetos digitales citados se ha referido como una edición “que pide una respuesta inmediata” por los editores y los autores. (Dellavalle RP, Hester ej, Heilig LF, Drake al, Kuntzman JW, Graber M, et al. ciencia de la información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Yendo, yendo, desaparecido: las referencias perdidas de Internet. Science 2003 Oct 31; 302 (5646): 787-788).
Un estudio de la Universidad de Iowa, después de analizar 1126 direcciones de referencia de URL en citaciones de artículos publicados entre 2000 y 2003. Los resultados muestran que solo 61 por ciento de las citas en línea siguen siendo accesibles en 2004 y 39 por ciento no lo hacen. El análisis de contenido también muestra que. org y. gov son los dominios más estables. Se exploran los mensajes de error de direcciones URL ‘ muertas ‘. La inestabilidad de las citas en línea suscita inquietudes para los investigadores, editores y asociaciones. (“la vida media de las referencias a Internet citadas en las revistas de comunicación”, New Media & Society octubre 2007 Vol. 9 no. 5 811-826).
Otros estudios en 2003 a 2007 mostraron que las URLs citadas más de dos veces han decaído mucho menos que las URLs citadas una o dos veces (“decaimiento de URL en MEDLINE – un estudio de seguimiento de 4 años”, bioinformática 1 de junio 2008:1381-1385). Como el autor del estudio escribe, “los recursos electrónicos basados en Internet, dados por los localizadores de recursos uniformes (URLs),… también están llegando a ser inaccesibles en una manera dependiente del tiempo, un fenómeno documentado a través…. El decaimiento de URL continúa. ” En nuestros hallazgos, este fenómeno ha aumentado dramáticamente en el período 2009-2012.
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- Teorías de la Ciencia Política: Este texto se ocupa de las teorías de la ciencia política. Se contesta, por ejemplo, a preguntas tales como estas: ¿Cuáles son algunas de las inferencias no racionales en política? ¿Cómo se sugiere que podemos lograr el progreso en la moral política? ¿Cuál es la relación entre ética y política, según Wallas? ¿Cuál es el papel de las instituciones políticas en la promoción de la democracia? ¿Cuál es la relación entre el poder político y la moralidad?
Véase también: Ci.
- Protoenciclopedia: El trabajo de escribir la "Ciencia de la Lógica", ahora ya como primera parte del sistema y como tratado filosófico con todos los requisitos argumentales exigibles, es sin duda el esfuerzo de mayor enjundia que Hegel lleva a cabo en Nuremberg, después del corto tiempo pasado en Bamberg como redactor de un periódico local . La "Ciencia de la Lógica" se dividió en tres libros que fueron publicados por separado y constituye la parte más pura y dura del sistema. « Rezuma la satisfacción de Hegel por haber conseguido expresar, después de un largo trabajo, «los pensamientos puros, o sea, el espíritu que piensa su propia esencia», y ello no mediante un método extrínseco a la materia tratada, sino con arreglo al automovimiento» de estos mismos pensamientos, movimiento que es la «vida espiritual» que los anima intrínsecamente, de modo que la deducción de las categorías intentada por Kant se convierte ahora en auténtica generación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tanto el nombre de «Enciclopedia» como el carácter sintético de la exposición se lo brinda ahora a Hegel la normativa legal vigente en aquella época en los Institutos de Bachillerato de Baviera, con la circunstancia empero de que la exposición enciclopédica debía hacerse, como estaba maridado, a los estudiantes de Bachillerato en el último curso, después de haberles enseñado ya, con mayor detalle, las materias que componen la filosofía entera.
Couturat destaca que el «gran proyecto de enciclopedia demostrativa» ocupó toda la vida de Leibniz, y luego, en las páginas 570-571, se incluye una reflexión de Leibniz sobre la necesidad de perfeccionar y co rregirla Enciclopediade Alstedt, aparecida en 1620. Según Couturat el proyecto de Leibniz pasó por diversas fases y tomó diversa s formas, pudiéndose distinguir una enciclopedia «grande» o atlas universal de todos los conocimientos humanos, una enciclopedia «media», que sería la propiamente dicha, sistemática, demostrativa y analítica, acompañada de índices sinópticos, y una enciclopedia «pequeña», manual, memento o prontuario. Tanto la documentación incluida en este volumen de las obras de Hegel como las cartas allí mismo transcritas son de gran interés para conocer la génesis de la "Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio". De todos modos, conviene no perder de vista que la llamada Propedéutica de Nuremberg no es una obra, sino un conjunto de cursos de introducción general a la filosofía preparados mientras se ocupaba también de la redacción de la "Ciencia de la Lógica". Según Maurice de Gandillac, traductor de la "Propedéutica" al francés, citado por Eduardo Vásquez en la presentación de su traducción castellana, «Hegel veía en esos cursos, más allá de su uso para enseñanza en el Gimnasio, los materiales básicos de toda su obra futura». Mientras en el texto para el primer curso de 1810 la moral se sitúa detrás de la doctrina del derecho, según el orden seguido por Kant en la Metafísica de las costumbres, en el último curso enciclopédico la moral se encuentra ya colocada entre derecho y esta do, según el orden que será definitivo desde la "Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio" de Heidelberg. La moralidad, a pesar de los antecedentes kantianos, no es nunca meramente formal, como lo prueba la presencia dentro de ella de la familia y, en general, de la doctrina de los deberes . Hegel trabaja en ello y, con el texto que prepara para los bachilleres, viene a disponer de una versión muy compendiada del sistema .
De ella se valdrá para escribir con toda rapidez la Enciclopedia de 1817, ahora ya manual universitario, en el momento de incorporarse a la Universidad de Heidelberg. De manera explícita, Nicolin considera la "Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio" como «fruto del largo trabajo didáctico en cada una de las disciplinas de la filosofía y de la enseñanza de su interdependencia» en el Instituto de bachillerato de Nuremberg. Como puede verse en la introducción de esta enciclopedia para bachilleres, Hegel explica allí de manera bien sencilla qué es lo que ha de entenderse por «enciclopedia» y qué por «ciencia». Sí, pero que, con toda energía, Hegel exige para el conocimiento racional el nexo de necesidad o enlace deductivo y determinante desde la universalidad a las particularidades, vínculo que venga a superar los enlaces meramente fácticos de la empiría y su mera subsunción en el concepto representativo.
Y desde Nuremberg, la introducción, en todas las versiones de la "Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio" hegeliana, contendrá siempre unas indicaciones sencillas, aunque no superficiales, sobre lo que es pro piamente «ciencia filosófica», noción que Hegel obtiene comparando la forma propia de la filosofía con otras formas de conocimiento más o menos afines . El § 12 de Nuremberg, perteneciente ya a la introducción específica a la lógica, prefigura muy de cerca el conjunto formado por los §§ 79-82 de la "Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio". En él se ve cómo Hegel incluye ya el «momento» dialéctico o negativo como constitutivo de todos los planos del conocimiento a partir del peldaño inferior en el que sitúa la representación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En los §§ 13 y 14 de esta primerísima Enciclopedia de Nuremberg debe verse la polémica permanente de Hegel contra el formalismo del racionalismo ilustrado el cual, según él, contamina desde luego a Kant y alcanza incluso a Fichte. A la superación de ese formalismo se orienta muy fundamentalmente toda la "Ciencia de la Lógica" de Nuremberg con el fin de dejar bien sentado de una vez por todas que el concepto puro es esencia intrínseca de las cosas reales en sí mismas. Véase también: Libro Enciclopedias.
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Por la información [...] Véase también: Libro Enciclopedias.
- Gestión del Comportamiento Organizativo: Las organizaciones simplifican las decisiones restringiendo los fines hacia los que se dirige la actividad. Los fines proporcionan las premisas de valor que subyacen a las decisiones. Las premisas de valor (suposiciones de fines deseables ) se combinan con premisas de hecho para tomar decisiones. Cuanto más precisas sean las premisas de valor, mayor efecto tendrán en las decisiones. Los participantes en posiciones elevadas toman decisiones con un mayor componente de valor, las personas en posiciones inferiores toman decisiones con un mayor componente de hecho. Los de arriba toman decisiones sobre el "qué", los de abajo sobre el "cómo". La elección de los fines sólo puede validarse por decreto o consenso, la elección de los medios empíricamente. Véase también: Ci.
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