Cronología de la Historia Afroamericana

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] [rtbs name=”historia-afroamericana”]

Cronología de los Afroamericanos

SIGLOS XV Y XVI
1492.

Detalles

Los africanos están entre los primeros exploradores del Nuevo Mundo. Pedro Alonzo Ninõ, identificado por algunos estudiosos como un hombre negro, llega con Cristóbal Colón.

1501. El trono español aprueba oficialmente el uso de africanos esclavizados en el Nuevo Mundo.

1502. Portugal trae su primer cargamento de africanos esclavizados al hemisferio occidental, vendiéndolos en lo que hoy es América Latina.

1513. España autoriza el uso de africanos esclavizados en Cuba. Treinta hombres africanos acompañan a Balboa cuando descubre el Océano Pacífico.

1526. El primer grupo de africanos que pone pie en lo que hoy es Estados Unidos es llevado por un explorador español a Carolina del Sur para erigir un asentamiento.

Puntualización

Sin embargo, los cautivos africanos pronto huyen al interior y se establecen con los nativos americanos.

1538. Estebanico, un explorador negro, dirige una expedición desde México a lo que hoy es Arizona y Nuevo México.

1562. Gran Bretaña entra en el comercio de esclavos cuando John Hawkins vende un gran cargamento de africanos esclavizados a los plantadores españoles.

SIGLO DIECISIETE
1600. Los registros históricos indican que para el año 1600 más de 900.000 esclavos han sido traídos a América Latina.Entre las Líneas En el próximo siglo, se añaden 2.750.000 a ese total. Se reportan revueltas de esclavos en el siglo XVI en La Española, Puerto Rico, Panamá, Cuba y México.

1618. El gobierno de Gambia concede monopolios a un grupo de empresas establecidas para el comercio de esclavos.

1619, agosto. Veinte sirvientes africanos contratados llegan a Jamestown, Virginia, a bordo de un buque holandés. La mayoría de los sirvientes en régimen de servidumbre son liberados después de cumplir un período, normalmente de siete años de duración, y se les permite poseer propiedades y participar en asuntos políticos. La llegada de estos sirvientes en régimen de servidumbre es el precursor del comercio activo de esclavos en las colonias inglesas.

1624.

Pormenores

Los holandeses, que habían entrado en el comercio de esclavos en 1621 con la formación de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, importan africanos esclavizados para servir en las granjas del Valle del Hudson.

1629. Se importan africanos esclavizados a Connecticut. Cinco años más tarde, llegan los primeros esclavos africanos a Maryland y Massachusetts. Los primeros africanos esclavizados de Nueva Ámsterdam llegan a tierra en 1637.

1630. Massachusetts promulga una ley que protege a los esclavos de los propietarios abusivos.

1639. Nueva Inglaterra entra en el comercio de esclavos cuando el capitán William Pierce navega a las Indias Occidentales y compra un grupo de africanos esclavizados.

1640. El creciente uso del azúcar como cultivo comercial hace que aumente rápidamente el número de africanos esclavizados en las Indias Occidentales, aunque el crecimiento de las colonias inglesas continentales sigue siendo lento. La población africana de esclavos en Barbados, por ejemplo, crece de unos pocos cientos en 1640 a 6.000 en 1645.

Indicaciones

En cambio, hay 300 africanos esclavizados en Virginia en 1649 y 2.000 en 1671.

1640.Entre las Líneas En Connecticut (Maryland) se promulgan leyes sobre los esclavos fugitivos que se aplican tanto a los sirvientes como a los esclavos en régimen de servidumbre, Nueva Jersey, Carolina del Sur y Virginia. La ley de Virginia, aprobada en 1642, penaliza a los infractores con 20 libras de tabaco por cada noche de refugio concedida a un esclavo fugitivo. Los esclavos son marcados después de un segundo intento de fuga.

1641. Massachusetts se convierte en la primera colonia en legalizar la esclavitud, añadiendo una modificación que prohíbe la captura por “violencia injusta”. Esta disposición fue posteriormente adoptada por todas las colonias de Nueva Inglaterra.

1643. Se sientan las bases de las leyes sobre los esclavos fugitivos de los siglos XVIII y XIX en los Estados Unidos cuando un acuerdo intercolonial de la Confederación de Nueva Inglaterra declara que la mera certificación de un magistrado es prueba suficiente para condenar a un esclavo fugitivo.

1651. Anthony Johnson, un hombre negro, importa cinco sirvientes y reúne los requisitos para recibir una concesión de tierras de 200 acres a lo largo del río Puwgoteague en North Hampton, Virginia. Otros se unen pronto a Johnson e intentan crear una comunidad africana independiente.Entre las Líneas En su apogeo, el asentamiento cuenta con doce granjas africanas con importantes propiedades.

1662. La colonia de Virginia aprueba una ley que dispone que la condición de esclavo o libre de los hijos se determine por el linaje de la madre.

1663. Los colonos de Maryland aprueban una ley que estipula que a todos los africanos importados se les debe dar la condición de esclavos. Las mujeres blancas libres que se casan con africanos esclavizados también se consideran esclavas durante la vida de sus cónyuges; los hijos de esas uniones también se clasifican como esclavos.Entre las Líneas En 1681 se aprueba una ley que estipula que los niños nacidos de la unión de una mujer blanca sirvienta y un africano son ciudadanos libres.

1670. Se niega el derecho de voto a los esclavos y sirvientes recién liberados en Virginia. Todos los no cristianos importados al territorio “por vía marítima” deben ser esclavos de por vida.

Puntualización

Sin embargo, los esclavos que entran en Virginia por vía terrestre deben servir hasta los treinta años si son niños y durante doce años si son adultos cuando comienza su período de servidumbre.

1672. Se promulga la ley de AVirginia, que prevé una recompensa por las cabezas de fugitivos negros cimarrones que forman comunidades en las montañas, pantanos y bosques de las colonias del sur. Muchos miembros de las comunidades cimarronas atacan pueblos y plantaciones.

1685. El código noir francés se promulga en las Indias Occidentales francesas. El código exige la instrucción religiosa para los africanos esclavizados, permite los matrimonios mixtos, prohíbe el trabajo de los esclavos los domingos y días festivos, pero prohíbe la emancipación de los niños mulatos (mejor utilizar el término “interraciales”) que hayan alcanzado la edad de veintiún años si sus madres siguen estando esclavizadas.

Puntualización

Sin embargo, los colonos franceses ignoran en gran medida el código.

1688. Los menonitas de Germantown, Pensilvania, firman una resolución antiesclavista, la primera protesta formal contra la esclavitud en el hemisferio occidental.Entre las Líneas En 1696, los cuáqueros que importan esclavos son amenazados con ser expulsados de la sociedad.

SIGLO DIECIOCHO
1700. La población de africanos esclavizados en las colonias inglesas se estima en 28.000. Aproximadamente 23.000 de estos africanos residen en el sur.

1704. Elias Neau, un inmigrante francés, abre una “escuela de catecismo” para africanos esclavizados en la ciudad de Nueva York.

1705. La asamblea de Virginia declara que “ningún negro, mulato (mejor utilizar el término “interracial”) o indio se atreverá a asumir, actuar o ejercer ningún cargo, eclesiástico, civil o militar”. A los afroamericanos se les prohíbe servir como testigos en los juicios y se les condena a una servidumbre de por vida, a menos que hayan sido cristianos en su tierra natal o hombres libres en un país cristiano.

1711. La legislatura colonial, tras recibir intensas presiones de las comunidades menonita y cuáquera, proscribe la esclavitud en la colonia de Pensilvania, pero es anulada por la Corona Británica.

1712, 6 de abril. La revuelta de los esclavos de Maiden Lane en la ciudad de Nueva York se cobra la vida de nueve blancos y da lugar a la ejecución de veintiún esclavos. Otros seis se suicidan.

1723. La colonia de Virginia promulga leyes para limitar los derechos de los afroamericanos liberados. A los afroamericanos libres se les niega el derecho a votar y se les prohíbe llevar armas de cualquier tipo.

1739. Se producen tres revueltas de esclavos en Carolina del Sur, que provocan la muerte de cincuenta y un blancos y muchos más africanos esclavizados.

1740. La colonia de Carolina del Sur aprueba un código de esclavitud que prohíbe a los africanos esclavizados criar ganado, dispone que se confisquen todos los animales propiedad de los esclavos e impone severas penas a los esclavos que hagan “falsas apelaciones” al gobernador por haber sido puestos en servidumbre ilegalmente.

1744. La colonia de Virginia modifica su ley de 1705 declarando que los afroamericanos no pueden servir de testigos en los juicios; en cambio, decide admitir como testigo en un juicio penal o civil en el que participe otro afroamericano, mulato (mejor utilizar el término “interracial”) o indio “cualquier negro, mulato (mejor utilizar el término “interracial”) o indio libre que sea cristiano”.

1746. La poetisa africana esclavizada Lucy Terry escribe “Bars Fight”, un poema conmemorativo que recrea la masacre de Deerfield (Massachusetts). Terry, considerada en general la primera poetisa afroamericana de América, intenta más tarde, sin éxito, convencer al consejo de administración (o junta directiva) del Williams College de que admita a su hijo en la escuela.

1747. La asamblea de Carolina del Sur elogia a los africanos esclavizados por haber demostrado “gran fidelidad y coraje para repeler los ataques de los enemigos de Su Majestad”. A continuación, establece disposiciones para la utilización de reclutas afroamericanos en caso de peligro o emergencia.

1749. La prohibición de importar africanos esclavizados se aprueba en una ley de Georgia, que también intenta proteger a los esclavos de los tratos crueles y de ser contratados.

1750. La población de esclavos en las colonias inglesas alcanza los 236.400, de los cuales más de 206.000 viven al sur de Pensilvania. Los esclavos africanos constituyen alrededor del 20 por ciento de la población de las colonias.

1752. George Washington adquiere su propiedad en Mount Vernon, Virginia. Antes de la llegada de Washington, hay 18 esclavos en Mount Vernon. Este número eventualmente se incrementa a 200. Los registros indican que aunque Washington se preocupaba por el bienestar físico de los africanos esclavizados, no abogaba por su libertad de la servidumbre.

1754. Un cuáquero, John Woolman, publica Some Considerations on the Keeping of Negroes, una exhortación a los miembros de la Sociedad de Amigos a considerar la emancipación de sus esclavos por razones de moralidad. Tres años después, algunos cuáqueros toman acciones legales contra los miembros que ignoran este alegato.

1760. Júpiter Hammon, un poeta afroamericano, publica Salvation By Christ With Penitential Cries.

1767. Phillis Wheatley, una esclava de catorce años, escribe un poema de Phillis, A Negro Girl, On the Death of Reverend Whitefield. Se imprime en 1770 por la Universidad de Cambridge en Nueva Inglaterra.

1769.Entre las Líneas En la Cámara de los Burgados de Virginia, Thomas Jefferson presiona sin éxito para que se apruebe un proyecto de ley para emancipar a los africanos esclavizados.

1770 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. Dirigidos por Anthony Benezet, los cuáqueros abren una escuela para afroamericanos.

1770, 5 de marzo. Boston, Massachusetts. El afroamericano Crispus Attucks es asesinado a tiros durante la masacre de Boston, convirtiéndose en una de las primeras víctimas de la Revolución Americana.

1773. Savannah, Georgia. George Liele y Andrew Bryan organizan la primera Iglesia Bautista para afroamericanos en el estado.

1774. El Congreso Continental exige la eliminación de la trata transatlántica de esclavos y pide que se impongan embargos económicos a las exportaciones a todos los países que participan en ella. Rhode Island promulga una ley que prohíbe la esclavitud.

Puntualización

Sin embargo, esta ley no se aplica a los africanos esclavizados traídos a Rhode Island antes de 1774.

1775. Bunker Hill, Massachusetts. Peter Salem, Salem Poor y otros afroamericanos luchan heroicamente durante la batalla de Bunker Hill.

1775. Un editor alemán publica el artículo de Johann Friedrich Blumenbach que refuta la teoría de que los negros son racialmente inferiores; es la primera teoría de este tipo que se publica.Entre las Líneas En “On the Natural Variety of Mankind”, Blumenbach afirma que los cráneos y cerebros de los afroamericanos son los mismos que los de los europeos. El documento de Blumenbach sirve para contrarrestar las opiniones del autor francés Voltaire, el filósofo escocés David Hume y el botánico sueco Carl von Linné (Carolus Linnaeus) de que los afroamericanos se parecen a los simios.

1775 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. El Congreso Continental prohíbe a los afroamericanos servir en el ejército durante la Revolución Americana.

1775 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. Se organiza la primera sociedad abolicionista de los Estados Unidos.

1775. Lord Dunmore, gobernador británico de Virginia, ofrece la libertad a todos los esclavos varones que se unan a las fuerzas lealistas. El general George Washington, que originalmente se oponía al alistamiento de los afroamericanos, se alarma por la respuesta a la proclamación de Dunmore y ordena a los oficiales de reclutamiento que acepten a los afroamericanos libres para el servicio.

1776 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. Se adopta la forma enmendada de la Declaración de Independencia, que omite la propuesta de Thomas Jefferson de denunciar la esclavitud.

1776. Long Island, Nueva York. El general francés Marquis de Lafayette elogia a los soldados afroamericanos por haber ayudado con éxito a la retirada de Washington a Long Island.

Detalles

Los afroamericanos también ayudan en la retirada de Washington en Trenton y Princeton.

1776. Trenton, Nueva Jersey. Dos afroamericanos, Prince Whipple y Oliver Cromwell, cruzan el Delaware con George Washington en ruta hacia un ataque a los británicos y sus mercenarios Hessian en Trenton, Nueva Jersey.

1777. Vermont se convierte en el primer estado en abolir la esclavitud.

1778. Se forma un batallón afroamericano compuesto por 300 antiguos esclavos. Se les compensa a la par que a sus camaradas blancos de armas y se les promete la libertad después de la guerra. El batallón mata a 1.000 Hessianos y participa en una batalla en el Puente de Ponts en Nueva York.

1779. Nueva York. Alexander Hamilton apoya el plan de Henry Laurens de Carolina del Sur de usar africanos esclavizados como soldados en el Sur. “No tengo la menor duda de que los negros serán excelentes soldados” dice Hamilton, “porque sus facultades naturales son tan buenas como las nuestras”. Hamilton recuerda al Congreso Continental que los británicos harán uso de los afroamericanos si los americanos no lo hacen.Entre las Líneas En el libro de Hamilton se encuentran las siguientes palabras: “La mejor manera de contrarrestar las tentaciones que ellos aguantarán, será ofrecerlas nosotros mismos”.

1780. La asamblea de Pennsylvania promulga una ley que prevé la emancipación gradual de los esclavos.

1782. Las Notas de Thomas Jefferson sobre el Estado de Virginia muestran una curiosa mezcla de percepción e ingenuidad con respecto a los afroamericanos. Por un lado, Jefferson cree que “todo el comercio entre amo y esclavo es un ejercicio perpetuo de las más bulliciosas pasiones”.

Otros Elementos

Por otro lado, inventa la fantasía de que los afroamericanos “las penas son transitorias”.

1783. La esclavitud en Massachusetts es abolida por el Tribunal Supremo del estado; a los afroamericanos que pagan impuestos en el estado se les concede el sufragio (el derecho al voto).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

1783. Al final de la Revolución Americana, unos 10.000 afroamericanos han servido en los ejércitos continentales – 5.000 como soldados regulares.

1787. La ciudad de Nueva York. La African Free School es inaugurada por la New York Manumission Society.

1787. El Congreso aprueba la Ordenanza del Noroeste, que prohíbe la extensión de la esclavitud a nuevos estados que se creen al norte y al oeste del río Ohio.

1787 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. Los predicadores afroamericanos Richard Allen y Absalom Jones organizan la Sociedad Africana Libre.

1787. Se adopta la Constitución de los Estados Unidos.Entre las Líneas En ella, la importación de esclavos no puede prohibirse antes de 1808, y cinco esclavos se consideran el equivalente a tres hombres libres en el reparto del Congreso.

1790. Según el primer censo, hay 757.000 afroamericanos en los Estados Unidos, que representan el 1% de la población total. El nueve por ciento de los afroamericanos son libres.

1790. República Dominicana.

Detalles

Los afroamericanos constituyen siete octavos de los 529.000 habitantes de la isla. Menos del 3 por ciento son libres. Los mulatos (mejor utilizar el término “interraciales”) en el Santo Domingo francés son dueños del 10 por ciento de los esclavos y de la tierra.

1790. Chicago, Illinois. Jean Baptiste Pointe du Sable, hijo de un marino francés y una madre esclava africana,
establece el primer asentamiento permanente en lo que se convertirá en la ciudad de Chicago.

1791. Washington, D.C. Por recomendación de Thomas Jefferson, el afroamericano Benjamin Banneker -astrónomo, inventor, matemático y nomenclátor- es nombrado para servir como miembro de la comisión encargada de trazar los planes para la ciudad de Washington.

1791. Veintitrés africanos esclavizados son ahorcados y tres simpatizantes blancos son deportados tras la supresión de una revuelta de esclavos en Luisiana.

1791 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. El Congreso excluye a los afroamericanos y a los indios de servir en las milicias en tiempos de paz.

1793. Mulberry Grove, Georgia. Eli Whitney patenta la desmotadora de algodón, lo que da un impulso a la esclavitud al aumentar enormemente los beneficios del cultivo del algodón.

1793 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. El Congreso aprueba la Ley de Esclavos Fugitivos, que tipifica como delito el dar refugio a un esclavo o impedir su arresto.

1793. El estado de Virginia aprueba una ley que prohíbe la entrada de afroamericanos libres en el estado.

1794 (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Filadelfia, Pensilvania. Se dedica la primera iglesia africana de Santo Tomás, la primera congregación episcopal afroamericana de los Estados Unidos. Este mismo año, Richard Allen organiza la Iglesia Bethel, una Iglesia Episcopal Metodista Afroamericana.

1795. Se reprimen varios levantamientos de esclavos con unos cincuenta afroamericanos asesinados y ejecutados.

1796. Tennessee. Tennessee es admitido en la Unión como un estado esclavista.

Puntualización

Sin embargo, la constitución del estado no niega el sufragio (el derecho al voto) a los afroamericanos libres.

1797. Carolina del Norte. El Congreso se niega a aceptar la primera petición antiesclavista registrada, en la que se pide una reparación contra una ley de Carolina del Norte que exige que los africanos esclavizados, aunque sean liberados por sus amos cuáqueros, sean devueltos al estado y a su condición anterior.

1798. Washington, D.C. El Secretario de Marina Benjamin Stoddert prohíbe el despliegue de marineros afroamericanos en buques de guerra, en violación de una política de alistamiento no racial que había estado en vigor en la Marina de los Estados Unidos durante muchos años.

Puntualización

Sin embargo, algunos afroamericanos se escabullen de la prohibición, entre ellos William Brown, que sirve como “mono de pólvora” en el Constellation, y George Diggs, intendente de la goleta Experiment.

1799. Mount Vernon, Virginia. George Washington muere. Su última voluntad y testamento declara: “Es mi voluntad y deseo que todos los esclavos que tengo en mi derecho, reciban su libertad.”

Cronología de los Afroamericanos en Otros Períodos

Cronología de los Afroamericanos en el Siglo XIX

Véase la cronología de los afroamericanos en el Siglo XIX.

Cronología de los Afroamericanos en el Siglo XX

Véase la cronología de los afroamericanos en el Siglo XX.

Cronología de los Afroamericanos en el Siglo XXI

Véase la cronología de los afroamericanos en el Siglo XXI.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.