Debate sobre los Principios Prácticos en Filosofía Jurídica

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Argumentación Retórica a favor de los Principios Prácticos en Filosofía Jurídica

EL CONOCIMIENTO TEÓRICO

La evidencia de los principios del conocimiento práctico no impide que se defiendan racionalmente. Se puede argumentar una proposición sin usar un término medio para probarla.

Detalles

Los argumentos dialécticos relacionan una proposición a defender con otros conocimientos, y muestran que negarla tiene consecuencias inaceptables.
La defensa en la argumentación (retórica) de los bienes básicos es un proyecto teórico. Presupone el conocimiento natural, no teórico, de los primeros principios prácticos, que son objeto de esta reflexión teórica.

Una Conclusión

Por lo tanto, el conocimiento de estos principios prácticos como prácticos no depende en absoluto de estos argumentos teóricos. Como hemos dicho, los principios prácticos son verdades evidentes, no conclusiones del conocimiento teórico sobre las personas humanas.

Sin embargo, vale la pena recordar que el conocimiento teórico es relevante no sólo para la defensa de los primeros principios prácticos, sino también para su función de guiar la acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La reflexión teórica profundiza la comprensión de los bienes básicos, y el conocimiento de los hechos que influyen en su instanciación es necesario para perseguirlos eficazmente. Por ejemplo, no se puede promover eficazmente la salud sin conocer la biología, ni se puede perseguir eficazmente la amistad con Dios sin conocer (por la razón y/o la fe) al menos alguna verdad sobre Dios.

Otros Elementos

Además, se necesita un conocimiento teórico de los propios poderes y de la situación real para saber lo que uno podría elegir hacer.

DEFENSA SOCIAL: CANDIDATOS INELEGIBLES

Los intentos de añadir candidatos a la lista de bienes básicos pueden tratarse de forma argumentación (retórica).

Puntualización

Sin embargo, hay muchos candidatos plausibles que de diferentes maneras se asemejan mucho a los bienes básicos. Así que el argumento, completamente desarrollado, sería bastante largo, y sólo lo esbozamos. Hay bienes inteligibles que no son básicos, por ejemplo, ganar, ser libre de hacer lo que uno quiera, ser rico, etc. Estos son instrumentales.

También hay aspectos inteligibles -de los bienes básicos, que proporcionan razones adecuadas para motivar las acciones, pero que no son en sí mismos la realidad completa de ninguna realización de las personas-, el disfrute, la reducción de la tensión, etc. Estos son sólo partes de los bienes básicos, y por sí mismos están tan lejos de ser racionalmente deseables como los bienes, de los que son partes, son enteramente mayores que estas partes. Son motivos básicos que no son bienes inteligibles, por ejemplo, el placer y el dolor.

En la medida en que no se trata de bienes inteligibles, no proporcionan ninguna razón para actuar.

Puntualización

Sin embargo, los estados de cosas que los incluyen a menudo instancian un bien básico o su contrario – el bien reflexivo de la paz interior o su contrario, la perturbación interior. Sentir dolor suele ser perturbador…Si, Pero: Pero el dolor en sí mismo es naturalmente beneficioso, en la medida en que es una señal necesaria, cuya ausencia impediría todo esfuerzo por mantener y promover la salud. [rtbs name=”derecho-a-la-salud”] Obviamente, también, un estado de cosas que incluye el dolor a menudo instancia algún bien básico, por ejemplo, jugar bien un juego agotador.

Se puede imaginar un estado de cosas (“felicidad perfecta”) tal que si se realizara uno disfrutando de ella no tendría más razón para hacer nada excepto las acciones que contribuyeron a ella o la constituyeron. Pero, la perfecta felicidad, siendo un estado de cosas, sería un propósito más que una razón para la acción, y por lo tanto no sería uno o todos los bienes básicos. Más bien, si fuera realizable, la felicidad perfecta prometería el beneficio supremo de la acción, y todos los bienes básicos serían razones para actuar por ella. (Se argumenta que lo más cercano a lo que la gente buena entiende por “felicidad” es el ideal de la realización humana integral, un estado de cosas que las acciones humanas no pueden realizar).

Hay cualidades personales como la dignidad y el respeto de sí mismo que abarcan globalmente todos o muchos aspectos de la realización personal considerados desde el punto de vista de las relaciones importantes con otras personas o con uno mismo. Tales bienes no son bienes básicos; pueden dar razones para actuar sólo en la medida en que los bienes que los sustentan puedan hacerlo. Este punto puede aclararse considerando más cuidadosamente la dignidad y el respeto de sí mismo.

La dignidad es, en primer lugar, el valor de las personas como personas, comparado con todo lo subpersonal, y en segundo lugar el valor de las personas superiores en varios aspectos a las demás. Tal valor personal o superioridad no puede ser realizado o dañado directamente por la acción humana.

Puntualización

Sin embargo, la dignidad de las personas puede sufrir en la medida en que diversos aspectos de la realización personal pueden ser dañados o perdidos, por ejemplo, por la injusticia de otros o por la mala suerte.

Informaciones

Los diversos bienes inteligibles pueden entonces dar razones para actuar para proteger o promover la realización de la persona concebida como dignidad. Por ejemplo, si la dignidad de una mujer se ve dañada porque… carece del empleo que necesita para mantener a su familia, la única manera de ayudarla a recuperar su dignidad es ayudándola a encontrar un trabajo adecuado.

Del mismo modo, el respeto a sí mismo es la conciencia y la satisfacción con la propia realización, juzgada por los estándares que uno acepta.Entre las Líneas En sí mismo, es un aspecto de los bienes que subyacen en él considerado en conjunto.

Una Conclusión

Por lo tanto, uno actúa por él actuando por esos bienes.

El respeto a sí mismo también es un bien inteligible en la medida en que es instrumental para la búsqueda de todos los demás bienes, ya que quien carece de él está emocionalmente incapacitado para perseguirlos con energía.

Argumentación Retórica a favor de los Principios Prácticos Genuinos

Una forma de argumentar los primeros principios del conocimiento práctico es considerar las acciones y buscar sus razones. Esta línea de argumentación puede ser el método adecuado para localizar los bienes básicos, a los que los principios del conocimiento práctico dirigen las acciones.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, hay otras tres líneas de argumentación (retórica) que se pueden utilizar para defender estos principios.

En primer lugar, los estudios teóricos sobre el ser humano, incluida la psicología empírica y la antropología filosófica, revelan las inclinaciones naturales. Algunas de estas teorías -por ejemplo, la psicología freudiana, la antropología estructuralista, el conductismo, las filosofías dualistas de la persona- son muy inadecuadas.Si, Pero: Pero el cuerpo de material tomado como un todo testifica las inclinaciones naturales de mantenerse vivo y saludable, de conocer, de hacer un buen trabajo y de jugar, de llevarse bien con los demás, de estar en paz con la realidad, y de… de reunirse a sí mismo. La aceptación de la lista de bienes básicos se apoya en los datos; el rechazo de esta está en desacuerdo con los datos.Entre las Líneas En segundo lugar, la posibilidad misma de que el estudio antropológico pueda examinar todas las culturas apunta a puntos de partida comunes subyacentes del desarrollo cultural.

Detalles

Los antropólogos pueden buscar y encontrar las diversas maneras en que los pueblos se mantienen vivos, buscan y transmiten conocimientos, intentan mantener la armonía -entre sus propios miembros-, tratan de acertar con la fuente más que humana de significado y valor, y así sucesivamente. Aceptar la lista de bienes básicos como primeros principios de acción explica cómo es posible la empresa antropológica, mientras que afirmar que todos los valores humanos están culturalmente condicionados hace que la empresa sea inexplicable.

En tercer lugar, los intentos de eliminar a algunos de los candidatos de la lista también pueden ser tratados retóricamente. Por ejemplo, algunos piensan que, si bien la vida es un bien inteligible, es sólo instrumental y no básico.

Puntualización

Sin embargo, se puede demostrar que cualquier intento de establecer esto implica un relato dualista teóricamente indefendible de la persona. Ag n, la verdad podría considerarse totalmente instrumental, pero cualquier intento de argumentar en favor de esa teoría puede demostrarse que presupone la bondad básica de conocer la verdad teórica y, por lo tanto, es contraproducente.

Datos verificados por: George

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.