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1. Vedas: La palabra Veda significa conocimiento, y los Vedas se consideran la escritura más sagrada del hinduismo, denominada sruti, que significa lo que fue escuchado o revelado a los rishis o videntes. Los himnos y mantras más sagrados reunidos en cuatro colecciones llamadas Rig, Sama, Yajur y Atharva Vedas son difíciles de datar, porque se transmitieron oralmente durante unos mil años antes de ser escritos. Entre las categorías más recientes de Vedas se encuentran los Brahmanas o manuales de ritual y oración, los Aranyakas o textos forestales para ermitaños religiosos, y los Upanishads o discursos místicos. Los himnos del Rig Veda se consideran los más antiguos e importantes de los Vedas, ya que se compusieron entre el año 1500 a.C. y la época de la gran guerra de Bharata, alrededor del 900 a.C. Los más de mil himnos están organizados en diez mandalas o círculos, de los cuales del segundo al séptimo son los más antiguos y el décimo es el más reciente. La tradición hindú es que incluso los Vedas se redujeron gradualmente a partir de revelaciones divinas mucho más extensas y antiguas. Como cultura nómada y pastoril que glorificaba la guerra, establecieron una nueva estructura social de familias patriarcales dominadas por guerreros y, finalmente, con el poder de los propios Vedas, también por sacerdotes. Véase también: Mitologías.
2. Tipos de Demonios: Tipos de DemoniosEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: En otro lugar de esta plataforma digital se explora la identidad del Diablo. Véase también demonología. Tipos de Demonios y sus Nombres Demonios, espíritus malignos y monstruos Prácticamente todas las religiones y culturas [...] Véase también: Mitologías.
3. Pensamiento Mítico: Encontraremos que nuestras categorías de juicio intelectual a menudo no se aplican a los complejos de cerebración y volición que constituyen el pensamiento creador de mitos. Y, sin embargo, la palabra "lógica", tal como se ha utilizado anteriormente, está justificada. Los antiguos expresaban su "pensamiento emocional" (como podríamos llamarlo) en términos de causa y efecto; explicaban los fenómenos en términos de tiempo, espacio y número. La forma de su razonamiento es mucho menos ajena a la nuestra de lo que a menudo se cree. Podían razonar lógicamente, pero no solían preocuparse por hacerlo. Porque el distanciamiento que implica una actitud puramente intelectual es difícilmente compatible con su experiencia más significativa de la realidad. Los estudiosos que han demostrado ampliamente que el hombre primitivo tiene un modo de pensamiento "prelógico" suelen referirse a la magia o a la práctica religiosa, olvidando así que aplican las categorías kantianas, no al puro razonamiento, sino a actos altamente emocionales. Descubriremos que si intentamos definir la estructura del pensamiento mitificador y la comparamos con la del pensamiento moderno (es decir, científico), las diferencias resultarán debidas más bien a la actitud emocional y a la intención que a una supuesta mentalidad prelógica. La distinción básica del pensamiento moderno es la que existe entre lo subjetivo y lo objetivo. Sobre esta distinción el pensamiento científico ha basado un procedimiento crítico y analítico por el cual reduce progresivamente los fenómenos individuales a hechos típicos sujetos a leyes universales. La vida del hombre y la función o el estado están, para el pensamiento mitificador, imbricados en la naturaleza, y los procesos naturales se ven afectados por los actos del hombre no menos que la vida del hombre depende de su integración armoniosa con la naturaleza. Experimentar esta unidad con la máxima intensidad era el mayor bien que podía otorgar la antigua religión oriental. Concebir esta integración en forma de imágenes intuitivas era el objetivo del pensamiento especulativo del antiguo Oriente Próximo. Véase también: Mitologías.
4. Origen de las Religiones: Origen de las ReligionesEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Cada religión surgió de un conjunto único de circunstancias que llevaron a su formación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las religiones se pueden clasificar de varias [...] Véase también: Mitologías.
5. Origen de la Mitología Romana: Este texto se ocupa del origen o inicio de la mitología romana. En sus primeros años, los romanos tenían muchas deidades y espíritus llamados numina, o poderes, que se creía que habitaban en toda la naturaleza. A diferencia de las deidades griegas, los numina no tenían personalidades ni características distintivas y bien definidas. Existían pocas historias sobre ellos. Eran simplemente las fuerzas que supervisaban las actividades de la vida cotidiana. Algunos ejemplos son Jano, dios de las puertas y los arcos, y Terminus, dios de los límites. Muchas de las primeras deidades romanas estaban relacionadas con la agricultura, los cultivos o la tierra. Sylvanus, por ejemplo, era el protector de los leñadores y labradores. Otras deidades primitivas representaban virtudes o cualidades, como Concordia, diosa del acuerdo; Fides, diosa de la honestidad; y Fortuna, diosa del destino o la suerte. Cautivados por los elaborados y entretenidos mitos que los griegos habían tejido en torno a sus dioses y diosas, los romanos transformaron gradualmente algunos de sus numina en versiones romanas de las principales deidades griegas. Véase también: Mitologías.
6. Orígenes de la Mitología: La obra de Witzel se inspiró, en parte, en la hipótesis del reciente origen africano. Este autor afirma que cuando los humanos dejaron África, lo hicieron contando una historia particular sobre los orígenes del mundo (hoy lo llamaríamos el universo). La mitología griega (véase), como en otras culturas antiguas, se utilizó como medio para explicar el entorno en el que vivía la humanidad, los fenómenos naturales que presenciaban y el paso del tiempo a través de los días, los meses y las estaciones. La falta de coherencia de la mitología griega se debe a los diversos factores que intervinieron en la formación de las leyendas, los mitos griegos y los personajes mitológicos. Los mitos griegos y los fragmentos existentes sobre ellos (que cubren un período desde el 2º milenio A.C. hasta los comienzos de la era cristiana) son en muchos casos partes de ciclos mitológicos totales en las comunidades locales. Véase también: Mitologías.
7. Mito de Sísifo: Sísifo es un personaje de la mitología griega que, como rey de Corinto, se hizo tristemente célebre por sus artimañas generales y por engañar a la muerte en dos ocasiones. El adjetivo sísifo denota una tarea que nunca puede completarse. Pero "El mito de Sísifo" es también una obra de Camus, que contiene un análisis comprensivo del nihilismo contemporáneo y aborda la naturaleza del absurdo. Véase también: Mitologías.
8. Magia en el Mundo Medieval: Este texto se ocupa de la magia en el mundo medieval. Véase también: Mitologías.
9. Lista de los Dioses Egipcios: Lista de los Dioses Egipcios No es sorprendente que hubiera más de 2.000 deidades en el panteón egipcio. Algunos de los nombres de estas deidades son bien conocidos: Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis y Ptah, mientras que muchos otros son menos conocidos. Dioses Egipcios: la Lista Completa La siguiente lista de los dioses [...] Véase también: Mitologías.