Escudo de Armas del Estado

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Historia del Escudo de Armas en Europa

Los escudos de armas son emblemas representativos en forma de escudo, rígidos y coloreados, de personas, familias, gremios o instituciones. Aparecieron en el segundo cuarto del siglo XII como signos distintivos de los caballeros, que se habían vuelto irreconocibles bajo sus armaduras, y se extendieron ampliamente durante las Cruzadas como signos indispensables de reconocimiento y organización militar, desarrollándose aún más según los modelos árabes: por eso se evitó en Occidente el verde, color del profeta Mahoma, utilizado exclusivamente para la representación de plantas y montañas de tres picos. Los colores más nobles eran los de los metales oro y plata (amarillo y blanco), que no podían superponerse; los más utilizados eran, por orden, el rojo, el azul y el negro. En cuanto al contenido, el escudo podía dividirse en los llamados cuadros heráldicos -vertical (partido), como el escudo de Lucerna, horizontal (truncado), como el escudo de Friburgo, diagonal truncado (Zúrich)- o adornarse con figuras como cuerpos celestes, animales, plantas, criaturas imaginarias y objetos artísticos.

Entre los animales, el águila era el más antiguo y noble, ya que era el único que podía volar hacia el sol; por eso fue elegido para representar al Imperio Romano. Los símbolos más frecuentes eran el león y, entre las flores, el lirio y la rosa, ambos estilizados.

Los blasones aparecieron originalmente en el escudo, cuya forma conservaron (por eso el blasón se describe desde el punto de vista del portador y no del observador); pronto se aplicaron también al uniforme y en las banderas.

Al igual que en los territorios circundantes, la nobleza de Suiza también elegía libremente su escudo de armas. A partir del siglo XII, los escudos de armas también se reproducían en los sellos como signos de autentificación; además de la nobleza, las instituciones eclesiásticas (obispados, conventos y monasterios) y las entidades que tendían a la autonomía, como los gremios, las ciudades y los cantones rurales, también adoptaron sus propios escudos de armas. Con frecuencia, estos escudos retomaban los de sus respectivos señores, como el báculo pastoral del obispo de Basilea (retomado por la ciudad de Basilea, más tarde por los cantones de Basilea-Ciudad, Basilea-Campo y Jura), el león de los von Kyburg (retomado por Turgovia, Winterthur, Diessenhofen) o el escudo austriaco en bandas (adoptado por Zug). Otros hacían referencia a patronos eclesiásticos (San Fridolino para Glaris, la llave de San Pedro para Obwalden y Nidwalden), o a símbolos “parlantes”, en los que se establecía un vínculo entre la fonética y el nombre de la localidad: era el caso del oso (en alemán: Bär) para Berna, el carnero (en alemán: Schafbock) para Schaffhausen o los muros para el monasterio de Muri. Los gremios se orientaban más bien hacia objetos o animales relacionados con sus oficios. Desde finales del siglo XII, nobles y príncipes empleaban a algunos de sus sirvientes en la organización de torneos; por este motivo, debían estar familiarizados con los escudos de armas y se encargaban de su registro. A partir del siglo XIV, estos funcionarios se denominaron heraldos, y del nombre de su función surgió el término “heráldica” para definir el estudio científico de los blasones.

▷ En este Día de 27 Abril (1960): Independencia de Togo y luego de Sierra Leona

El 27 de Abril de 1960: Tras varios años como república autónoma de la Unión Francesa (1946-1958), Togo, país de África Occidental, se independizó. Las ganas de independencia ya se respiraba en los barrios de la capital. Exactamente un año más tarde, Sierra Leona -que durante años había sido colonia y protectorado británico- alcanzó la independencia dentro de la Commonwealth británica; Sir Milton Margai fue el primer primer ministro. Un 27 de abril (en este caso, de 1296), otros perdían la independencia: El rey Eduardo I de Inglaterra, en busca de la soberanía sobre los escoceses, invadió Escocia y trasladó la piedra de coronación de Scone a la abadía de Westminster, en Inglaterra.

A partir del siglo XIII, el yelmo también pasó a formar parte de la ornamentación heráldica junto con el escudo; en aquella época, el yelmo tenía una solapa de tela y un adorno (cresta). Las personalidades y las instituciones religiosas solían optar por representar el tocado (mitra y borla) y el báculo de su rango a la cabeza del escudo. El vínculo o unión entre familias o señoríos se reproducía uniendo o enmarcando los ornamentos de sus respectivos escudos.

Konrad von Mure, cantor de Zúrich, es el autor del Clipearius Teutonicorum (1260-64), la descripción más antigua para el área germanófona de los escudos de armas (73 escudos de la alta nobleza alemana). A partir de la práctica de colgar los escudos de los invitados a las fiestas, pronto se decoraron techos y paredes con escudos de armas; aún se conservan los escudos pintados en las vigas sobre la chimenea de la casa Caminata de Valère, cerca de Sión (probablemente en 1224); se pueden admirar los techos con vigas de la casa Schönes Haus de Basilea (último tercio del siglo XIII) con escudos nobiliarios. ) con escudos nobiliarios de la región, en Zúrich las vigas blasonadas de la casa Zum Loch (1306) y los frisos con escudos de la casa Zum Langen Keller (c. 1300). El friso de la casa de Brunngasse 8 en Zúrich es único: originalmente llevaba 80 escudos de armas de la alta aristocracia, en su mayoría de Suiza y el sur de Alemania, con una inscripción en hebreo (primera mitad del siglo XIV). Las colecciones más importantes de escudos medievales datan de la misma época. El Armorial de Zúrich (o Membrana heráldica) se elaboró hacia 1340, probablemente en Constanza, San Gall o Pfäfers; es la mayor colección de escudos de armas del ME y consiste en una tira de pergamino de 4 m de largo (13 piezas cosidas entre sí) y unos 12,5 cm de ancho; contiene 559 escudos de armas de la alta y baja aristocracia, sobre todo del sur del Imperio, y 28 banderas de obispados alemanes. El códice Manesse y el cancionero de Weingarten también contienen numerosos blasones; varios blasones más recientes se encuentran en archivos, bibliotecas y museos cantonales y municipales.

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Ya a finales de la Edad Media, ciudadanos y campesinos de la antigua Conf., en el marco de las luchas autonomistas, adquirieron blasones, añadiendo marcas familiares o artesanales a sus cascos y objetos cotidianos. La colección más antigua de escudos de ciudades suizas (1408) es el blasón del gremio de panaderos de Lucerna. Pronto, los escudos de armas se convirtieron en el elemento central de la autorrepresentación, tanto a nivel comunal como corporativo y privado; por esta razón, los escudos de las ciudades se adornaban a menudo con una corona de murallas, mientras que Berna, siguiendo el modelo de las repúblicas italianas, introdujo el gorro ducal a la cabeza del escudo. A partir del siglo XV, los escudos de armas de los territorios conquistados adornaban el techo abovedado de la pequeña cámara del consejo (hoy Cámara del Consejo de Estado) del Ayuntamiento de Berna, mientras que los escudos de armas de los aliados de Conf aparecían varias veces dentro y fuera del Ayuntamiento de Basilea.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

El interés por la genealogía (véase más detalles) se vio estimulado por los contactos con los círculos aristocráticos europeos, establecidos a través de matrimonios con miembros de familias aristocráticas o, en el siglo XVIII, durante el servicio mercenario o, en el siglo XIX, durante viajes de estudios, en particular a universidades alemanas. La genealogía estaba estrechamente vinculada a la heráldica, ya que los sellos y escudos de armas ayudaban a identificar las diferentes líneas de una familia (Blasón).

En el siglo XV, con la difusión del acristalamiento, aparecieron los vidrios blasonados (vidrios pintados); los escudos de los clientes y sus soportes se decoraron con escenas religiosas, mitológicas o históricas. En general, los escudos del cant. conf. se disponían en doble pirámide bajo un águila imperial. Tras la emancipación del Imperio (1648), el águila imperial desapareció gradualmente, aunque aún puede encontrarse en el siglo XVIII.

Ya en el siglo XV, ciudades, conventos, gremios, cofradías de tiro y particulares tenían la costumbre de donar (y recibir) vidrieras blasonadas para decorar nuevos edificios importantes (ayuntamientos, sedes de gremios y cofradías de tiro, iglesias, capillas, conventos y castillos). Este uso dio lugar a un particular florecimiento de las vidrieras. Algunas series de vidrieras aún en su estado original se conservan en el ayuntamiento de Basilea y en la antigua abadía de Wettingen. Siguiendo el modelo de las grandes monedas, los gobernantes cantonales mandaron hacer vidrieras en las que se solían representar sus escudos rodeados de los escudos de su bailía. La forma circular caracteriza también las llamadas rosetas heráldicas; una de ellas (obra de Hans Bildstein, 1651) se conserva aún en la gran sala del consejo de Appenzell, y representa, además de una escena de justicia, los escudos de armas de los rodenos y los escudos de armas de los consejeros regentes de la época. En el Museo Histórico Blumenstein de Soleura se conserva una serie de rosetas gremiales (siglos XVI-XIX).

La extraordinaria popularidad de los escudos de armas en Suiza se debe también al hecho de que el escudo era uno de los cuatro palos (colores) de los naipes de raíz suiza; aparecieron en Basilea hacia mediados del siglo XV y se extendieron por toda la Confederación hasta que, con excepción de la Suiza oriental, llegaron a dominar los palos francos (siglo XVIII). (siglo XVIII). Aunque en la antigua Conf. la elección de los blasones era libre, las familias de la nobleza reciente tenían la costumbre de que sus blasones fueran concedidos, confirmados o mejorados por gobernantes extranjeros con grandes gastos.

Hacia finales del siglo XVII, el entusiasmo que había acompañado a los blasones disminuyó gradualmente; sin embargo, conservaron su valor incluso en el periodo de la Revolución. El verde, prohibido en el pasado, se había convertido en el color de la libertad y se adoptó en los escudos de los nuevos cantones de Vaud, Neuchâtel, San Gall y Turgovia (en este último asociado al león de von Kyburg; el escudo es, sin embargo, incorrecto desde el punto de vista heráldico, ya que el oro se superpone a la plata); los antiguos cantones con capital homónima (así como Obwalden y Sarnen) compartían escudo con este último, a excepción de Friburgo y Schaffhausen. Los demás cantones antiguos y todos los nuevos (excepto Ginebra) tienen escudos separados para la capital y el cantón. A lo largo de los siglos XIX y XX, los numerosos cantones de nueva creación y los más antiguos que aún no tenían escudo recibieron escudos de armas, de modo que en 1939 cada cantón suizo pudo presentarse en la Exposición Nacional con su propio escudo. La antigua Conf. no tenía un escudo común debido a la soberanía de cada cantón; la Cruz Suiza no se convirtió en escudo nacional hasta 1815.

La enseñanza de la heráldica se desarrolló en Francia y más tarde en Europa en el siglo XVII, en particular gracias a la importante contribución de Philipp Jacob Spener en Estrasburgo. En Suiza se convirtió en una disciplina científica en el siglo XIX, en la ola del entusiasmo romántico por la ME. Su estudio en profundidad se remonta a 1860, con la publicación del facsímil del Armorial de Zúrich por la Sociedad de Anticuarios de Zúrich. En 1887, el neocastellano Maurice Tripet fundó la revista Archives héraldiques et sigillographiques Suisses (más tarde Archives héraldiques suisses), primer germen de la Soc. heraldica sviz. (fundada en 1891) y más tarde su órgano oficial (1892); desde 1897 se publica también en alemán con el título Schweizer Archiv für Heraldik. Entre 1954 y 1987, la Sociedad Heráldica Suiza publicó también el boletín trimestral Archivium heraldicum. La heráldica se ocupa de la descripción de escudos de armas mediante su propio lenguaje técnico (blasonaje), la historia y las normas que rigen su uso, el diseño y la reproducción de escudos de armas, y las leyes relativas a este campo. Como en el pasado, cualquier persona puede tener un blasón en Suiza sin que se le exija registrarlo; sin embargo, el blasón, al igual que el nombre, está sujeto a las normas sobre protección de la persona previstas en los artículos 28 y 29 del Código Civil. También se considera inadecuado adoptar blasones de familias extinguidas. En las universidades suizas, la heráldica se enseña como parte de las ciencias auxiliares de la historia.

Revisor de hechos: Helve

Expresiones de la Personalidad del Estado

Persona Soberana, Nombre del Estado, Escudo de Armas del Estado, Sello de Estado, Banderas Nacionales, Himnos Nacionales

En el contexto del derecho internacional y comparado, esta sección se ocupará de lo siguiente: Expresiones de la personalidad del Estado como Persona soberana, Nombre del Estado, Escudo de armas del Estado, Sello de Estado, Banderas nacionales, Himnos nacionales. Véase asimismo más sobre esta materia y algunas cuestiones conexas en esta plataforma. [rtbs name=”personalidad-jurídica-del-estado”] [rtbs name=”estado-como-persona-jurídica-y-derechos-soberanos”]

Definición de Escudo de Armas del Estado

Véase una aproximación o concepto relativo a escudo de armas del estado en el diccionario.

Recursos

Véase También

• Personalidad Jurídica del Estado
• Estado como Persona Jurídica
• Derechos Soberanos
• Expresiones de la Personalidad del Estado
• Estado como Persona Soberana
• Nombre del Estado
• Escudo de Armas del Estado
• Sello de Estado
• Banderas Nacionales
• Himnos Nacionales

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