Grupos Humanos

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Los Grupos o Etnias de la Humanidad

Antecedentes

Véase más detalles de algunas circunstancias (orígenes del pensamiento del ser humano) que sirven de antecedente o contexto al tema histórico que se va a estudiar ahora.

¿Se sigue diferenciando a la humanidad?

En el contexto del estudio del ser humano y su histora, es necesario discutir claramente lo que significa una frase, usada muy descuidadamente, que antes era las razas de la humanidad, luego las distintas etnias, y que con el tiempo se puede haber convertido en “los grupos de la Humanidad”.

Debe ser evidente, por lo que ya se ha explicado, que el hombre, ampliamente extendido y sometido, por tanto, a grandes diferencias de clima, consumiendo alimentos muy diferentes en distintas regiones, atacado por diferentes enemigos, debe haber estado siempre sometido a una considerable modificación y diferenciación local. El hombre, como cualquier otra especie de ser vivo, ha tendido constantemente a diferenciarse en varias especies; allí donde un cuerpo de m ha sido aislado, en islas u océanos o por desiertos o montañas, del resto de la humanidad, debe haber comenzado muy pronto a desarrollar características especiales, especialmente adaptadas a las condiciones locales. Pero, por otra parte, suele ser un animal errante y emprendedor, para el que existen las barreras insuperables.

Pormenores

Los hombres imitan a los hombres, luchan y los conquistan, se cruzan, un pueblo con otro. Durante miles de años han actuado simultáneamente dos conjuntos de fuerzas, uno que tiende a separar a los hombres en multitud de variedades locales, y otro que mezcla estas variedades antes de que se establezca una especie separada.

Estos dos conjuntos de fuerzas pueden haber fluctuado en este efecto relativo en el pasado. El hombre del Paleolítico, por ejemplo, puede haber sido más errante, puede haber vagado por una zona mucho mayor, que el hombre del Neolítico posterior; estaba menos fijado a cualquier tipo de hogar o guarida, estaba atado por menos posesiones. Unas pocas temporadas malas pueden haberle desplazado cientos de kilómetros.

Una Conclusión

Por lo tanto, es posible que se haya mezclado muy ampliamente y haya desarrollado pocas variedades en la mayor parte del mundo. La aparición de la agricultura tendió a atar a las comunidades humanas que la adoptaron a la región en la que era más conveniente carrozar, y así favorecer la diferenciación. La mezcla o la diferenciación no dependen de un estadio superior o inferior de civilización; muchas tribus salvajes vagan ahora por cientos de millas; muchos aldeanos ingleses del siglo XVIII, en cambio, nunca habían estado a más de ocho o diez millas de las aldeas, ni ellos ni sus padres o abuelos antes que ellos. El país del Labrador, por ejemplo, estaba habitado por unos pocos miles de indios, que seguían a la única gran manada de caribúes que vagaba anualmente hacia el norte y luego hacia el sur en busca de alimento. Este puñado de personas cubría un territorio tan grande como Francia. Los pueblos nómadas también se distribuyen ampliamente. Se dice que algunas tribus Kalmuck recorren casi mil millas entre los pastos de verano y los de invierno.

Uniformidad en el Paleolítico

Los restos del Paleolítico son en todas partes asombrosamente uniformes. Los utensilios de tierras lejanas son tan idénticos en forma y carácter a los ejemplares británicos que podrían haber sido fabricados por las mismas manos.Entre las Líneas En las riberas del Nilo, a muchos cientos de metros por encima de su nivel actual, se han descubierto utensilios de tipo europeo; mientras que en Somalialandia, en un antiguo valle fluvial a gran altura sobre el mar, Mr. Seton-Karr ha recogido un gran número de utensilios de sílex y cuarcita que, a juzgar por su forma y carácter, podrían haber sido extraídos de los depósitos a la deriva del Somme y del Sena, del Támesis o del antiguo Solent.Entre las Líneas En el noreste de Asia, una línea se dirigía hacia los mongoloides. Alrededor del Mediterráneo, junto a los altos cromañones, se encontraban los antepasados de la raza mediterránea, más bajos y ordenados, y los hombres Grimaldi, probablemente negroides. El ancestro Boskop de los bosquimanos, y otro tipo más bien parecido a un aborigen australiano, habían aparecido en Sudáfrica.

En la historia de la humanidad, las fases de propagación y mestizaje se han alternado probablemente con las fases de asentamiento y especialización.Si, Pero: Pero hasta hace unos cientos de años es probable que desde el final del Paleolítico la humanidad se haya diferenciado en su conjunto. La especie se ha diferenciado en ese período en un gran número de variedades, muchas de las cuales se han mezclado de nuevo con otras, que se han extendido y han sufrido una mayor diferenciación o se han extinguido. Dondequiera que haya habido una diferencia local muy marcada de condiciones y un control de la mezcla, uno está casi obligado a asumir que debe haber aparecido una variedad de la humanidad.

Pero entre los numerosos obstáculos e interrupciones al mestizaje ha habido ciertas barreras principales, como el Océano Atlántico, las tierras altas y los mares ahora desaparecidos de Asia Central y similares, que han separado grandes grupos de variedades de otros grandes grupos de variedades durante largos períodos de tiempo. Estos grupos de variedades separados desarrollaron muy pronto ciertas similitudes y diferencias generales. La mayoría de las variedades de hombres de Asia oriental y América, pero no todas, tienen ahora esto en común: tienen pieles amarillentas, pelo negro y liso y, a menudo, pómulos altos. La mayoría de los pueblos nativos de África al sur del Sahara, pero no todos, tienen la piel negra o negruzca, la nariz chata, los labios gruesos y el pelo crespo.Entre las Líneas En el norte y el oeste de Europa, un gran número de pueblos tienen el pelo claro, los ojos azules y la tez rubicunda; y alrededor del Mediterráneo predominan los pueblos de piel blanca con ojos oscuros y pelo negro. Estos pueblos blancos oscuros parecen ser una masa central de personas que pasan por gradaciones casi insensibles hacia el norte, el este y el sur a los blancos y amarillos más especializados y a los negros divergentes. El pelo negro de muchos de estos blancos oscuros es liso, pero nunca tan fuerte y sin ondas como el de los pueblos amarillos. Es más recto en el este que en el oeste.Entre las Líneas En el sur de la India encontramos pueblos pardos y más oscuros con pelo negro liso, y éstos, a medida que avanzamos hacia el este, dan paso a pueblos más claramente amarillos.

En las Islas

En las islas dispersas del Pacífico y en Nueva Guinea encontramos otra serie de pueblos negros y morenos de tipo más rudo y de pelo crespo.

Pero hay que tener en cuenta que se trata de generalizaciones muy poco precisas. Algunas de las zonas y focos aislados de la humanidad en la zona asiática pueden haber estado bajo condiciones más parecidas a las de la zona europea; algunas de las zonas africanas son de un tipo más asiático y menos distintivo de África.

Encontramos una raza de pelo ondulado, rubia y de piel clara, los ainu, en Japón. Son más parecidos a los europeos en su tipo facial que los japoneses amarillos de los alrededores. Pueden ser una mancha a la deriva de los blancos o pueden ser un pueblo muy distinto. Encontramos negros primitivos en las islas Andamán, lejos de Australia y lejos de África.Entre las Líneas En el sur de Persia y en algunas partes de la India se puede rastrear una veta de sangre muy negroide. Estos son los negroides “asiáticos”.

Más

Hay pocas pruebas, o ninguna, de que todos los negros, los australianos, los negros asiáticos y los subsaharianos de etnia, procedan de un mismo origen, sino sólo de que han vivido durante largos períodos en condiciones similares. Posiblemente los grupos más antiguas de hombres eran todas pardas o blancas, y la negritud es nueva. No debemos suponer que los seres humanos de la zona oriental de Asia se diferenciaban todos en una dirección y todos los de África en otra. Había grandes corrientes de tendencia, es cierto, pero también había remansos, remolinos, mezclas, remezclas y fugas de una zona principal a la otra.Entre las Líneas En el Neolítico temprano en Europa -puede ser hace 10.000 o 5.000 años más o menos- el Homo sapiens ya se había extendido por todo el mundo, y ya se diferenciaba en una serie de variedades, pero nunca se ha diferenciado en especies diferentes. Esa especie divergente de Homo, el Neanthaler, fue exterminada antes de que comenzara la historia. Una “especie”, recordemos, en el lenguaje biológico se distingue de una “variedad” por el hecho de que las variedades pueden cruzarse, mientras que las especies no lo hacen o dan lugar a crías que, como las mulas, son estériles. Toda la humanidad puede cruzarse libremente, puede aprender a entender el mismo discurso, puede adaptarse al funcionamiento. Y, en la época actual, es probable que el hombre ya no se encuentre en absoluto bajo la modalidad de diferenciación. La mezcla es ahora una fuerza mucho más fuerte que la diferenciación.

Pormenores

Los hombres se mezclan cada vez más. La humanidad, desde el punto de vista de una especie animal biologista, se encuentra en un estado de diferenciación detenida y de posible remezcla.

Los principales grupos de la humanidad

Sólo a finales del siglo XIX se pueden considerar las variedades de los hombres bajo este prisma, como una maraña de diferenciaciones en los años 60 detenidas o aún en curso. Antes de esa época, los estudiosos de la humanidad, influenciados, consciente o inconscientemente, por la historia de Noé y el Arca y sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet, se inclinaban a clasificar a los hombres en tres o cuatro grandes grupos, y estaban dispuestos a considerar que estos grupos habían sido siempre cosas separadas, descendientes de antepasados originalmente separados. La clasificación ha variado considerablemente, pero ha habido demasiada disposición a asumir que la humanidad debe ser completamente divisible en tres o cuatro grupos principales. Los etnólogos (estudiantes de la raza) han caído en penosas disputas sobre una multitud de pueblos menores, en cuanto a si eran de tal o cual raza primaria, o “mezclados”, o formas primitivas desviadas, o lo que sea.Si, Pero: Pero todos los grupos están más o menos mezcladas. Hay, sin duda, cuatro grupos principales, pero cada uno es una miscelánea, y hay pequeñas subidas que no entran en ninguno de los cuatro.

Salvo estas reservas, cuando se entiende claramente que cuando hablamos de estas divisiones principales no nos referimos a grupos simples y puras, sino a grupos de subgrupos humanos, entonces tienen cierta conveniencia en la discusión. Sobre el área europea y mediterránea y el Asia occidental existen, y han existido durante muchos miles de años, pueblos blancos que suelen llamarse caucásicos, subdivididos en dos o tres subdivisiones, los rubios del norte o raza nórdica, una supuesta raza intermedia sobre la que muchas autoridades dudan, la llamada raza alpina, y los blancos oscuros del sur, la raza mediterránea o ibérica; sobre el Asia oriental y América prevalece un segundo grupo de grupos, los monco.Entre las Líneas En el este de Asia y en América prevalece un segundo grupo de grupos, los moncoides, generalmente de piel amarilla, pelo negro y robusto; en África, los necros, y en la región de Australia y Nueva Guinea, los oscuros y primitivos autralianos. Estos son términos convenientes, siempre que el estudiante tenga en cuenta que no son términos exactamente definidos.

Representan sólo las características comunes de ciertos grupos principales de grupos; dejan fuera un número de pequeños pueblos que no pertenecen propiamente a ninguna de estas diversiones, y no tienen en cuenta la mezcla perpetua donde los grupos principales se superponen.

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Si la raza “caucásica” debe dividirse en dos o tres subdivisiones principales, depende del valor clasificatorio que se atribuya a ciertas diferencias en el esqueleto y, en particular, a la forma del cráneo.Entre las Líneas En su lectura posterior, el estudiante encontrará constantes referencias a los pueblos de cráneo redondo (braquicéfalos) y de cráneo largo (dolicocéfalos). Ningún cráneo visto desde arriba es completamente redondo, pero algunos cráneos (los dolicocéfalos) son mucho más oblongos que otros: cuando la anchura del cráneo es cuatro quintos o más de su longitud de atrás hacia adelante, ese cráneo se llama braquicéfalo; cuando la anchura es menos de cuatro quintos de la longitud el cráneo es dolicocéfalo.

Mientras que algunos etnólogos consideran la diferencia entre braquicefalia y dolicocéfalo como una diferencia de importancia bastante primaria, otra escuela la descarta como una mera distinción secundaria. Parece probable que la forma del cráneo de un pueblo pueda variar, en circunstancias especiales, en relativamente pocas generaciones.

La forma del cráneo de los lombardos, dicen algunos investigadores, cambió de dolicocéfalo a braquicéfalo en unos pocos cientos de años; y Boas afirma haber demostrado que las formas del cráneo de los inmigrantes en los Estados Unidos cambian en una generación. No sabemos qué influencias alteran la forma del cráneo, al igual que no sabemos por qué los descendientes de británicos en la región australiana de Darlin (“Cornstalks”) crecen excepcionalmente altos, o por qué en Ne Inglaterra sus huesos de la mandíbula parecen volverse más delgados y sus dientes, en consecuencia, más apretados.

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Incluso en el Neolítico se encontraban cráneos dolicocéfalos y braquicéfalos en el mismo grupo de restos y a menudo se enterraban juntos, y lo mismo ocurre con la mayoría de los pueblos actuales. Algunos pueblos, como los montañeses de Europa Central, tienen más individuos braquicéfalos que otros; otros, como los escandinavos, son más dolicocéfalos.Entre las Líneas En el neolítico británico y en el escandinavo, los primeros túmulos tienen forma de tumba larga y los últimos son redondos, y los cráneos encontrados en los primeros suelen ser dolicocéfalos y en los segundos, braquicéfalos. Esto apunta, tal vez, a una sucesión de grupos en Europa occidental en el Neolítico, pero también puede apuntar a cambios de hábito o de clima.

Pero es este estudio de las formas de los cráneos lo que ha llevado a muchos etnólogos a dividir la raza caucásica no en dos, como la dividió Huxley, los rubios del norte y los blancos oscuros del Mediterráneo y del norte de África, sino en tres. Dividen a los rubios en dos clases. Distinguen un tipo europeo septentrional, rubio y dolicocéfalo, el nórdico; la raza mediterránea o ibérica, la blanca oscura, que es morena y dolicocéfala; y entre estas dos descienden esta tercera raza, la braquicéfala, la raza alpina.

La escuela opuesta trataría la supuesta raza alpina simplemente como una serie de variedades locales braquicéfalas de pueblos nórdicos o ibéricos (blancos oscuros). Los pueblos ibéricos eran los pueblos neolíticos de los túmulos largos parecen haber invadido en un principio la mayor parte de Europa y Asia occidental. Son los que dominan la historia temprana. Los pueblos nórdicos aparecen más tarde, procedentes de los bosques y las costas occidentales y centrales del norte de Europa y Asia.

Los Pueblos Brunet

La división mediterránea o ibérica de la raza caucásica tenía un rango más amplio en los primeros tiempos, y era de un tipo menos especializado y distintivo que el nórdico. Es muy difícil definir sus límites hacia el sur a partir del negro o sus límites hacia el norte y el este de Asia a partir de las tierras natales de los mongoles. Huxley había sospechado durante mucho tiempo un origen común de los egipcios y los dravidianos de la India, tal vez un largo cinturón de hombres de piel morena desde la India hasta España en épocas muy tempranas.

Este “cinturón” de Huxley, de hombres blancos oscuros y de piel morena, esta raza de morenos, se extendió incluso más allá de la India; llegó hasta las costas del Pacífico, y fueron en todas partes los poseedores originales de la cultura neolítica y los principiantes de lo que llamamos civilización. [rtbs name=”civilizacion-occidental”] [rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”] Es posible que estos pueblos Brunet sean, por así decirlo, los pueblos básicos de nuestro mundo moderno. Su origen, casi con toda seguridad, estuvo en algún lugar de las tierras al este del Mediterráneo.

La etnia o raza mongola parece haber desarrollado sin duda sus características distintivas en el noreste de Asia. El cuerpo corto y grueso y los rasgos planos de los mongoloides más típicos parecen estar adaptados a la resistencia al frío extremo. Desde aquí se extendieron hacia el sur, hacia el oeste de Asia y hacia el este de América. Es posible que sus antepasados fueran los primeros blancos, de los que los ainu de Japón son un vestigio persistente. Hay autoridades que sostienen que los australoides y los extintos tasmanos proceden de este primer tronco blanco.

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En el siglo XX, algunos autores dan un tronco genealógico que muestra el parentesco entre el Homo sapiens y las principales especies subhumanas.Si, Pero: Pero han insertado una observación, por así decirlo, sobre los tipos Cromañón y Grimaldi. Se basa en ciertas diferencias, posiblemente exageradas, entre algunos esqueletos paleolíticos de Europa.

Pormenores

Los huesos de Grimaldi tenían rasgos negroides. Sugieren una raza más parecida a la raza Boskop, más primitiva, que a los pueblos de Cromañón. Es posible que dos grupos principales vagaran por las mismas zonas, una raza protoblanca y otra protonegra.Entre las Líneas En ese siglo, los autores pueden ejercer una amplia elección al variar el punto en el que cualquiera de estas ramas se desprende del tallo principal, el Brunet. No se sugiere que ninguno de estos tipos, el nórdico o el mongol, excepto quizás en el caso de los escandinavos y los esquimales, haya permanecido en absoluto “puro”. Las ramas sugieren una mezcla racial. Por otra parte, la literatura probablemente se acerca mucho más a la verdad de la relación racial: que cualquier clasificación dura y exacta de los grupos puede hacer.

La llamada cultura “heliolítica”

En algún período de la historia de la humanidad (se sugiere en algunas obras del siglo XX) parece haber existido un tipo especial de cultura neolítica ampliamente distribuida en el mundo, que tenía un grupo de rasgos tan curiosos y tan improbables de haber sido desarrollados independientemente en diferentes regiones de la tierra como para obligarnos a creer que era una cultura que se extendía. Llegó a todas las regiones habitadas por la raza mediterránea morena, y más allá a través de la India, más allá de la India, hasta la costa del Pacífico de China, y se extendió por último a través del Pacífico y hasta México y Perú.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Este desarrollo peculiar de la cultura neolítica, que Elliot Smith llamó la cultura heliolítica (“Sunstone”), incluyó muchas o todas las siguientes prácticas extrañas: (1) la circuncisión, (2) la extraña costumbre de enviar al padre a la cama cuando nace un niño, conocida como la couvade de la esvástica, (3) la práctica del masaje, (4) la fabricación de momias, (5 los monumentos megalíticos (por ejemplo, Stonehenge), (6) la deformación artificial de las cabezas de los jóvenes mediante vendas, (7) el tatuaje, (8) la asociación religiosa con el sol y la serpiente, y (g) el uso del símbolo conocido como la esvástica para la buena suerte. Parece increíble que los hombres hayan inventado este pequeño símbolo de la oda dos veces. Es más probable que se copiara de pueblo en pueblo.Entre las Líneas En el siglo XX, algunos escritores rastrearon estas prácticas asociadas en una especie de constelación por toda esta gran zona mediterránea-océano Índico-Pacífico, donde se dan la mayoría de las otras. Relacionan Bretaña con Borneo y Perú.Si, Pero: Pero la constelación de prácticas no aparece en los hogares primitivos de los pueblos nórdicos o mongoles, ni se extiende hacia el sur mucho más allá del África ecuatorial.

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Durante miles de años, desde el 15.000 al 1000 a.C., esta cultura neolítica heliolítica y sus diversos poseedores pueden haber estado rezumando alrededor del globo a través de las regiones más cálidas del mundo, a la deriva en canoas a menudo a través de amplias extensiones de mar. Era entonces la cultura más elevada del mundo; sostenía las comunidades más largas y desarrolladas. Y sus regiones de origen pueden haber sido, como sugiere Elliot Smith, el Mediterráneo y el norte de África.

Se migró lentamente edad por edad. Debió de extenderse por la costa del Pacífico y a través de las islas escalonadas hasta América mucho después de haber asimilado otros desarrollos en sus zonas de origen. Muchos de los pueblos de las Indias Orientales, la Melanesia y la Polinesia se encontraban todavía en esta fase de desarrollo heliolítico cuando fueron descubiertos por los navegantes europeos en el siglo XVIII. Las primeras civilizaciones de Egipto y de los valles del Éufrates-Tigris probablemente se desarrollaron directamente a partir de esta cultura generalizada. Más adelante discutiremos si la civilización china tuvo un origen diferente. Los nómadas semitas del desierto de Arabia parecen haber tenido también una etapa heliolítica.

Los indios americanos

La primera de las oleadas humanas que cruzó el estrecho de Bering hacia América probablemente no estaba muy alejada del tronco blanco-amarillo original del noreste de Asia. Las oleadas de inmigrantes posteriores fueron de pueblos cuyos caracteres mongoloides se hicieron más pronunciados.

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Tal vez (aunque esto es materia de discusión entre los etnólogos) elementos frescos de la población e ideas culturales frescas a nivel heliolítico pueden haber llegado a América a través de los océanos.

Si hubo estos ingredientes posteriores en la población americana, entonces o no trajeron trigo con ellos o éste se extinguió. El maíz, el alimento del Nuevo Mundo, es una planta totalmente diferente a las conocidas en el Viejo Mundo.Si, Pero: Pero la vida religiosa de los pueblos americanos revela la misma vinculación de la idea de la siembra con un sacrificio humano que prevaleció a lo largo del Neolítico en el Viejo Mundo.

Las tribus americanas de la mayor parte del continente se mantuvieron en un nivel de barbarie neolítica. Sobre las hectáreas de pasto estacional se volvieron nómadas, siguiendo al bisonte.Entre las Líneas En el extremo norte seguían al caribú, el reno americano (el caballo no existía en el continente americano en el periodo neohumano hasta que lo introdujeron los europeos).Entre las Líneas En los bosques tropicales, los indios americanos se convirtieron en cazadores de aves y caza menor.Si, Pero: Pero en una o dos regiones fértiles desarrollaron un orden social más elaborado, regaron, levantaron importantes edificios de piedra, que adornaron con elaboradas tallas de diseño muy convencional y a menudo artístico, y fundaron ciudades e imperios.

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Hubo, por supuesto, mucho vagabundeo y mezcla a medida que las sucesivas oleadas de inmigrantes se extendían por el Nuevo Mundo. Quizás fue a los pueblos posteriores, más característicamente mongólicos, a los que se debieron principalmente las elaboradas estructuras sociales. Las tribus agrícolas americanas asentadas siempre han tenido un aspecto más mongoloide que las que viven de la caza y la pesca.

Desarrollo

Véase más detalles de algunos devenires (más) que se produjeron en ese momento o posteriormente.
Datos verificados por: Bell
[rtbs name=”arqueologia”] [rtbs name=”prehistoria”]

Recursos

Véase También

Antropología
Antropología biológica
Antropología física
Clan
El gen egoísta
Identidad cultural
Racismo ambiental
Pliegue epicanto
Nacionalismo étnico
Estereotipo étnico
Distancia genética
Historia de la antropometría § Raza, identidad y descripción cráneo-facial
Color de la piel humana
Controversia sobre el transracialismo de Hypatia
Matrimonio interracial
Lista de grupos étnicos contemporáneos
Melanismo
Multirracial
Nacionalismo
Nomen dubium: nombre científico de aplicación desconocida o dudosa.
Pre-Adamita
Raza y etnia en los censos (EEUU)
Raza y genética
Raza y salud
Raza del futuro
Racialización
Raciolingüística
Racismo
Supremacismo
Especie
Etnia
Genética de poblaciones
Grupos humanos
Historia del concepto de raza
Identidad cultural
Pierre-André Taguieff
Racismo
Racismo científico
Racismo oculto
Raza
Raza (censo de los Estados Unidos)
Regla de una gota
Subespecie

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