Móviles del Imperialismo
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Imperialismo Justificaciones del Imperialismo: Los moviles economicos (Historia)
Los intereses económicos son los más habituales cuando se trata de explicar este fenómeno.
Informaciones
Los defensores de esta concepción sostienen que las naciones se ven impelidas a dominar a otras para expandir su economía, adquirir materias primas y mano de obra, o para dar salida a los excedentes del capital y producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La teoría más notable que vincula el imperialismo con el capitalismo es la de Karl Marx. Lenin, por ejemplo, consideraba que la expansión europea del siglo XIX era la consecuencia inevitable de la necesidad de las economías capitalistas europeas de exportar su excedente de capital (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Del mismo modo, los marxistas contemporáneos explican la expansión de Estados Unidos en el Tercer Mundo basándose en imperativos económicos. [1]
Imperialismo Justificaciones del Imperialismo: Los moviles ideologicos (Historia)
La tercera explicación se centra en los móviles ideológicos o morales (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De acuerdo con esta perspectiva, algunos países se ven impulsados a extender su influencia para difundir sus valores políticos, culturales o religiosos. Uno de los factores que propiciaron la constitución del Imperio Británico fue la idea de que era responsabilidad del ‘hombre blanco’ civilizar a los pueblos ‘atrasados’. La expansión alemana que tuvo lugar durante el gobierno de Adolf Hitler se basaba en gran medida en la creencia en la superioridad inherente a la cultura alemana. El deseo de Estados Unidos de “proteger al mundo libre” y el interés de la antigua Unión Soviética por “liberar” a los pueblos de la Europa del Este y del Tercer Mundo son también un ejemplo de este tipo de imperialismo. [2]
Imperialismo Justificaciones del Imperialismo: Los moviles politicos (Historia)
Otros autores hacen hincapié en los condicionantes políticos y alegan que la razón principal por la que los estados tienden a expandirse es el deseo de poder, prestigio, seguridad y ventajas diplomáticas con respecto a otros estados. Según esta corriente, el objetivo del imperialismo francés del siglo XIX era recuperar el prestigio internacional de Francia después de la humillación que supuso la derrota en la Guerra Franco-prusiana.Entre las Líneas En este mismo sentido, la expansión de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en la Europa del Este a partir de 1945 puede explicarse como una medida de seguridad: la necesidad de protegerse ante otra posible invasión desde la frontera occidental. [3]
Teorías sobre el Imperialismo
El imperialismo es una forma de relación caracterizada por la conquista, la expansión, la dominación y la subyugación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es un término que representa los intereses y acciones de algunos actores, y las relaciones entre estos centros de poder y autoridad con otros actores. Estos últimos se integran en las esferas de influencia o dominios imperiales de las Potencias imperiales.Entre las Líneas En el ir el término se utiliza lo más comúnmente posible para referir al período de la historia humana donde las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) fueron dominadas en gran parte por imperios y conflicto sobre recursos. El estudio del imperialismo a menudo se centra en las teorías relacionadas con el estudio del conflicto, la propagación del capitalismo y las cuestiones de desarrollo contemporáneo.
Algunos investigadores académicos, tales como Niall Ferguson (2004), discuten que el imperialismo fuera (y potencialmente todavía es) necesario para que el sistema del mundo moderno emerja de sistemas económicos preindustriales desintegrados.Entre las Líneas En Resumen, el imperialismo ayudó a difundir el sistema mundial (o global) capitalista, aumentar el desarrollo económico mundial, estimular el progreso tecnológico e industrial y dar paso a la modernidad. Este es, sin embargo, un punto de vista impugnado, y se ha visto que el imperialismo es mucho menos de un proceso necesario o deseado por los marxistas y los estructuralistas. Vladimir Lenin (1870 – 1924) argumentó que el imperialismo era la forma más alta de capitalismo, y era el medio para preservar el sistema capitalista. Lenin, y más tarde marxistas, afirmaron que mientras el sistema capitalista se deterioraba en Europa debido a las contradicciones inherentes que se encuentran dentro de ella, los capitalistas encontraron nuevos mercados para vender sus excedentes de bienes, importar materias primas y explotar el trabajo. Estos mercados eran los reinos no europeos y una vez integrados en el sistema capitalista permitieron cierta medida de desarrollo y justicia económica en Europa manteniendo el sistema capitalista de competencia, explotación y acumulación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De esta manera, por lo tanto, los teóricos críticos han visto el imperialismo como una política iniciada por la burguesía con el objetivo de mantener su posición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Una Conclusión
Por lo tanto, el imperialismo era algo para resistir.
Los investigadores académicos contemporáneos argumentan que el imperialismo no es una etapa de la historia humana que ha pasado.
Indicaciones
En cambio, teóricos como Raúl Prebisch (1950) argumentan que existe una forma de neo-imperialismo donde los mismos procesos de dominancia, subyugación, explotación y control están todavía presentes. Prebisch considera que la economía mundial (o global) moderna está dividida en zonas (que no están necesariamente geográficamente delineadas como territorios contiguos), y relaciones entre entidades capitalistic y mercados para el trabajo, las importaciones y las exportaciones.
Detalles
Las entidades ricas pueden incluir a los Estados, pero es más común ver a actores como multinacionales como los verdaderos centros de poder; y los mercados y sociedades subdesarrollados como las periferias subyugadas. La relación entre estos centros de poder y sus “dominios” es una dependencia en la que los pobres dependen ineludiblemente de los ricos. Esta forma de neo-imperialismo ha sido explorada en la teoría de la dependencia.
Immanuel Wallerstein (1974, 1980, 1989) ha desarrollado otra interpretación del neo-imperialismo, alegando que el mundo está dividido en tres zonas: el núcleo, la semi-periferia y la periferia. Aquí, el núcleo o centro de poder explota las otras zonas. Este enfoque se ha denominado “teoría del sistema mundial (o global) moderno”. Las relaciones implícitas características del imperialismo abierto y el control político todavía existen en el sistema mundial (o global) moderno y se han incrustado en su estructura.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Una Conclusión
Por lo tanto, el imperialismo abierto ya no es necesario, pero a todos los efectos el imperialismo como una relación económica (y política) todavía existe. Independientemente de la realidad del imperialismo en el mundo contemporáneo, el término se utiliza a menudo en el discurso político como negativo. Líderes revisionista (y ex-líderes), como Fidel Castro (Cuba), Hugo Chávez (Venezuela) y Mahmoud Ahmadinejad (Irán), a menudo se refieren a la política exterior de Estados Unidos como gran Imperial Design empeñado en la dominación mundial (o global) para reunir apoyo para sus propias políticas y deslegitimar los de los Estados Unidos. Incluso en el discurso que está teniendo lugar dentro de Estados del status quo tales como Estados Unidos y Gran Bretaña, el imperialismo del término se considera como una forma de organización política y económica que se ha relegado correctamente al pasado, aunque las relaciones y las políticas arraigadas en la era de los imperios europeos permanece hoy. La cultura e imperialismo de Edward Said (1994) ofrece una buena discusión de los acontecimientos en el discurso y las narraciones imperiales europeos.
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Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre imperialismo justificaciones del imperialismo los moviles politicos de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre imperialismo justificaciones del imperialismo los moviles ideologicos de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre imperialismo justificaciones del imperialismo los moviles economicos de la Enciclopedia Encarta
Véase También
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