Pluralismo Religioso

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El Pluralismo y el Nuevo Consenso en América

El entorno religioso pluralista que existe en los Estados Unidos es ahora la experiencia común de la mayoría de los países del mundo, con importantes diferencias en los países donde una sola religión sigue siendo favorecida.Entre las Líneas En Malasia, por ejemplo, hay un amplio pluralismo religioso, pero entre los nativos de Malasia, el pluralismo se limita a varias sectas del Islam, mientras que muchas variedades de hinduismo, budismo y cristianismo florecen entre la mitad de la población de origen chino, indio y europeo. El amplio pluralismo de finales del siglo XX puede atribuirse a la misión mundial (o global) emprendida por el cristianismo durante la época colonial, mediante el envío de misioneros.

Dada la persistencia de las denominaciones religiosas, la principal realidad subsiguiente de la vida religiosa americana ha sido su creciente pluralismo. Los Estados Unidos fue fundado con menos de 20 comunidades religiosas diferentes, todas cristianas excepto la pequeña comunidad judía. Para 1900, ese número había crecido a más de 300 denominaciones, en su mayoría cristianas. A finales del siglo XX, había más de 2.000 denominaciones en los Estados Unidos y sólo la mitad eran cristianas. A principios del siglo XX, el budismo, el hinduismo y el Islam tenían una presencia mínima.Entre las Líneas En la última mitad del siglo XX, las opciones budista, hindú e islámica en América representaban la mayoría de las formas de las religiones del mundo que estaban presentes globalmente en cualquier fuerza.

Otros Elementos

Además, había una gran cantidad de nuevas variaciones, únicamente americanas.

El escenario pluralista significa que casi todos los americanos, especialmente cualquier habitante urbano, tiene casi todo el espectro de las religiones del mundo entre las que elegir, y uno puede seguir esa fe a cualquier nivel de compromiso, desde participar en una comunidad ordenada a tiempo completo hasta hacer visitas casuales en días festivos importantes. La presencia inmediata de una comunidad que se ajusta más estrechamente a los deseos y necesidades religiosas de uno aumenta aún más la probabilidad de que uno se una realmente a un nuevo grupo religioso.

En conjunto, estas 23 denominaciones incluyen casi la mitad de todas las personas con afiliación religiosa en los Estados Unidos. Representan las principales tradiciones del cristianismo, incluyendo las comunidades católica, protestante y ortodoxa oriental, y van desde las más conservadoras (la Comunidad Bíblica Bautista Internacional) hasta las más liberales (la Iglesia Unida de Cristo). Si bien difieren en una serie de cuestiones, comparten algunas interpretaciones comunes de los símbolos cristianos y algunos límites que definen quién está dentro y quién está fuera de la comunidad cristiana. Juntos llevan la corriente principal de la herencia cristiana en América.

En los años 50, el sociólogo Will Herberg (1901-1977), a partir de sus observaciones sobre la religión americana de la posguerra, sugirió que se podía construir un nuevo marco de entendimiento en torno a tres focos: las comunidades protestante, católica y judía. No pudo evaluar la importancia de la comunidad ortodoxa oriental, manteniendo entonces un perfil muy bajo, ni pudo prever los cambios que transformarían el mundo religioso de América a lo largo de los últimos decenios del siglo XX (desde el surgimiento de grupos religiosos afroamericanos y pentecostales hasta la aparición de otras religiones de Oriente Medio y Asia).

Puntualización

Sin embargo, su tesis señaló el importante papel que tienen unos pocos grupos por encima y más allá de la Iglesia Católica Romana y las diversas denominaciones protestantes más grandes.

Juntas, las iglesias católica, protestante y ortodoxa oriental se reconocen mutuamente, en gran medida, como compartiendo una única tradición cristiana. Algunos grupos posprotestantes son considerados por estas mismas iglesias católica, ortodoxa y protestante como que se han salido de la corriente principal de esa tradición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). (El término post-protestante se refiere a los grupos que tienen sus comienzos en la comunidad protestante más grande, de la cual toman mucho, pero que han adoptado elementos de creencia y comportamiento que los han alienado de la comunidad protestante más grande. Aunque continúan utilizando los principales símbolos cristianos, los grupos post-protestantes no serían reconocidos como compañeros creyentes por las iglesias protestantes). Varios de estos grupos post-protestantes han crecido bastante y ahora juegan un papel importante en la formación de la cultura, más notablemente:

Aunque para un observador externo, tanto los testigos de Jehová como los Santos de los Últimos Días podrían parecer simplemente variaciones cristianas adicionales, ninguno de ellos ha sido aceptado en las relaciones ecuménicas dentro de la comunidad cristiana más amplia, y ambos grupos (junto con numerosos pequeños grupos posprotestantes) tienen que redefinir y reafirmar continuamente su visión del lugar que ocupan en relación con el cristianismo. Los Testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son los grupos más grandes que se encuentran al borde del establecimiento cristiano dominante en los Estados Unidos.

Debido al papel del judaísmo como religión matriz del cristianismo, ocupa un lugar especial en la religión americana. La fe judía, aunque sólo tiene alrededor de 4,5 millones de adherentes en los Estados Unidos, es la tradición religiosa con el segundo mayor número de adherentes. (Un número incontable de personas que se definirían como de etnia judía siguen ahora una de las muchas religiones no judías que operan en los Estados Unidos; tanto la comunidad hindú como la budista, por ejemplo, incluyen líderes prominentes que nacieron y se criaron en hogares judíos).Entre las Líneas En el contexto americano, han surgido tres formas de judaísmo, cada una de las cuales tiene un considerable número de seguidores. Producto de un siglo de diálogo judeo-cristiano, la comunidad judía ha alcanzado ahora un lugar significativo como parte del establecimiento religioso estadounidense.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Es difícil estimar el tamaño de la comunidad judía ortodoxa porque es una comunidad fragmentada con muchas divisiones, incluyendo más de una docena de grupos jasídicos. La cifra presentada más arriba se limita al número estimado de adherentes de la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas de América, con mucho el más grande de los varios grupos ortodoxos. Otro medio millón de creyentes estaría vinculado al judaísmo reconstruccionista y a varios grupos ortodoxos más pequeños (incluidos los jasídicos).

En conjunto, los 28 organismos religiosos mencionados anteriormente (junto con unas 70 iglesias cristianas adicionales que tienen hasta 100.000 miembros) constituyen el establecimiento religioso estadounidense, en el sentido de que juntos controlan en gran medida el entorno religioso en el que opera la mayoría de los estadounidenses. Al mismo tiempo, otros grupos religiosos deben, hasta cierto punto, reaccionar y ajustarse al entorno que estos grupos más grandes han creado y mantienen.

Pormenores

Las aproximadamente 900 denominaciones cristianas más pequeñas y las asociaciones de sinagogas judías han disentido de estos grupos en uno o más temas.

Su tamaño y conexión significa que cada comunidad de cualquier tamaño en América tendrá una congregación representativa de estos pocos grupos, y, aunque admiten las diferencias regionales, estas congregaciones ofrecerán a los feligreses la misma atmósfera religiosa que se encuentra en congregaciones similares en otras partes del país. Estas denominaciones establecen el telón de fondo para teologías emergentes y nuevos enfoques de la vida espiritual. Sus miembros forman un público que puede organizarse para movimientos sociales interdenominacionales, y ser cortejado y ganado cuando las controversias aumentan.

Datos verificados por: Chris

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