Federalismo Cooperativo

El federalismo cooperativo es un modelo de relaciones intergubernamentales que reconoce las funciones superpuestas de los gobiernos nacionales y estatales. Este modelo puede contrastarse con el modelo de federalismo dual, que sostiene que los gobiernos nacional y estatales tienen funciones gubernamentales distintas y separadas. Aunque el término «federalismo cooperativo» se originó en la década de 1930, las raíces del federalismo cooperativo en Estados Unidos se remontan a la administración de Thomas Jefferson. Durante el siglo XIX, el gobierno nacional utilizó las concesiones de tierras para apoyar una variedad de programas gubernamentales estatales como la educación superior, los beneficios para veteranos y la infraestructura de transporte. Las Leyes de Tierras Pantanosas de 1849, 1850 y 1860 son un ejemplo destacado de esta estrategia. En virtud de las distintas versiones de esta ley, el Congreso cedió millones de acres de humedales federales a 15 estados interiores y costeros. Los acres fueron «reclamados» (es decir, drenados) por los estados y vendidos, y las ganancias se utilizaron para financiar el control de inundaciones. Esta estrategia se utilizó más tarde en la Ley Morrill de 1862, que otorgó concesiones de tierras a los estados para ayudar a financiar la creación de universidades estatales. El problema crucial que socava la aplicación del federalismo cooperativo se refiere al sistema de incentivos. Hasta qué punto el esfuerzo redistributivo que implica la equidad horizontal y vertical se lleva a cabo depende en gran medida del tipo impositivo que una sociedad está dispuesta a pagar. En una organización constitucional de varios niveles, la centralización implica la integración de los programas jurisdiccionales de políticas públicas y la agregación de los dos electorados. Supongamos dos jurisdicciones de igual tamaño y distribución de la renta. En el caso de los programas de seguro social, el núcleo de la distribución de la renta está sesgado a la derecha, de modo que el voto de la mayoría federal favorecerá un tipo impositivo federal más bajo que el de las jurisdicciones.

Federación Psicoanalítica de América Latina

Este texto se ocupa de la Federación psicoanalítica de América Latina o FEPAL. Reconocida por la IPA, a fines del siglo XX se había convertido en la tercera potencia freudiana del mundo, después de la American Psychoanalytic Association (APsaA) y la Fédération européenne de psychanalyse (FEP); en ella
están representadas dieciocho sociedades componentes o provisionales, y seis grupos de estudio, abarcando en total ocho países: la Argentina (cuatro sociedades, un grupo de estudio), Brasil (seis sociedades, tres grupos de estudios), Chile, Colombia, México (dos sociedades), Perú, Uruguay, Venezuela (dos sociedades). La Federación agrupaba (en los años 80) a algo más de tres mil psicoanalistas en total, es decir, un tercio de la cifra global de la IPA, para una población de trescientos ochenta millones de habitantes: ocho psicoanalistas por millón de habitantes, con diferencias considerables entre país y país; la Argentina y Brasil tienen la densidad más alta, a mucha distancia de los otros.

Feminismo Interseccional

Este texto se ocupa del Feminismo interseccional. El feminismo interseccional es un movimiento intelectual y político que identifica y cuestiona las formas en que los sistemas de opresión interconectados afectan a la vida social, ejemplificadas en las luchas de las mujeres de color. El feminismo interseccional es una forma de feminismo que defiende los derechos y el empoderamiento de todas las mujeres, tomando en serio el hecho de las diferencias entre las mujeres, incluidas las diferentes identidades basadas en la radicalidad, la sexualidad, la situación económica, la nacionalidad, la religión y el idioma. Es un movimiento que reconoce que las barreras a la igualdad de género varían según otros aspectos de la identidad de la mujer, como la edad, la raza, la etnia, la clase y la religión, y que se esfuerza por abordar un espectro diverso de problemas de la mujer: Las luchas internas entre las feministas blancas y las partidarias de otras soluciones a la descriminación tenían que cesar.

Fenómeno del Calentamiento Global

Durante los años 90, el calentamiento global empezaba a parecerse a la guerra nuclear, a la que muchos se enfrentaban con una simple negación. Este potente mecanismo psicológico quedó bien ilustrado por una niña que exigió a su padre que apagara un documental de televisión sobre el cambio climático porque le daba miedo. En cualquier caso, la mayoría de la gente, al no entender apenas las causas del cambio climático, no podía nombrar medidas prácticas concretas para evitarlo. Los ciudadanos eran más propensos a evitar escrupulosamente los botes de spray, que de hecho ya no utilizaban CFC, que a mejorar el aislamiento de sus casas, aunque el menor gasto en combustible amortizaría su inversión en pocos años. Ningún informe sobre el clima parecía completo si no mostraba un bloque de hielo desprendiéndose de un glaciar para precipitarse al mar; la exótica imagen se convirtió en un símbolo autónomo del calentamiento global. A partir de 2005 surgió un icono aún más popular, que aparecía con frecuencia incluso en los dibujos animados: el oso polar, del que se decía que estaba en peligro de extinción. Hubo informes dispersos de niños asustados por las imágenes del calentamiento global. En las producciones el calentamiento global era sólo un ejemplo y una manifestación de la inexorable evolución social, otra civilización abatida por su propio orgullo y codicia. Las historias sobre el futuro rara vez hacían del cambio climático un tema central y no un trasfondo (que cada vez se da más por sentado) de otros elementos de la trama. En cualquier caso, a los autores les resultaba difícil encajar el cambio climático, un tema inevitablemente centrado en acontecimientos extraordinarios del futuro, en una forma literaria que no se pareciera a la ciencia ficción, un género que mucha gente evitaba. No obstante, la sospecha de que el calentamiento global podría destruir toda nuestra civilización se fue extendiendo en la conciencia pública, especialmente entre los grupos ya inclinados a preocuparse por los daños medioambientales.

Fecundidad

Definición de Fecundidad en Ciencias Sociales Se refiere al número potencial de hijos que una mujer puede tener. La tasa de fertilidad, por otro lado, se refiere al número real de hijos que tiene una mujer. (En general, aplicable a Canadá)

Revisor: Lawrence

Recursos Traducción al […]

Fecundidad en los Países Desarrollados

Fecundidad en los países desarrollados en economía En inglés: Fertility in Developed Countries in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Fecundidad en los países desarrollados en economía. Introducción a: Fecundidad en los países desarrolladosen este contexto Tras completar […]

Feudalismo

El hombre libre o el débil lordling de un territorio insignificante se vinculaba a algún señor más poderoso. La protección de ese señor (o el peligro de su hostilidad) se hacía más considerable con cada adhesión de este tipo. Así que muy rápidamente se produjo un proceso de cristalización política en el mar confuso y sin ley en el que se había licuado el Imperio de Occidente. Estas asociaciones y alianzas naturales de protectores y subordinados crecieron muy rápidamente hasta convertirse en una especie de sistema, el sistema feudal, cuyas huellas aún se encuentran en la estructura social de todas las comunidades europeas al oeste de Rusia. Sus manifestaciones variaban enormemente. Del lado del imperio en decadencia llegó al feudalismo la idea de la agrupación para la protección mutua de hombres y haciendas; del lado teutón llegaron las nociones de asociación caballeresca, devoción y servicio personal. El primero era el lado económico de la institución, el segundo el caballeresco. El fundamento de la relación feudal propiamente dicha era el feudo, que solía ser tierra, pero podía ser cualquier cosa deseable, como un cargo, una renta en dinero o en especie, el derecho a cobrar un peaje o a explotar un molino. En muchos detalles, los servicios del vasallo eran muy diferentes en las distintas partes del mundo feudal. Podemos decir, sin embargo, que se dividen en dos clases, generales y específicas. Y aquí se describen. Con el feudalismo, el derecho público había fracasado y desaparecido y el derecho privado había venido a llenar el vacío. El deber público se había convertido en obligación privada.

Federalismo

La connotación contemporánea del término federalismo como forma de gobierno es un desarrollo de la América de finales del siglo XVIII. Sus usos anteriores fueron más extensos y difusos, denotando formaciones sociales y políticas a nivel nacional e internacional. Elementos de federalismo existieron en el Imperio romano. Durante la edad media muchas ligas de estados se formaron para alcanzar propósitos específicos, la más conocida fue la Liga Hanseática. Después de la II Guerra Mundial el federalismo externo o internacional, es decir, la unión de diferentes estados soberanos, se ha venido desarrollando como un instrumento eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. El federalismo, según se ha dicho, es un hecho connatural al hombre: entra en el plan de Dios sobre la perpetuación y desarrollo de la especie humana.

Festivales

Este texto se ocupa de los festivales y su contexto social y religioso. Los festivales, o ludi, eran celebraciones en honor de una o varias deidades (véase más detalles) en las que participaba todo el pueblo romano. Los festivales también podían ser celebrados por un grupo profesional concreto. Livio cuenta la anécdota de cómo, cuando Roma estaba amenazada por los etruscos en el año 311, mientras estaba en guerra con los samnitas, los flautistas se pusieron en huelga y abandonaron Roma para dirigirse a la ciudad de Tibur, en protesta por el hecho de que los censores les habían prohibido celebrar su fiesta anual en el templo de Júpiter. En el siguiente día festivo, los flautistas eran invitados a las casas de la gente con el pretexto de celebrar la fiesta con música, y se les daba vino hasta que se quedaban dormidos.

Feudo

Un feudo es una tenencia concedida por un señor a su vasallo a cambio de tributos y servicios (principalmente militares). De origen germánico, la palabra, que apareció en el siglo X, sustituyó en los siglos X y XI a la de beneficio, que en la época carolingia (en lo que hoy es Francia y territorios cercanos) se refería a una concesión vitalicia en usufructo. Los feudos que no se basan en el señorío terrateniente corresponden generalmente a fracciones de rentas (como los derechos de justicia o los peajes), a cargos (como el de preboste o alcalde) y, sobre todo, a feudos totalmente desvinculados de la tierra, que se desarrollaron con el auge del comercio y la economía monetaria. Numerosos en Inglaterra y en los estados latinos de Levante, se denominan feudos de bolsa, o feudos de soldadura, o feudos de renta; consisten en una suma de dinero pagada por el señor a su vasallo. Este último suele considerar el feudo de la bolsa como una segunda opción.

Feminismo Global

Este texto se ocupa del feminismo global y, en un aspecto más concreto, de la situación de los movimientos feministas transnacionales. El documento de trabajo de la CSW de 1973 abogaba por una convención única y exhaustiva que obligara legalmente a los Estados a eliminar las leyes discriminatorias, así como la discriminación de hecho. El Plan de Acción Mundial acordado en la Primera Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer, celebrada en México en 1975, dio alta prioridad a la adopción de la CEDAW. La elaboración de la convención se basó en los estudios, conocimientos y teorías feministas contemporáneos del Norte y del Sur (en las áreas de la vida política y pública, la educación, el empleo, la salud, las mujeres rurales, el derecho, el matrimonio y la vida familiar, etc.) para establecer normas legales normativas y para establecer estándares legales normativos para la igualdad que son de naturaleza sustantiva, atribuyendo el mismo valor a las mujeres y a los hombres, proporcionar una definición única de ‘discriminación’, reconociendo el patrón de género de las vidas de las mujeres y de los hombres que desfavorece a las mujeres, y encomendar a los Estados la responsabilidad de tomar medidas positivas para redistribuir los recursos, el poder y las oportunidades para permitir a las mujeres superar los efectos de la discriminación pasada.

Feminismo Transnacional

En este texto se utiliza una perspectiva transnacional para examinar las estrategias políticas feministas utilizadas por las mujeres de todo el mundo desde mediados de los años cincuenta. Y se centra en tres ámbitos: (1) la redefinición de la política: qué constituye la política y las cuestiones políticas, la naturaleza del activismo político y los cambiantes discursos políticos, desde el feminismo hasta los derechos humanos; (2) la naturaleza de la política feminista: su autonomía frente al Estado, los partidos políticos y otros movimientos sociales; y (3) los lugares del activismo político, desde lo personal hasta lo familiar, lo local, lo nacional y lo transnacional. En cada ámbito, se destaca la naturaleza histórica y diversa de los debates, los flujos transnacionales de la política feminista y los éxitos y limitaciones de las estrategias políticas feministas.

Federico II

Un niño difícil fue Federico II para la Madre Iglesia, y sólo fue el precursor de muchos de esos niños difíciles. Los príncipes y los caballeros cultos de toda Europa leían sus cartas y las discutían. Los estudiantes universitarios más emprendedores encontraron, marcaron y digirieron el Aristóteles árabe que él les había hecho accesible en latín. Salerno proyectó una luz nefasta sobre Roma. Toda clase de hombres debieron de quedar impresionados por la inutilidad de las excomuniones e interdictos que se le impusieron a Federico II.

Fentanilo

Este texto explica cómo el fentanilo se está convirtiendo en una de las mayores tragedias de Estados Unidos. Más de 100.000 personas murieron por sobredosis en un solo año, impulsadas principalmente por una droga. El fentanilo es un opioide sintético que se utiliza como analgésico en la anestesia y para el tratamiento del dolor agudo y crónico que sólo puede tratarse adecuadamente con analgésicos opiáceos. El fentanilo actúa como agonista del receptor μ-opioide. El fentanilo está sujeto a la Ley de Estupefacientes alemana y suiza y a la Ley de Estupefacientes austriaca, entre otras.

Fe Bahá’í

La historia de la fe bahá’í , o o bahaísmo ,sigue la secuencia histórica de sus líderes espirituales, comenzando en la noche del 22 de mayo de 1844 con la declaración del Bāb en Shiraz, Irán, y construyendo siempre sobre los cimientos de un orden administrativo establecido por las figuras históricas centrales de la fe. La comunidad bahá’í permaneció confinada en los imperios iraní y otomano hasta la muerte de Bahāʾ-Allāh en 1892. Bajo el liderazgo de su hijo ʿAbd-al-Bahāʾ, la religión se expandió a Europa y América del Norte, y se consolidó en Irán, donde aún hoy sufre una intensa persecución. Con la muerte de ʿAbd-al-Bahāʾ en 1921, la dirección espiritual de la comunidad entró en una nueva fase, pasando del liderazgo de un individuo a un orden administrativo formado por instituciones elegidas y personas designadas. A principios del siglo XXI había nueve casas de culto Bahāʾī: en Australia, Camboya, Chile, Alemania, India, Panamá, Samoa, Estados Unidos y Uganda. En los templos no se predica; los servicios consisten en la recitación de las escrituras de todas las religiones. Los baháʾīs utilizan un calendario, establecido por el Bāb y confirmado por Bahāʾ Allāh, en el que el año se divide en 19 meses de 19 días cada uno, con la adición de 4 días intercalares (5 en los años bisiestos). El año comienza el primer día de la primavera, el 21 de marzo, que es uno de los varios días sagrados del calendario Bahāʾī.

Feminismo Postmoderno

Feminismo postmoderno implica, entre otras cosas, la oposición al esencialismo en el estudio del género y la creencia en modos de conocimiento plurales. Los derechos de la mujer y la igualdad de género son las principales preocupaciones de los movimientos feministas transnacionales y están vinculados de forma compleja a luchas más amplias a nivel mundial, regional, nacional, local y glocal por la transformación social. Los textos examinan el desafío de los movimientos feministas transnacionales a los discursos y sistemas hegemónicos que han oprimido a un gran número de mujeres y hombres debido a su género, ubicación geográfica, raza, etnia, indigeneidad, clase, casta, religión, edad, capacidad y sexualidad, entre otras razones. Los textos específicos exploran las contribuciones de los movimientos feministas transnacionales al desmantelamiento de los viejos órdenes políticos, durante los conflictos y las crisis, y a las nuevas formas de organización en la búsqueda continua de sociedades justas, equitativas, inclusivas, democráticas y pacíficas. Las mujeres siguen teniendo un acceso desigual a los derechos humanos fundamentales, como la alimentación y la vivienda. Su integridad corporal y sus derechos sexuales y reproductivos están profundamente cuestionados. Las mujeres, tanto en el Sur como en el Norte, realizan la mayor parte de las tareas de cuidado y reproducción social, están segregadas en ocupaciones mal pagadas y ganan menos que los hombres por un trabajo de igual valor. Tienen un acceso y un control desiguales sobre los recursos económicos, como la tierra, la propiedad y el crédito. Las brechas de género son evidentes en áreas como la salud, la educación, el empleo, la pobreza, el espíritu empresarial, la toma de decisiones y el impacto de la degradación medioambiental. La violencia contra las mujeres, en sus múltiples manifestaciones, continúa en proporciones epidémicas en el Sur y el Norte globales.

Federación

Federación en el Derecho Legislativo y Político Examen de la materia ofrecido por el Diccionario universal de términos parlamentarios, de la Secretaría de Servicios Parlamentarios de la Cámara de Diputados de México: Origen de la Expresión Deriva esta palabra del latín foederatio-onis que a su […]

Felicidad en el Trabajo

Este texto se ocupa de la felicidad laboral, de la importancia y valor de la felicidad en el trabajo, incluyendo lo que se considera el secreto de la felicidad en el trabajo. El trabajo no tiene por qué representar el uso más prestigioso del potencial del trabajador. Sólo tiene que ser gratificante.

Feminismo

El feminismo se puede definir como la creencia de que los hombres y las mujeres son iguales y deben tener igualdad de respeto y oportunidades en todas las esferas de la vida — personal, social, laboral y pública. Las perspectivas feministas han informado sobre el desarrollo del derecho internacional al menos desde principios del siglo XX, cuando las organizaciones internacionales de mujeres por la paz apoyaron el desarrollo del derecho internacional y las instituciones internacionales con la esperanza de que proporcionarían un medio para resolver las disputas internacionales de manera pacífica. Estos y otros esfuerzos feministas tempranos dieron algunos frutos, en particular con la provisión de mayores protecciones para los civiles en el contexto de los conflictos armados, la adopción de tratados contra la trata de personas (ver sus características, sus víctimas y el tráfico -ilegal- de personas; los instrumentos internacionales multilaterales patrocinados por las Naciones Unidas son los siguientes: Protocolo modificando el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921, y el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños. Ginebra, 30 de septiembre de 1921; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad. Ginebra, 11 de octubre de 1933; Protocolo que modifica el Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904, y el Convenio internacional para la represión de la trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo de 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949, Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 18 de mayo de 1904; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 4 de mayo de 1910; Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950; Protocolo final del Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950) y los convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) relacionados con las condiciones de empleo de las mujeres. [rtbs name="historia-de-las-mujeres"] Sin embargo, este compromiso con el derecho internacional fue en gran medida poco crítico. El derecho internacional se entendió como un sitio esperanzador para el compromiso feminista; como medio para mejorar la vida de las mujeres y para permitir una paz permanente. A mediados de la década de 1980, surgían enfoques feministas más críticos, ya que se estaba haciendo evidente que la ley era en gran medida inmune a las preocupaciones feministas, con los temas de las mujeres marginados por instituciones e instrumentos especializados, y que las mujeres seguían siendo tratadas de manera protectora en lugar de estar totalmente protegidas por los derechos. sujetos de la ley. Es en este punto que comienza la siguiente bibliografía, con el surgimiento de críticas feministas estructurales y poscoloniales del derecho internacional, que examinaron sus estructuras normativas e institucionales, y las encontraron profundamente comprometidas con el poder masculino e imperial y, por lo tanto, con una importante reconstrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los enfoques feministas del derecho internacional siempre han caído bajo un paraguas muy amplio, lo que ha dado lugar a compromisos dinámicos con el derecho y su fraternidad, así como a la crítica interna apasionada y la autoreflexión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El compromiso básico del feminismo puede describirse como la lucha por lograr la igualdad de las mujeres, pero la realidad es que se han utilizado múltiples líneas del feminismo para informar teorías y prácticas legales internacionales, y la «igualdad» de las mujeres es considerada por algunos como una aspiración inadecuada. Los feminismos raciales y poscoloniales tienen un papel particularmente importante que desempeñar en un campo del derecho que creció tanto desde el origen europeo como el patriarcal. Y más recientemente, el desafío de desnaturalizar completamente el «género» y tratarlo como una categoría enteramente social ha resaltado la importancia de cuestionar la dualidad masculina / femenina recibida y de examinar las nuevas posibilidades que las concepciones más fluidas de género y sexualidad abren para analizar las leyes. Efectos de exclusión duraderos. Los compromisos feministas con el derecho internacional han fomentado una vasta y diversa literatura, marcada por la esperanza y la desesperación, por la defensa creativa y la profundización de la crítica, que afecta a cada rama o subdisciplina del derecho internacional.

Felicidad

Nunca es fácil encontrar una definición precisa para una palabra o una expresión como «felicidad», que es de uso común generalizado y que también tiene significados específicos en una o más disciplinas profesionales o académicas. Los usos son múltiples y aunque es cuestionable que alguna escuela importante de pensamiento filosófico niegue rotundamente la importancia de la felicidad la noción ordinaria es algo confusa. Dejando a un lado los usos en los que ser feliz es estar ligeramente borracho o achispado, en los que ser de gatillo fácil es ser irresponsable, o en los que ser feliz haciendo algo es poco más que un eufemismo de cortesía para la aceptación, quedan dos significados distintos tanto en el uso común como en el profesional, que son relevantes para la consideración de la felicidad organizativa. Uno de ellos vincula la felicidad con el florecimiento humano, el otro vincula la felicidad con un estado emocional. Dicho de otro modo, uno se refiere a una vida que va bien, el otro a un estado de ánimo. Esta distinción tiene especial relevancia cuando se trata de las preguntas y el diseño de la investigación. Las distintas culturas definen la felicidad de forma diferente. El bienestar está lejos de ser universal. He aquí varios modelos que ayudarán a entender el mundo -y a la propia mente-.

Feminismo Moderno

El siglo de las luces heredó la terminología de la filosofía política barroca, pero heredó también un montón de sabiduría femenina que no sabía bien cómo convalidar: el Peciosismo. Los salones, y en ello casi todos los ilustrados están de acuerdo, son deseables, entre otras cosas porque proponen un lugar en el que varones y mujeres pueden hablar, sin por ello abandonar el picante de la distancia entre los sexos; pero pueden hablar de cualquier cosa. Bentham, que siempre es tan claro, llega a alabar los juegos de cartas y mesa porque acaban con la bárbara costumbre de la separación de género.

Fecundación Posmortem

Fecundación Posmortem en el Derecho Civil Español Para un análisis más detenido acerca de fecundación posmortem y, en general, del derecho civil español (parentesco y filiación), véase aquí (el vínculo le llevará a la enciclopedia jurídica española). La Fecundación Posmortem y Maternidad […]

Feminismo Postcolonial

Este texto se ocupa del feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) postcolonial, y, más ampliamente, en su vertiente del género. El género no está desvinculado de los cuerpos sexuados ni de la sexualidad, sino que está inserto en un marco heteronormativo. La heteronormatividad aparece en la presión para construir una identidad de género binaria e inequívoca. Otra consecuencia de la presión heteronormativa es el silenciamiento de la homosexualidad, así como de las realidades intersexuales, transgénero o queer. Mientras que los estudiosos del género queer deconstruyen el género binario, los enfoques interseccional y poscolonial se centran en el enredo del género con otras formas de dominación y poder. La investigación interseccional aborda los efectos simultáneos y entrelazados de categorías sociales como el género, la raza, la clase, la edad, la discapacidad, la religión o la sexualidad. Los enfoques poscoloniales critican la colonialidad epistémica del mundo académico, que hace que se descuide el conocimiento del Sur global y se confunda una percepción occidental del género (entre otros conceptos) como universalmente válida. Una teoría de género bien fundamentada permite una visión empírica más matizada de la complejidad de la vida social dentro de la empresa y la gestión. Además, una perspectiva de género poscolonial facilita el reconocimiento de los conocimientos y la experiencia olvidados. La teoría del género también aporta información al concepto general de las organizaciones. El concepto de regímenes de desigualdad, por ejemplo, demuestra de qué manera los procedimientos, las estructuras y las culturas organizativas están entrelazados con el género y otras formas de desigualdad.

FEADER

Visualización Jerárquica de FEADER Unión Europea > Finanzas de la Unión Europea > Financiación de la UE > Instrumento financiero de la UE > Fondo (UE)
Concepto de FEADER Véase la definición de FEADER en el diccionario. Características de FEADER [rtbs name="union-europea"]
Recursos […]

Fecha de Publicación

Fecha de Publicación en Biblioteconomía Una fecha de publicación es una fecha asociada con la publicación, publicación o emisión de un documento. La fecha de publicación es el año en que se publicó la edición, revisión, etc. , descrita en el área de edición. Si no hay área de edición, la fecha […]

FEOGA-Orientación

Visualización Jerárquica de FEOGA-Orientación Unión Europea > Finanzas de la Unión Europea > Financiación de la UE > Instrumento financiero de la UE > Fondo (UE) > Fondo Estructural
Unión Europea > Finanzas de la Unión Europea > Financiación de la UE > Instrumento financiero de la UE > […]

Ferrería

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Concepto de Ferrería Véase la definición de Ferrería en el diccionario. Características de Ferrería [rtbs name="industria"]
Recursos Traducción de Ferrería Inglés: Ironmongery
Francés: […]

Fecundación in Vitro

Fecundación in Vitro CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS: CASO ARTAVIA MURILLO La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) se ha pronunciado en el precedente “Artavía Murillo y Otros (“Fecundación In Vitro”) vs. Costa Rica”, realizando un profundo y meduloso análisis del […]

Fed

Concepto de Fed en Economía Significado de fed: Es el acrónimo de la Reserva Federal de los Estados Unidos. Se trata del organismo que desarrolla en ese país las funciones de un banco central.(1) Recursos Notas Basado en una definición de fed de autor desconocido Véase También Bibliografía […]

Federación Internacional de Documentación

Visualización Jerárquica de Federación Internacional de Documentación Organizaciónes Internacionales > Organizaciónes no gubernamentales > Organización no gubernamental
Educación y Comunicación > Documentación > Documentación Concepto de Federación Internacional de Documentación Véase la […]

FEAGA

Visualización Jerárquica de FEAGA Unión Europea > Finanzas de la Unión Europea > Financiación de la UE > Instrumento financiero de la UE > Fondo (UE)
Concepto de FEAGA Véase la definición de FEAGA en el diccionario. Características de FEAGA [rtbs name="union-europea"]
Recursos […]

Fe Pública Registral

Fe Pública Registral en el Derecho Hipotecario en general En el derecho comparado, en general, se puede encontrar información útil sobre este tema de derecho registral. Recursos Bibliografía AMORÓS GUARDIOLA, M.: Sobre el Derecho Inmobiliario registral y su posible autonomía. Col. N. […]

FEOGA

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Unión Europea > Finanzas de la Unión […]

Fe Bahaí

La fe Bahá’í, que se desarrolló en el Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) del siglo XIX, es relativamente nueva, en comparación con otras grandes religiones del mundo. Tiene sólo cinco millones de miembros, pero es, después del cristianismo, la segunda religión más extendida en el mundo, con adeptos en 218 países y territorios dependientes. El término Bahá’í deriva de la palabra árabe Baha, que significa «gloria», «esplendor» o «luz». La fe Bahá’í fue fundada por Bahá’u’lláh (1817-1892), un noble iraní, que afirmaba ser el último de los mensajeros de Dios. Durante un período de 40 años de encarcelamiento y exilio, Bahá’u’lláh redactó los textos fundamentales de las escrituras bahá’ís y definió creencias bahá’ís tan básicas como la unidad de Dios, la necesidad de mensajeros divinos o manifestaciones de Dios para guiar a la humanidad y la unidad de las principales religiones del mundo.

Fecha de Vencimiento

Introducción: Fecha de Vencimiento Concepto de Fecha de Vencimiento en el ámbito del comercio exterior y otros afines: Fecha de expiración de un bono, opción o contrato a plazo. Fecha de vencimiento (expiration date) en Derecho de Seguros de Estados Unidos Definición de Fecha de vencimiento […]

Ferroaleación

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Industria > Metalurgia y siderurgia > Industria siderúrgica Concepto de Ferroaleación Véase la definición de Ferroaleación en el diccionario. Características de Ferroaleación [rtbs name="industria"]
[…]