Rito
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Rito en relación a la Antropología
El diccionario de antropología define rito de la siguiente forma: Acto formal en el que quienes participan realizan una serie de acciones estereotipadas, pronunciando declaraciones conforme a unas normas rígidas y minuciosas, prescritas en gran medida por la costumbre y aceptadas por el grupo. Los ritos parecen tender a ser mucho más estables que la mayoría de las actividades que se rigen por las costumbres de las sociedades humanas. El rito es la celebración y actualización de un mito: hace que el mito se haga presente y eficaz. Por este motivo el mito es repetitivo: la manera de su ejecución no depende de la creatividad de quien lo ejecuta.
A pesar de que el rito no es exclusivo del campo religioso, se expresa a menudo en él, ratificando ciertas actitudes míticas, renovándolas mediante su práctica ceremonial.
Según el planteamiento de RadcliffeBrown, el rito religioso presenta algunos rasgos distintivos: es un lenguaje de contacto con lo sagrado, de significado simbólico (polisémico), pero expresado con palabras claras. El mito además, exhibe regularidad estandarizada con formas fijas, que buscan manifestar fines sociales, transmitidos tradicionalmente y que provocan conformidad de actitud a partir de la participación colectiva.
También se manifiesta la existencia de los denominados ritos de paso, los cuales son ceremonias que marcan el paso de una fase de la vida o de un status social a otro. El antropólogo belga Arnold van Gennep fue el primero que utilizó este término. Estos expresan los cambios básicos en la vida de una persona (nacimiento, pubertad, matrimonio y muerte); cada uno de los cuales está marcado por un periodo tradicional de rituales o ritos.
En cada cambio Van Gennep identificó tres fases críticas: la separación (pérdida por parte de la persona de su status anterior), la marginalidad o fase liminal (periodo de transición con rituales específicos, que a menudo implican suspensión del contacto social habitual) y la reincorporación (readmisión en la sociedad con el nuevo status adquirido). Los ritos de paso utilizan formas simbólicas que en el proceso de transición pueden ser traumáticas. Este proceso obliga a veces a algunas personas a adaptarse a la nueva situación como, por ejemplo, en el caso del fallecimiento de la persona amada. Los ritos de paso existen en todas las sociedades y sirven para reafirmar los valores de cada sociedad.
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