Tipos de Estereotipos Sociales

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Tipos de Estereotipos Sociales

Los estereotipos sociales (véase más detalles) son categorías de personas.

Estereotipos inconscientes

Gran parte, quizá la mayor parte, de las pruebas relacionadas con el concepto de emoción implícita provienen de trabajos recientes de psicología social sobre actitudes, estereotipos y prejuicios. En psicología social, las actitudes tienen un componente afectivo central: son disposiciones para favorecer u oponerse a ciertos objetos, como individuos, grupos de personas o políticas sociales, y las dimensiones de favorable-desfavorable, apoyo-oposición, pro-anti se corresponden naturalmente con las dimensiones afectivas de placer-dolor o acercamiento-evitación. La actitud es el afecto a favor o en contra de un objeto psicológico. Al igual que las emociones, las actitudes suelen considerarse disposiciones mentales conscientes: se supone que las personas son conscientes de que se oponen a las centrales nucleares o están a favor del derecho de las mujeres a elegir. Del mismo modo, generalmente se cree que las personas son conscientes de las creencias estereotipadas que tienen sobre los grupos sociales externos, y del comportamiento prejuicioso que muestran hacia los miembros de dichos grupos. Y por esa razón, las actitudes y los estereotipos suelen medirse pidiendo a los sujetos que reflexionen e informen sobre sus creencias o comportamientos. Sin embargo, Greenwald y Banaji (1995) propusieron una extensión de la distinción explícita-implícita al ámbito de las actitudes. Brevemente, sugieren que las personas poseen actitudes implícitas positivas y negativas sobre sí mismas y sobre otras personas, que afectan al comportamiento social en curso fuera de la conciencia.

Dicho de otro modo, los seres humanos tienen un punto ciego que nos impide ser conscientes de nuestros propios prejuicios.

Siguiendo la forma general de la distinción explícita-implícita aplicada a la memoria, la percepción, el aprendizaje y el pensamiento en el ámbito cognitivo, podemos distinguir entre expresiones conscientes e inconscientes de una actitud:

• La actitud explícita se refiere al conocimiento consciente de la opinión favorable o desfavorable de uno respecto a algún objeto o cuestión.
• Por el contrario, una actitud implícita se refiere a cualquier efecto sobre la experiencia, el pensamiento y la acción en curso de una persona que es atribuible a una actitud, independientemente de que esa opinión pueda ser informada conscientemente. Desde un punto de vista metodológico, las actitudes explícitas se evaluarían mediante tareas que requieran una reflexión consciente sobre las propias opiniones; las actitudes implícitas se evaluarían mediante tareas que no requieran dicha reflexión.

Una de las primeras demostraciones de las actitudes implícitas fue el estudio del “efecto de la falsa fama” realizado por Banaji y Greenwald (1995). En el procedimiento típico de la falsa fama (Jacoby, Kelley, Brown y Jasechko, 1989), se pide a los sujetos que estudien una lista con nombres de personas famosas y no famosas. Posteriormente, se les presenta otra lista de nombres, que incluye los nombres estudiados anteriormente y un número igual de nombres nuevos, y se les pide que identifiquen los nombres de personas famosas. El resultado general de su investigación es que los sujetos son más propensos a identificar como famosos los nombres nuevos que los antiguos que no lo son. En su adaptación, Banaji y Greenwald incluyeron nombres masculinos y femeninos en sus listas, y descubrieron que era más probable que los sujetos identificaran nombres masculinos como famosos. Este resultado sugiere que el sujeto medio es más propenso a asociar los logros con los hombres que con las mujeres, un estereotipo de género común.

Del mismo modo, Blair y Banaji (1996) realizaron una serie de experimentos en los que se pidió a los sujetos que clasificaran los nombres de pila como masculinos o femeninos. Antes de la presentación de cada objetivo, los sujetos fueron cebados con una palabra que representaba una actividad, un objeto o una profesión estereotipada o neutra desde el punto de vista del género. En general, Blair y Banaji (1996) encontraron un efecto de cebado específico de género: los juicios eran más rápidos cuando las connotaciones de género del cebado eran congruentes con la categoría de género del nombre. Esto significa que los estereotipos de género influyeron en el comportamiento de clasificación de sus sujetos.

En el área de los estereotipos raciales, Gaertner y McLaughlin (1983) emplearon una tarea convencional de decisión léxica con palabras positivas y negativas relacionadas con los estereotipos de los negros y los blancos, y las palabras “negro” o “blanco” como primos. Hubo un efecto de cebado cuando los objetivos positivos fueron cebados por “blanco” en lugar de “negro”, pero no se encontró cebado para los objetivos negativos, y esto fue así independientemente de las puntuaciones de los sujetos en una medida de autoinforme de prejuicio racial.

De forma similar, Dovidio, Evans y Tyler (1986) emplearon una tarea en la que se presentaban a los sujetos etiquetas de rasgos positivos y negativos, y se les preguntaba si la característica podía ser cierta en individuos blancos o negros. Aunque los juicios en sí mismos no diferían según la raza (incluso el racista más rabioso admitirá que hay algunos blancos perezosos y negros inteligentes), los sujetos eran más rápidos a la hora de aprobar rasgos positivos para los blancos, y de aprobar rasgos negativos para los negros. Así, aunque las actitudes conscientes no discriminaban entre grupos raciales, las latencias de respuesta sí lo hacían.

Estos estudios, y otros similares parecen revelar la influencia implícita de las actitudes sexistas o racistas en el comportamiento. Sin embargo, en la actualidad, la interpretación de estos resultados es algo confusa. En primer lugar, la lógica de la investigación es que el cebado específico del estereotipo indica que los sujetos realmente sostienen el estereotipo en cuestión — que, por ejemplo, los sujetos del experimento de Blair y Banaji (1996) realmente (aunque inconscientemente) creen que los hombres son atléticos y arrogantes mientras que las mujeres son cariñosas y dependientes. Sin embargo, también es posible que estos efectos de priming reflejen el conocimiento abstracto de los sujetos sobre las creencias estereotipadas que tienen los miembros de la sociedad en general, aunque ellos mismos las rechacen personalmente, tanto consciente como inconscientemente. Así, un sujeto puede saber que la gente en general cree que el ballet es para las mujeres y el gimnasio para los hombres, sin que él mismo comparta esa creencia. Aun así, este conocimiento puede afectar a su rendimiento en diversas tareas experimentales, llevando a la atribución incorrecta de las creencias estereotipadas al sujeto.

Además, la mayoría de los estudios sobre actitudes implícitas carecen de una evaluación comparativa de las actitudes explícitas. Las medidas implícitas de las actitudes pueden ser adiciones útiles al armamento metodológico del psicólogo social, pero en el contexto actual su valor de interés reside en las demostraciones de las disociaciones entre las expresiones explícitas e implícitas de la emoción. En consecuencia, es importante que la investigación demuestre que las medidas implícitas revelan actitudes diferentes a las reveladas explícitamente. Al igual que el paciente amnésico muestra priming mientras no recuerda, y el sujeto represivo muestra excitación autonómica mientras niega la angustia, queremos ver a los sujetos mostrando actitudes o prejuicios que niegan tener, y actuando sobre estereotipos que niegan tener.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Wittenbrink, Judd y Park (1997) realizaron una comparación formal de actitudes raciales explícitas e implícitas. Sus sujetos, todos ellos de raza blanca, completaron una variedad de medidas de cuestionarios tradicionales de actitudes raciales autodeclaradas. También llevaron a cabo una tarea de decisión léxica en la que los términos de rasgos extraídos de los estereotipos raciales de los blancos y los negros fueron cebados con las palabras negro, blanco o mesa. El análisis de las latencias de respuesta encontró, como se esperaba de los estudios descritos anteriormente, un efecto de cebado específico de la raza: los blancos aceleraron los juicios léxicos de los rasgos positivos, mientras que los negros aceleraron los juicios de los rasgos negativos. Sin embargo, la magnitud del cebado específico de la raza se correlacionó con las puntuaciones en las medidas de prejuicio racial del cuestionario. En este estudio, por tanto, las actitudes implícitas sobre la raza no estaban disociadas de las explícitas. Este hallazgo no socava el uso de medidas implícitas en la investigación sobre actitudes y prejuicios, pero una clara demostración de una disociación es crítica si vamos a aceptar las actitudes implícitas como evidencia de un inconsciente emocional cuyos contenidos son diferentes de los que son accesibles a la conciencia fenoménica.

Datos verificados por: Thompson

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

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