Tolerancia Social
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Tolerancia Social u Horizontal en Derecho Internacional
El Informe redactado por el mismo Relator especial Abdelfattah Amor en relación a la República Islámica del Irán, se recomienda:
“Sería muy apropiada una formación adecuada del personal de justicia y de la administración en general en materia de derechos humanos, en especial en lo referente a la tolerancia y la no discriminación en materia de religión y convicciones”.
El Relator especial recomienda al Estado de Sudán que a través del sistema escolar promueva el desarrollo de una cultura de tolerancia y no discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). (n. 151 del Informe). También se refiere al tema el Preámbulo: “Considerando que es esencial que los gobiernos, las organizaciones y los particulares procuren fomentar por la enseñanza y por otros medios, la comprensión la tolerancia y el respeto en lo concerniente a la libertad de religión o de creencia” (Preámbulo del proyecto de convención, Resolución 12 33 (XLII) anexo 1 del ECOSOC).
Asimismo, en el Informe de Australia: “La educación puede desempeñar un papel primordial de prevención de la intolerancia, de la discriminación, del odio, de la violencia, incluso de la motivada por el extremismo, mediante la elaboración y la difusión de una cultura de tolerancia entre las masas y los más desfavorecidos.. Puede contribuir de manera decisiva a la interiorización de los valores centrados en torno a los derechos humanos por medio de programas y de manuales escolares inspirados en principios de tolerancia y de no discriminación” (n. 96 del Informe de la India).Entre las Líneas En el n. 97 el Relator recomienda al Centro de Derechos Humanos que organice cursillos para los profesores, con el fin de prepararlos para la enseñanza de los principios de tolerancia y no discriminación en materia de religión y convicciones. Se pone de relieve la importancia de la educación para prevenir la intolerancia racial y religiosa, porque a través de la educación se puede contribuir a interiorizar valores articulados sobre los derechos humanos· (n. 117 del Informe de Australia).
En el N. 98 del Informe sobre Alemania se dice: “La campañas de información y educación del público sin fines de captación ideológica o partidista fornan parte de las funciones que cualquier Estado tiene derecho a ejercer en la actualidad. La obligación de neutralidad del Estado debe aplicarse al contenido de la información, que no debe ser discriminatoria, difamatoria o calumniosa (..) La intervención totalmente legítima del Estado con respecto a la información y la educación de los ciudadanos debe ejercerse dentro de límites concretos (principios de necesidad, de justa medida, de equidad, juicios de valor basados en hechos y apreciados correctamente y en su justo valor, etc.) y de conformidad con el Derecho. Los grupos que quieran impugnar el contenido de la información oficial y oponerse, llegado su caso, a su difusión han de tener siempre acceso a los medios de recurso”.
SUJETOS OBLIGADOS A LA TOLERANCIA
En ocasiones el término tolerancia no tiene sujeto obligado claro. Su uso, a menudo, puede designar un clima vago o ambiente social. Es el caso del Informe presentado por el Relator especial, después de su visita a Alemania, en que se señala:
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
“En el ámbito de un debate internacional sobre las sectas o los nuevos movimientos religiosos, cargado de emoción a nivel ciudadano y de bastante interés para todas las partes afectadas, se observa una confusión total que consiste en considerar que todos los grupos y comunidades del ámbito de la religión y de las creencias son peligrosos y utilizan la religión con otros fines, económicos o delictivos, como han expresado entre otros los Testigos de Jehová y los mormones. Esa confusión conduce a un clima de sospecha e incluso de intolerancia manifiesta o latente en la sociedad”.
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