Ética de la Inteligencia Artificial Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Ética de la Inteligencia Artificial. Ética de la Inteligencia Artificial ¿Qué es la ética en la IA? La ética en la IA es un sistema de principios morales y técnicas … Leer más
Casos de Discriminación Laboral Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Este asunto de los casos de discriminación laboral abarca una amplia gama de temas: teorías legales y pruebas de discriminación; evaluación de casos; alegaciones; descubrimiento; juicio sumario; resolución alternativa … Leer más
Diversidad Racial Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Ejemplo de Diversidad Racial en la Dirección Empresarial: Paypal Algunos datos: En 2021, la representación de los empleados asiáticos en Paypal en EE.UU. era del 33%. Los empleados negros representaban el … Leer más
Este texto se ocupa de la discriminación por motivos de edad en derecho, en el contexto de la lucha contra la discriminación. Más de la mitad de los demandantes por discriminación por edad, en América, pierden en el juicio sumario. Y más del 70% de los juicios sumarios apelados se deciden a favor de la dirección.
El 23 de junio de 1999, la República Democrática del Congo (RDC) inició un procedimiento contra Burundi, Uganda y Ruanda por agresión armada cometida en violación de la Carta de las Naciones Unidas y de la Carta de la Organización de la Unidad Africana (OUA). En su solicitud contra Uganda, la RDC basó la jurisdicción en las declaraciones realizadas en virtud del artículo 36(2) del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia (la Cláusula Facultativa). En su demanda contra Ruanda y Burundi, la RDC basó su jurisdicción en el artículo 36(1) del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, en la Convención sobre la Tortura del 10 de diciembre de 1984 (1465 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 85) (véase Tortura, Convención contra), y en el Convenio de Montreal para la Represión de Actos Ilícitos contra la Seguridad de la Aviación Civil del 23 de septiembre de 1971 (974 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 177) (véase Convenio de Montreal (Sabotaje)); y también en el apartado 5 del artículo 38 del Reglamento de la Corte de 1978, enmendado (Actas y Documentos de la Corte Internacional de Justicia núm. 6), en lo que respecta al consentimiento a la jurisdicción que aún no se ha dado. La RDC acusó a las tropas ugandesas, ruandesas y burundesas de invadir el territorio congoleño y de violar, entre otras cosas, la soberanía congoleña. La RDC solicitó a la Corte que adjudicara y declarara que Burundi, Uganda y Ruanda eran culpables de actos de agresión; que habían violado y seguían violando los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949 (75 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 31 y ss.) y sus Protocolos Adicionales del 8 de junio de 1977 (1125 Serie de Tratados de las Naciones Unidas 1947- 3 y ss. ); que su acción forzosa contra la presa hidroeléctrica de Inga y su corte de electricidad habían provocado muertes en Kinshasa y sus alrededores; y que el derribo de un Boeing 727 de Congo Airlines el 9 de octubre de 1998 provocó la muerte de 40 civiles y violó el derecho internacional de la aviación. La RDC también solicitó que la Corte ordenara la retirada de estas tropas y la concesión de una indemnización. El 19 de junio de 2000, la RDC, en su caso contra Uganda, presentó una solicitud de indicación de medidas provisionales, afirmando que la reanudación de los combates entre las tropas armadas de Uganda y otro ejército extranjero había provocado daños en el territorio y la población congoleños. El I de julio de 2000, la Corte (por unanimidad) indicó medidas provisionales contra Uganda, exigiendo a las partes que se abstuvieran de realizar más acciones armadas, que cumplieran con las restricciones de la Carta de la ONU y de la Carta de la OEA y que garantizaran el pleno respeto de los derechos humanos y del derecho humanitario en la zona de conflicto: 2000 Rep. de la Corte Internacional de Justicia 111. El 30 de enero de 2001, la Corte ordenó el cese de los procedimientos contra Ruanda y Burundi a petición de las partes. El caso contra Uganda sigue en la lista de la Corte.
En este texto se revisa la literatura pertinente sobre la discriminación étnica, proporcionando una hoja de ruta para los estudiosos que deseen aprovechar esta rica e importante tradición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Una parte de este contenido se centra en la discriminación étnica en el empleo, la vivienda, los mercados de crédito y las interacciones con los consumidores, pero muchos de los argumentos examinados aquí pueden extenderse también a otros ámbitos (por ejemplo, la educación, la atención de la salud, el sistema de justicia penal) y a otros tipos de discriminación (por ejemplo, el género, la edad, la orientación sexual). Comenzamos este debate definiendo la discriminación y discutiendo los métodos para medirla. A continuación, ofrecemos una visión general de las principales conclusiones de los estudios sobre la discriminación en el empleo, la vivienda y los mercados de crédito y de consumo. Por último, se remite a una discusión de los mecanismos individuales, organizativos y estructurales que pueden subyacer a las formas contemporáneas de discriminación étnica.
Derecho al voto de la mujer: Los derechos de la mujer Con la extensión generalizada del voto femenino, el movimiento para los derechos de la mujer ha ampliado sus objetivos durante el siglo XX. Entre las reivindicaciones por las que grupos feministas luchan hoy en día en algunos países se […]
Este texto es una introducción al derecho internacional contemporáneo de los derechos humanos y a las habilidades de los abogados que son críticas para la articulación y aplicación de este cuerpo de derecho internacional. Como tal, uno de los objetivos principales de la entrada es introducir a los usuarios en la filosofía, la doctrina y la historia del derecho internacional de los derechos humanos. Además, los usuarios adquirirán conocimientos sobre los diversos medios para hacer cumplir las normas internacionales de derechos humanos a través de las organizaciones internacionales, los tribunales penales internacionales, los órganos regionales y los sistemas jurídicos nacionales. El objetivo general de este estudio es que se observe tanto los triunfos como las limitaciones del movimiento de derechos humanos hasta ahora, nacido de las tragedias de la Segunda Guerra Mundial y el subsiguiente clamor por el respeto y la protección de la dignidad humana en todo el mundo. A través de este estudio, se pretende que los lectores comprendan que a pesar de que las fragilidades de los derechos humanos como ideal o ideología como práctica estatal son evidentes, ese ideal se ha convertido en una parte de la conciencia moderna, una lente a través de la cual se puede ver el mundo, un discurso universal, una aspiración potente. Esto se ha logrado a través de la rápida evolución del derecho internacional de los derechos humanos a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario y el derecho indicativo (“soft law” en inglés), a pesar de las dificultades inherentes a la hora de lograr y hacer cumplir las normas universales de derechos humanos que acortan las diferencias entre las culturas, los pueblos y los idiomas complejos de todo el planeta.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos es un órgano de la Organización de Estados Americanos (OEA), creado para promover la observancia y la defensa de los derechos humanos y servir de órgano consultivo de la organización. Sus atribuciones se derivan del Estatuto de la CIDH aprobado por la Asamblea General de la OEA en su noveno período ordinario de sesiones, celebrado en La Paz, Bolivia, en octubre de 1979. Estos poderes incluyen el derecho y, de hecho, el deber de presentar casos ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Está basada en, Washington, DC, EE.UU. Su misión es promover y proteger los derechos humanos en el hemisferio americano.
La Comisión cumple esta función realizando visitas a los países, llevando a cabo actividades e iniciativas temáticas, preparando informes sobre la situación de los derechos humanos en un determinado país o sobre un tema particular, adoptando medidas cautelares o solicitando medidas provisionales ante la Corte Interamericana, y tramitando y analizando peticiones individuales con el fin de determinar la responsabilidad internacional de los Estados por violaciones de los derechos humanos, y emitiendo las recomendaciones que considere necesarias. En 2019, la CIDH adoptó las Directrices sobre las actividades y funciones de sus dos relatores especiales.
Retos actuales de los derechos humanos Los principales retos que se le plantean en la actualidad a los derechos humanos serían los siguientes: a) El establecimiento de una concepción amplia y omnicomprensiva de los derechos humanos. Para una adecuada comprensión de éstos es necesario […]
Bajo el régimen nazi en Alemania, se establecieron campos de concentración de acuerdo con el decreto de 1933 sobre la seguridad del Reich. Los campos estaban bajo la jurisdicción de la Administración Jefe de Seguridad del Reich, encabezada por Heinrich Himmler, y contenían personas acusadas de actos criminales, así como opositores políticos al nazismo. Durante la Segunda Guerra Mundial, los campos de concentración en Alemania se expandieron enormemente y se utilizaron no solo como centros de aislamiento, sino también como centros de trabajo esclavo y exterminio masivo, especialmente de judíos. Entre los campos de concentración más grandes que confinaron a los ucranianos estaban Dachau, Buchenwald, Oranienburg, Sachsenhausen, Gross-Rosen, Flossenbürg, Oświęcim Campo de concentración (Auschwitz) y Majdanek (ambos en Polonia), Mauthausen (Austria) y Terezín (Checoslovaquia). Se encontraron campos de concentración más pequeños en Ucrania, incluida Kiev. Hay más de 80 monumentos conmemorativos en los lugares de los campos de concentración y sus campos satélites. Documentan el sistema central de campos del aparato de persecución de las SS y la Gestapo. Los prisioneros allí conmemorados pertenecían a la resistencia o a grupos marginados de la sociedad alemana. En el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, la gran mayoría de la sociedad de prisioneros estaba formada por personas que habían sido deportadas de los países ocupados.
Este texto se ocupa de las desapariciones forzadas en latinoamerica. Este texto identifica un fenómeno de derechos humanos que empezó a tener repercusión en el siglo XX. Mientras que las desapariciones han tendido a asociarse con periodos de estados autoritarios y conflictos armados, el estudio analiza estos actos llevados a cabo en democracias procedimentales donde prevalecen las instituciones democráticas. En concreto, se analiza las desapariciones en cuatro países de América Latina (México, Brasil, Argentina y El Salvador) que permiten comprender las dimensiones de este problema social contemporáneo. Este texto conecta las desapariciones actuales con las desapariciones “clásicas” cometidas durante los pasados regímenes autoritarios y conflictos armados de América Latina. El crimen organizado y los funcionarios corruptos son responsables de las desapariciones en México, según un informe de la ONU de abril de 2022. El número de jóvenes desaparecidos va en aumento ya que el total de casos supera los 95.000, de los cuales muy pocos se resuelven. Se analiza también el protocolo de minnesota para investigar en casos de desaparición.
La Antropología Feminista Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. La antropología feminista es, al mismo tiempo, una crítica a la antropología masculina, así como a la antropología eurocéntrica y sesgada; un momento histórico que marca el desarrollo de los … Leer más
Desegregación es el estado de ser dessegregado. También, la acción o una instancia de dessegregación Se trata del proceso de terminación de la separación o aislamiento de un grupo restringido por la ley o la costumbre de separar áreas de vida, instalaciones y otros lugares. La historia de la desegregación escolar en los Estados Unidos se caracteriza por varias décadas de progreso, con un pico en la década de 1980, y un posterior retroceso; este patrón es evidente tanto en el apoyo judicial a la desegregación como en las tendencias que miden el progreso de la misma. Las escuelas segregadas se relacionan sistemáticamente con la desigualdad de oportunidades y resultados educativos, mientras que las escuelas desegregadas y diversas se asocian con numerosos beneficios para los estudiantes de todas las razas. Las causas de la segregación escolar (y de la resegregación de las escuelas previamente desegregadas) son complicadas; incluyen la segregación residencial, las restricciones legales, la finalización de las órdenes judiciales, las políticas de asignación de alumnos que restan prioridad a la diversidad, las características estructurales de los límites de las escuelas y los distritos, y las formas no reguladas de elección de escuela. Dada esta complejidad, no es de extrañar que las políticas para abordar la segregación sean igualmente complejas y deban adaptarse cuidadosamente al contexto y la demografía locales. Desde la década de 1950, los distritos escolares de todo el país han llevado a cabo esfuerzos de desegregación de diversas formas, tanto voluntarias como obligatorias, con distintos niveles de éxito. Sin embargo, crear y mantener la desegregación no es suficiente para lograr una verdadera integración, que puede producirse mediante una estructuración global y deliberada de las aulas y los entornos de aprendizaje. La “desegregación” se refiere a un proceso legal o político para poner fin a la separación y el aislamiento de diferentes grupos raciales y étnicos. La desegregación se consigue por orden judicial o por medios voluntarios. “Integración” se refiere a un proceso social en el que los miembros de diferentes grupos raciales y étnicos experimentan un trato justo y equitativo dentro de un entorno desegregado. La integración requiere una acción más allá de la desegregación. Esta bibliografía incorpora la investigación en ciencias sociales de la educación, el derecho, la política y la sociología para explorar la historia, las políticas, las tendencias, las causas y los efectos de la desegregación. También revisa los argumentos que se han esgrimido en contra de la desegregación.
Este texto se ocupa del Feminismo interseccional. El feminismo interseccional es un movimiento intelectual y político que identifica y cuestiona las formas en que los sistemas de opresión interconectados afectan a la vida social, ejemplificadas en las luchas de las mujeres de color. El feminismo interseccional es una forma de feminismo que defiende los derechos y el empoderamiento de todas las mujeres, tomando en serio el hecho de las diferencias entre las mujeres, incluidas las diferentes identidades basadas en la radicalidad, la sexualidad, la situación económica, la nacionalidad, la religión y el idioma. Es un movimiento que reconoce que las barreras a la igualdad de género varían según otros aspectos de la identidad de la mujer, como la edad, la raza, la etnia, la clase y la religión, y que se esfuerza por abordar un espectro diverso de problemas de la mujer: Las luchas internas entre las feministas blancas y las partidarias de otras soluciones a la descriminación tenían que cesar.
El siglo XX fue un periodo de profundos cambios para el sur de Asia. El desarrollo de un movimiento nacionalista en la India contribuyó a acelerar el proceso de descolonización de los británicos en ese país, y la partición de la India británica condujo finalmente a la aparición de tres naciones principales (India, Pakistán y Bangladesh, que originalmente era Pakistán Oriental) y otras más pequeñas, como Bután. Sin embargo, para muchos habitantes del campo indio, que llevaban un estilo de vida tradicional, el cambio de gobierno británico a “indio” tuvo relativamente poco efecto en la mayoría de los aspectos de la vida hasta finales de siglo. La India se presentaba a sí misma como un estado nuevo y moderno, que predicaba la igualdad y las oportunidades para todos, independientemente de su origen o género. Sin embargo, en general, la situación de la mujer seguía siendo (y en cierto modo sigue siendo hoy) la misma de siempre: respetada, quizás, pero en ningún caso igual.
Ese siglo XX de acción humanitaria planteó retos considerables, pero los miembros de la comunidad humanitaria sabían lo que hacían y cómo hacerlo. Proporcionaron un alivio que salvó vidas. Lo hicieron siguiendo varios principios básicos: la imparcialidad, ya que deben prestar ayuda en función de las necesidades, no de quiénes están siendo ayudados o dónde viven; la neutralidad, ya que deben evitar aparentar que actúan de manera que favorezcan a una u otra parte; y la independencia, ya que deben estar desvinculados de cualquier parte con intereses en el conflicto. Esto hace que los principios humanitarios sean apolíticos, una de las claves de su éxito. Si los estados creían que los esfuerzos humanitarios trataban de influir en los resultados o dar forma a los acuerdos de la posguerra, entonces rechazaban la entrada a los bienhechores entrometidos. Siguiendo su versión de Mateo 22:21: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, los defensores de los principios humanitarios se aferraron a la ética y dejaron la política al mundo de los estados. En los años 90, todo cambió. La Guerra Fría fue historia, reemplazada por “nuevas guerras” que creaban complejas emergencias humanitarias. De hecho, estas nuevas guerras no eran tan nuevas, y las emergencias humanitarias siempre habían sido complejas, pero la comunidad internacional actuó como si nunca hubiera visto nada parecido.
En la segunda mitad de la década de los noventa, los avances de la democracia en varios Estados africanos (por ejemplo, Namibia, Malawi, Benín, Sudáfrica, Tanzania, Malí y Nigeria) y el débil historial de la Comisión Africana acentuaron la necesidad de contar con garantías nacionales y regionales más sólidas para la protección de los derechos humanos, lo que hizo posible la creación de la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. Este impulso renovado hacia una protección más eficaz de los derechos humanos explica también ciertas características de la CADHP que la distinguen, no sólo de sus congéneres estadounidenses y europeos, sino de todos los demás órganos judiciales. En particular, el Protocolo establece que las acciones pueden presentarse ante el Tribunal sobre la base de cualquier instrumento, incluidos los tratados internacionales de derechos humanos, que hayan sido ratificados por el Estado parte en cuestión (artículo 3.1). Además, la Corte puede aplicar como fuente de derecho cualquier instrumento pertinente de derechos humanos ratificado por el Estado en cuestión, además de la Carta Africana (artículo 7). En otras palabras, la CADHP podría convertirse en el brazo judicial de una panoplia de acuerdos de derechos humanos celebrados bajo la égida de las Naciones Unidas (por ejemplo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer o la Convención sobre los Derechos del Niño) o de cualquier otro instrumento jurídico pertinente que codifique los derechos humanos (por ejemplo, los diversos convenios de derecho humanitario, los adoptados por la Organización Internacional del Trabajo e incluso varios tratados medioambientales). Muy pocos de esos acuerdos contienen mecanismos judiciales para garantizar su aplicación, por lo que, al menos potencialmente, varios Estados africanos podrían acabar con un sistema de solución de controversias y control de la aplicación más fuerte y con más mordiente que el que habitualmente prevén esos tratados para el resto del mundo.
Las relaciones de género son “construcciones sociales” que varían de unas sociedades a otras y de unos tiempos a otros, y por lo tanto, como tales, susceptibles de modificación, de reinterpretación y de reconstrucción.
La economía de la privacidad en economía En inglés: The Economics of Privacy in economics. Véase también acerca de un concepto similar a economía de privacidad en economía. Introducción a: La economía de la privacidaden este contexto La creciente digitalización de la economía y los avances en […]
Reforma o Revolución Agraria en Inglaterra La Revolución Agraria inglesa constituye uno de los temas de la historia económica en que el avance de la investigación ha cuestionado las certezas dominantes solo hace unas décadas. Hoy se conoce más sobre este proceso histórico, pero existe menor […]
En este texto y en otros de esta plataforma se examina como tanto a la psicología como a la sociología les resulta difícil sustraerse al contexto de desigualdad, por lo que no ofrecen más que una conceptualización determinista de las diferencias intelectuales entre individuos y grupos. En oposición al estudio de la inteligencia en las disciplinas sociológicas y psicológicas, el filósofo francés Jacques Rancière presenta la idea de la “igualdad de la inteligencia”, como se describe más ampliamente en otro texto, sacando el concepto de inteligencia de su contexto de desigualdad. En efecto, es posible proponer una inteligencia que no se base en la desigualdad: sin embargo, separar la inteligencia del orden social, donde se define y mide, es imposible, ya que la relación con el orden social es la propia singularidad del concepto. Por otra parte, ha habido muchas defensas de la desigualdad, varias de las cuales están arraigadas en puntos de vista morales o religiosos (como en el hinduismo) o en puntos de vista peculiares de la naturaleza humana (como en las enseñanzas de Aristóteles).
Este texto se ocupa de la transparencia salarial. ¿Qué es la transparencia salarial?
Historia de la Esclavitud Definición e historia de la Esclavitud ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Beatriz Bernal) La esclavitud, desde un punto de vista jurídico, fue una institución de derecho de gentes, común a […]
Derechos Colectivos en el Derecho Constitucional Concepto de Derechos Colectivos publicado por Víctor Manuel Alfaro Jimenez, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM): son los intereses o derechos colectivos transindividuales, de naturaleza indivisible, que son reconocidos por un […]
La división del mundo en estados da lugar a interrogantes sobre hasta dónde pueden llegar los estados en la afirmación de derechos para realizar ciertas acciones. Una de las funciones principales del derecho internacional es establecer límites a los reclamos de los estados para ejercer su autoridad en ciertas áreas. Caracterizamos esta función general con el término “asignación de competencia”. En la información sobre el derecho de la nacionalidad y su contenido nos centramos en los derechos de los Estados a definir a sus propios nacionales y en los límites que el derecho internacional les impone para hacerlo. En este texto, examinamos cómo el derecho internacional asigna el derecho a legislar y delimita el derecho a juzgar y hacer cumplir las normas de conducta. Enfatizamos la diferencia entre prescripción, adjudicación y ejecución porque el derecho a prescribir no siempre conlleva automáticamente el derecho a ejecutar directamente. Por ejemplo, los estados tienen el derecho de prescribir estatutos para sus nacionales que se aplican a acciones fuera del país. No tienen el derecho de hacer cumplir tales leyes entrando en el territorio de otro estado para arrestar a un nacional que ha cometido un crimen así definido. Se examina los principios de la jurisdicción extraterritorial. El “privilegio de jurisdicción” (aunque algunos autores prefieren utilizar la expresión “inmunidad de jurisdicción” y otros la palabra “reubicación”), es el derecho que se concede a determinadas personas para comparecer ante un tribunal distinto de aquel al que las normas de derecho procesal ordinario atribuyen la competencia. Así, si son demandantes, los magistrados y los abogados pueden interponer un recurso ante un tribunal limítrofe al que ejercen sus funciones. Si son acusados, también tienen derecho a que el caso se transfiera a un tribunal vecino elegido en las mismas condiciones. Estas disposiciones son aplicables a un abogado puesto en liquidación judicial que puede solicitar su aplicación la primera vez en caso de recurso.
Recursos Naturales en el Derecho Constitucional Comparado del Continente Americano Estudio comparativo sobre esta cuestión constitucional en los países que más abajo se cubren: BOLIVIA Artículo 136.- Son de dominio originario del Estado, además de los bienes a los que la ley les da esa […]
Globalización en el Derecho Comercial Significado de Globalización (1), en relación a este tema: Proceso dentro del cual la universalización de la información y la reducción significativa de sus costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) y el del transporte permiten que las decisiones empresariales trasciendan las fronteras, […]
A pesar de que el derecho al medio ambiente ha sido reconocido por diversas Constituciones nacionales, en la esfera internacional sigue sin existir un instrumento jurídico consagrado explícitamente a su reconocimiento. No obstante, en los últimos años han existido diferentes iniciativas […]
Visualización Jerárquica de Campo de concentración Vida Política > Vida política y seguridad pública > Seguridad pública > Violencia política
Derecho > Derechos y libertades > Derecho del individuo > Esclavitud
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Víctima de […]