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1. Antroponimia: AntroponimiaEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Anthroponymy, anthroponymics o anthroponomastics. La antroponimia es una rama de la onomástica que estudia los nombres personales. Contexto General La ciencia que estudia los nombres en todos sus aspectos se llama onomástica (u [...] Véase también: An, Antropología.
2. Antropología Social: Educación: Aspectos Antropológicos El estudio de la educación parece a primera vista central en el proyecto antropológico, y en varias universidades, en particular en los Estados Unidos, se imparten cursos que abarcan los aspectos antropológicos de la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sin embargo, la [...] Véase también: An, Antropología.
3. Antropología Simbólica: Concepto de Antropología Simbólica El diccionario de antropología define antropología simbólica de la siguiente forma: Enfoque que considera la cultura como un sistema compartido de símbolos y significados. La antropología simbólica se preocupa por aspectos de la cultura metafóricos, [...] Véase también: An, Antropología.
4. Antropología Polinesia: Afortunadamente, las implicaciones de los descubrimientos arqueológicos y los viajes de larga distancia son cada vez más relevantes para los polinesios en el mundo moderno. Los viajes experimentales han contribuido a restablecer un enorme sentimiento de orgullo cultural entre los polinesios de toda la Polinesia Occidental y Oriental. Estos viajes han demostrado que tales empresas eran hazañas de tremenda habilidad y valentía. Y lo que es más importante, han conseguido atravesar las modernas fronteras políticas que separan a los polinesios orientales entre sí. Por ejemplo, aunque los cocineros y los austriacos, estrechamente relacionados entre sí, componen el mismo archipiélago (la cadena Cook-Austral), en la actualidad representan los intereses de dos naciones diferentes y, sin embargo, los polinesios que viven allí tienen cada vez más claro que esas fronteras son totalmente artificiales. En el pasado, se enfrentaron a considerables dificultades y las superaron trabajando juntos para colonizar islas vírgenes, rehacerlas y luego ayudarse mutuamente en los precarios siglos posteriores a la llegada. Estos logros son igualmente aplicables a cuestiones futuras, cuando los territorios de ultramar de hoy pueden convertirse en las naciones independientes de mañana que ya no podrán depender de la asistencia social. Afortunadamente, este sentimiento de orgullo cultural a través del renacimiento de la tradición ya ha echado raíces en muchas zonas. Véase también: An, Antropología.
5. Antropología Pedagógica: Este texto se ocupa de la antropología pedagógica. Los temas de la crítica, la resistencia y la agencia resuenan para los pedagogos y etnógrafos educativos en muchas partes del mundo. En México, los movimientos de resistencia de los grupos indígenas son cada vez más objeto de estudio de los etnógrafos. Los etnógrafos no sólo describen cómo los indígenas negocian, resisten y reivindican sus reclamos de recursos educativos, sino que también describen los procesos a través de los cuales los grupos indígenas reinventan sus tradiciones y restablecen comunidades imaginadas para lograr el reconocimiento frente a las dinámicas globales de la modernidad. En Argentina, tras los gobiernos dictatoriales, los antropólogos interesados en la educación estudian temas como las relaciones de poder, los conflictos por la desigualdad y la resistencia, y los movimientos por el cambio social, entre otros. En Dinamarca, los etnógrafos escolares de la década de 1980 se apartaron de la visión de las escuelas como lugares de reproducción social y empezaron a investigar los modos de resistencia y de creación de significados entre las diversas partes interesadas. La adopción en 1989 de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño, junto con un nuevo interés académico en los niños como actores sociales, impulsó muchos estudios etnográficos centrados en las perspectivas, las experiencias y la agencia de los niños. Véase también: An, Antropología.
6. Antropología Jurídica Integral: Este texto se ocupa de la antropología jurídica integral. Contesta a cuestiones como: ¿Cómo se relaciona la antropología con el derecho? ¿Por qué es importante entender la dimensión jurídica del ser humano? ¿Cómo influyen las ideas y los fines objetivos en la creación del derecho? ¿Cuál es el objeto de estudio de la antropología jurídica integral? ¿Qué relación existe entre el derecho y la personalidad humana? ¿Cómo influye la cultura en el desarrollo de los sistemas jurídicos? ¿Por qué se considera que el derecho es una expresión de la libertad humana? ¿Cuál es la importancia de la antropología jurídica integral en la filosofía del derecho? ¿Cómo se relaciona la antropología jurídica integral con la antropología en general? ¿Qué aspectos de la vida cotidiana de las personas son influenciados por el derecho? Véase también: An, Antropología.
7. Antropología Jurídica: El estudio antropológico del derecho se inició a partir de teorías evolutivas del siglo XIX en las que la forma del derecho revelaba la etapa de desarrollo social. La antropología jurídica del siglo XX examina los procesos de resolución de disputas y mantenimiento del orden social en múltiples escalas. Si bien los enfoques interpretativos difieren, el derecho se entiende como una forma de poder, investido de formas particulares de autoridad. Estudios recientes han examinado la relación entre el derecho y la cultura, con especial atención al papel de la lengua. Los antropólogos abordan el derecho desde una perspectiva comparativa y lo examinan en el contexto social. La ley se refiere en términos generales a las normas y procesos que regulan la vida social. Aunque con frecuencia existen sistemas institucionalizados para tomar decisiones y hacerlas cumplir, la antropología jurídica no restringe su atención a los sistemas formales de tribunales ni a la ley del Estado nación. Véase también: An, Antropología.
8. Antropología Industrial: Antropología Industrial en el Derecho Social Estudio del hombre, de las sociedades industriales y de los hombres que en ella desenvuelven su existencia. [1] Recursos Notas y Referencias Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la [...] Véase también: An, Antropología.
9. Antropología Forense: Concepto de Antropología Forense El diccionario de antropología define antropología forense de la siguiente forma: Campo de estudio bioantropológico, que considera a los seres humanos como organismos específicamente biológicos, utilizando el conocimiento anatómico para contribuir en procesos [...] Véase también: An, Antropología.