Bantustán

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Los Bantúes en la Primera Historia Africana

La dispersión de los bantúes

La difusión de la agricultura y, posteriormente, del hierro, estuvo acompañada de un gran movimiento de personas que pudieron ser portadoras de estas innovaciones. Esta gente probablemente se originó en el este de Nigeria, en África occidental. Su migración puede haberse puesto en marcha por un aumento de la población causado por un movimiento hacia sus tierras de origen de los pueblos que huyen de la desecación del Sahara. Hablaban una lengua, el protobantú (bantu significa “el pueblo”), que es la lengua madre de un gran número de lenguas bantúes relacionadas que aún se hablan en el África subsahariana. De hecho, cerca del 90% de las lenguas que se hablan al sur de la línea que va desde la bahía de Benín, en la costa occidental, hasta Somalia, en la costa oriental, forman parte de la familia bantú.

Por qué y cómo se extendieron estos pueblos por el centro y el sur de África sigue siendo un misterio, pero los arqueólogos creen que, en algunos momentos, sus armas de hierro les permitieron conquistar a sus oponentes cazadores y recolectores, que todavía utilizaban utensilios de piedra. Sin embargo, el proceso es incierto, y la migración pacífica -o simplemente el rápido crecimiento demográfico- también puede haber causado la expansión de los bantúes.

Las migraciones se trasladaron primero al centro de Sudán y luego a los bosques de África occidental y central. Los ríos, y especialmente la cuenca del Congo, proporcionaron los medios de desplazamiento; la migración fue un proceso largo, gradual e intermitente. Desde el centro de África, los bantúes llegaron a la costa oriental, donde entraron en contacto con pueblos ganaderos de diferente tradición lingüística. En el siglo XII, los bantúes, antepasados de los pueblos shona y nguni, se desplazaron hacia el sur del río Zambeze, hasta el actual Zimbabue y, finalmente, hasta Sudáfrica.

Del estudio de las lenguas bantúes emparentadas se puede aprender algo sobre la cultura original de los protobantúes. Los primeros bantúes dependían de la agricultura y la pesca. Criaban cabras y quizás ganado. Eran habitantes de aldeas que organizaban sus sociedades en torno a los lazos de parentesco. El liderazgo de los pueblos estaba probablemente en manos de un consejo de ancianos. Los espíritus de la naturaleza desempeñaban un papel importante en la vida de estos pueblos. En unos mil años, los pueblos de habla bantú se expandieron por gran parte del continente, difundiendo sus lenguas y culturas entre las poblaciones existentes, absorbiendo a los pueblos originales y siendo absorbidos por ellos. En el siglo XIII, los pueblos bantúes, que se dedicaban a la ganadería y al uso del hierro, llegaron al extremo sur del continente. Para entonces, los rasgos principales del África negra ya estaban presentes. Quedaban algunos pueblos puramente cazadores, como los pigmeos de África central, pero su modo de vida no era el de la mayoría de los africanos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aunque existían bolsas de pueblos que aún hablaban lenguas no bantúes, como los khoi-khoi y los bosquimanos del sur de África, y en el este de África la influencia de la cultura etíope seguía siendo fuerte, las lenguas bantúes predominaban en todo el sur y el centro de África y marcaban el camino de una de las grandes migraciones del mundo.

Datos verificados por: Alessa

Bantustán (Historia)

Bantustán, cada uno de los homelands (en español, ‘patrias’) independientes creados en Sudáfrica a partir de 1951, basados en los distintos grupos étnicos o tribus bantúes. Su fundación representó el paso definitivo hacia el sistema de apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) (segregación racial), que fue especialmente fomentado desde 1958 por el primer ministro Hendrik Frensch Verwoerd (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A principios de la década de 1990, unos 12 millones de negros sudafricanos vivían en homelands con distintos grados de independencia nominal respecto del gobierno de Pretoria. Un número similar de negros vivían también en lo que era la Sudáfrica controlada por los blancos, donde, según la legislación, eran tratados como habitantes temporales o como visitantes (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Antes de su desaparición en 1994, después de la nueva situación creada con el advenimiento de la democracia multirracial, los diez homelands habían sido: Bophuthatswana, Ciskei, Gazankulu, Kangwane, Kwandebele, KwaZulu, Lebowa, Qwaqwa, Transkei y Venda.

El proceso de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) entre negros y blancos en Sudáfrica y de mantenimiento de zonas distintas entre sí comenzó en 1951 con la denominada Ley de Administración Bantú. Esta estipulaba que distintos asuntos, tales como instituciones educativas, carreteras y hospitales, estaban bajo la jurisdicción de las autoridades tribales, regionales o territoriales. El paso siguiente llegó con la Ley de Autogobierno Bantú, de 1959, que estableció ocho unidades ‘nacionales’ para diferentes grupos étnicos (bantúes).Entre las Líneas En 1962, se creó la Autoridad Territorial del Transkei; al año siguiente, la Ley de Constitución del Transkei estableció el autogobierno para la mayoría del pueblo xosa (xhosa) de dicha región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La Ley de Constitución de Homelands Bantúes de 1971 otorgó al presidente del Estado sudafricano el poder de promulgar constituciones para cualquier zona bantú sobre la que ya se hubiera creado una autoridad territorial. Entre 1971 y 1977, se concedió el autogobierno a los homelands de Bophuthatswana, Ciskei, Lebowa, Gazankulu, KwaZulu, Qwaqwa y Kwandebele. Kangwane recibió un autogobierno parcial en 1981 y el autogobierno total en 1984. Cuatro bantustanes solicitaron la independencia completa, que recibieron en las siguientes fechas: Transkei (octubre de 1976), Bophuthatswana (diciembre de 1977), Venda (septiembre de 1979) y Ciskei (diciembre de 1981). Esta independencia, que solo fue reconocida por el gobierno sudafricano, fue condenada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) por ser considerada una burla, y ningún otro país reconoció formalmente a bantustán alguno.

Aunque el homeland zulú de KwaZulu tenía su propio autogobierno, Mangosutu Buthelezi, que se convirtió en su primer ministro en 1972, rechazó la independencia completa y abogó por un gobierno verdaderamente democrático para Sudáfrica.Entre las Líneas En 1983, por ejemplo, Buthelezi y los ministros principales de Lebowa y Kangwane, declararon que nunca aceptarían la independencia completa de Sudáfrica (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al tiempo que el sistema del apartheid  comenzó a disgregarse durante la segunda mitad de la década de 1980, el futuro de los homelands comenzó a cuestionarse cada vez más (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Así, en 1986, se presentó en el Parlamento sudafricano un proyecto de ley sobre la recuperación de la ciudadanía sudafricana para los miembros de los denominados bantustanes independientes.Entre las Líneas En mayo de 1990, el gobierno sudafricano anunció que había abandonado los planes para conceder la independencia a los restantes seis bantustanes autogobernados. Después del levantamiento de la prohibición contra el Congreso Nacional Africano (ANC) en febrero de 1990, este estuvo presente en todos los homelands, haciendo campaña para el desmantelamiento total del sistema. La mayoría de los homelands parecían estar dispuestos a apoyar al ANC y a abandonar el sistema bantustán.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Detalles

Las excepciones fueron KwaZulu, donde Buthelezi y su movimiento Inkatha se opusieron al ANC; y Bophuthatswana, donde el jefe Lucas Mangope se resistió al abandono del sistema.

Puntualización

Sin embargo, en abril de 1994, cuando se celebraron las primeras elecciones multirraciales, el sistema bantustán se hundió y los habitantes de los diez homelands fueron considerados ciudadanos de pleno derecho de Sudáfrica, así como parte integral de todo el país.[1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre bantustán de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Bantustán

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