Bujará
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Bujará es el término convencional para las entidades políticas del Asia central gobernadas por los khans de las familias Shibani-Abu alKhayrid (906/1500 a 1006/1598), Toqay-Timurid (1006/1598 a fines del siglo XVIII) y los emires de la tribu uzbeka Manghit (1199/1785 a 1920). Los territorios centrales del kanato y el amirato eran la cadena de oasis a lo largo del curso del río Zeravshan con las ciudades de Bujara y Samarqand. Durante la mayor parte de los siglos XVI a mediados del XVIII, Tashkent y Balkh también pertenecieron a los dominios de Bujarán.
En 906/1500, Muhammad Shibani expulsó a los timúridas de Transoxania y conquistó un territorio que se extendía desde Tashkent hasta Khwarazm y Khurasan. Shibani, descendiente de Genghis (Chinggis) Khan a través de su nieto Shiban, había servido a los gobernantes timuríes y chaghatay durante los últimos decenios del siglo XV. La principal fuente de la autoridad de Muhammad Shibani fue su afirmación de ser descendiente de Gengis Khan. Derivaba una autoridad adicional del hecho de que su abuelo, Abu al-Jayr, había gobernado una gran confederación de tribus turco-mongolas en Siberia occidental conocida como los uzbekos.Si, Pero: Pero Muhammad Shibani también propagó la legitimidad islámica adoptando el título de califa.
La soberanía en la familia extendida Shibanid-Abu al-Jayrid era corporativa, encarnada en los sultanes (príncipes agnáticos que trazaron su descendencia desde Abu al-Jayr a través del linaje de su padre) bajo el janato general de Muhammad Shibani. El jan distribuía los territorios conquistados como appanages (concesiones de tierras) entre los príncipes elegibles de Abu al-Jayrid. La crisis que siguió a la inesperada muerte de Muhammad Shibani Khan en la batalla contra las tropas de Safavid Qizilbash (916/1510) condujo a una importante reorganización del gobierno. Una breve lucha por el poder entre los líderes de los principales clanes de Abu al-Jayrid se resolvió en una reunión general (quriltai) convocada en 918/1512 en Samarqand. La soberanía suprema como khan se asignó desde entonces nominalmente al agnate de mayor rango de Abu al-Jayrid.
Los apéndices se convirtieron en dominios hereditarios. Los principales apanados, cada uno de ellos dominado por uno de los clanes primos de Abu al-Jayrid, eran Bujará, Samarcanda, Tashkent y Miyankal (la región entre Samarcanda y Bujará).Entre las Líneas En 932/1526 Balkh y las tierras entre el Hindu Kush y el río Amu fueron recuperadas y asignadas al clan Jani-Beg. Este sistema de apelaciones permaneció relativamente estable hasta mediados de siglo, cuando una sucesión poco clara en Bujara desencadenó un conflicto abierto entre clanes. ʿAb-dallah II, miembro del clan Jani-Beg, se estableció finalmente en Bujara en 964/1557 y amplió gradualmente su dominio sobre los demás apanados de Abu al-Khayrid. ʿAbdallah se instaló en Bujara e inició proyectos de desarrollo urbano en gran escala.
El proceso político de elegir un khan supremo sobre la base de la antigüedad y de distribuir el territorio como apéndice a los miembros menores elegibles del clan real fue continuado por los toqay timuríes, otro clan que reivindicó ser descendiente de Gengis Kan y que tomó el relevo en la crisis de sucesión que siguió a la muerte del hijo de ʿAbdallah en 1007/1598. El número de apéndices se redujo a dos: Bujara, la residencia del khan supremo y capital de los territorios norte y central del kanato, y Balkh, el centro de las zonas al sur del Amu.
La columna vertebral militar de Abu al-Jayrid y del gobierno toqay-timurí eran los emires uzbekos, líderes de los grupos tribales nómadas turco-mongoles que habían llevado al poder a Muhammad Shibani. Se fusionaron gradualmente con la antigua clase dirigente del Asia central timurí. La jerarquía de los emires seguía simbólicamente un patrón de organización militar-tribal que se cree que se remonta al ejército de Gengis Kan.
Puntualización
Sin embargo, esto no significa que los emires uzbekos fueran un grupo cerrado, ni que estuvieran restringidos al servicio militar. La línea divisoria entre la administración militar y la civil era hasta cierto punto fluida. El servicio en la administración civil parece haber sido una parte integral de la carrera de un emir.
Por otra parte, los altos funcionarios civiles de origen no tribal podían entrar en las filas de los emires. Hasta mediados del siglo XVIII, los cargos más altos eran los ataliq, los divanbegi y los hakim. El ataliq (tutor del príncipe) parece haber servido como consejero militar-administrativo y como enlace entre el khan y los sultanes.
Pormenores
Los hakim sirvieron como gobernadores de las subunidades territoriales de los apéndices. El divanbegi era el jefe de la administración fiscal.
Puntualización
Sin embargo, es difícil determinar en qué medida este título (y otros de rango inferior) correspondía a funciones administrativas bien definidas o más bien eran rangos nominales.
Detalles
Los altos rangos de los oficios religiosos eran ocupados por miembros de un número limitado de familias de ascendencia noble (sayyid, khwaja), entre las que destacaban los khwajas de Juybari.
Los emires eran compensados por sus servicios mediante asignaciones de pastos y los ingresos de las aldeas. Originalmente dadas a un individuo y frecuentemente redistribuidas, estas concesiones tendían a ser hereditarias, y como resultado ciertos clanes amíricos y los seguidores de las tribus se vincularon estrechamente a territorios definidos. El grupo tribal Manghit llegó a dominar el oasis de Bujara y los pastos alrededor de Qarshi.
El creciente desequilibrio entre la autoridad del khan y los líderes tribales dio lugar a un cambio radical en la crisis que siguió a la entrega temporal del khan de Bujara a Nadir Shah en 1153/1740. El ataliq Muhammad Rahim, un emir del clan Manghit, pudo asumir el poder en Bujara e incluso adoptar el título de khan en 1169/1756. Su primo Shah Murad (1199/1785-1215/1800) abolió el kanato y gobernó con el título califal de amir al-muʾminin (comandante de los fieles), con lo que su condición de no regente le dio una legitimidad islámica adicional.
La transición del kanato neo-gengisí al amirato manghit puede caracterizarse por dos acontecimientos importantes: la legitimación del gobierno era ahora islámica en lugar de basarse en la descendencia de Gengis Khan, y el poder de los amires uzbekos no manghit se redujo sistemáticamente. Los emires manghitas de Bujara crearon un pequeño ejército permanente y así pudieron independizarse en gran medida del apoyo militar tribal. La conexión de los recursos militares y el acceso a los ingresos regionales que siempre habían hecho de los emires uzbekos una amenaza potencial para la autoridad de los gobernantes se disolvió gradualmente.Entre las Líneas En la segunda mitad del siglo XIX, el amirato de Bujara parece haberse convertido en un Estado bastante centralizado. El amirato estaba gobernado por una compleja burocracia civil-militar encabezada por un ministro principal llamado qoshbegi. El territorio estaba dividido en provincias (veintisiete en 1915) que a su vez estaban constituidas por unidades fiscales y administrativas. El oasis de Bujará estaba bajo administración directa, mientras que las demás provincias estaban gobernadas por funcionarios llamados beks.
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Ya durante el reinado del emir Nasrallah (r. 1826-1860) el emir sintió el incipiente impacto de los conflictivos intereses imperialistas de Rusia y Gran Bretaña.Entre las Líneas En 1868 el emir Muzaffar al-Din (r. 1860-1885) tuvo que aceptar la anexión de la parte oriental de sus dominios, incluida Samarqand, por la Rusia zarista. El llamado tratado de amistad entre el gobernador general del Turquestán ruso y el emir de Bujara en 1873 selló la pérdida de la independencia del emir. Aunque nominalmente seguía siendo un estado soberano, el emir se integró gradualmente en la esfera de influencia del Imperio Ruso.Entre las Líneas En 1920 las tropas revolucionarias rusas ocuparon Bujara. El último emir, ʿAlim (r. 1910-1920), se exilió y el emirato fue abolido.
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Recursos
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Asia Central; Rusia; Samarcanda; Tribalismo
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