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Características Sociales de Asia

Asia Oriental

El área geográfica que cubre este texto, el este y el sureste de Asia, es enorme y diversa. Culturalmente, es tan diverso como geográficamente. Se hablan docenas de idiomas distintos y más de 1.000 dialectos. Se practican todas las principales religiones del mundo, incluyendo el budismo, el islamismo, el cristianismo, el hinduismo y las creencias populares daoístas, así como el sintoísmo en Japón, el chamanismo en algunas partes de Corea y el animismo en toda la región. Este resumen de las raíces históricas de las diversas influencias étnicas y culturales en la mayor parte de Asia a lo largo de los milenios tiene por objeto proporcionar antecedentes a los numerosos temas tratados en esta plataforma.

Siberia

Religión y cultura

Liberada poco a poco de los hielos, Siberia fue el hogar de numerosas culturas prehistóricas con la producción de estatuillas de marfil femeninas en el Paleolítico, entre el 24.000 y el 22.000 a.C. En el este, las culturas del Baikal contribuyeron al desarrollo del neolítico chino. En el norte del Altái, los enterramientos principescos (siglo II a.C.) dieron lugar a un rico mobiliario funerario con un repertorio decorativo similar al de los escitas. Desde finales del siglo II a.C., las poblaciones mongolas y turcas sustituyeron a las antiguas poblaciones indígenas. Sin embargo, los tunguses organizaron un reino en las regiones cercanas al Pacífico (siglos VI-VI). En el siglo XV se estableció el kanato mongol de Siberia, que fue destruido en 1598 por los cosacos. La colonización rusa comenzó hacia 1582 y llegó al Mar de Okhotsk en 1639. En 1860, China reconoció el dominio ruso sobre los territorios de Amur y Ussuri. La construcción del ferrocarril transiberiano (1891-1916) permitió el desarrollo del sur de Siberia.

Estepa

camino, naturaleza y ambiente

Una estepa es una llanura seca y cubierta de hierba. Una gran extensión de tierra con hierba pero sin árboles, especialmente en Europa del Este, Rusia y Asia Central. La conversión al Islam de los gobernantes de la Horda de Oro, primero bajo el reinado de Berke (1257-1267), hermano y sucesor de Batu, y luego definitivamente bajo Özbek (o Üzbek, que reinó de 1313 a 1341, descendiente directo de Batu, en la tercera generación), marcó el divorcio total entre la población conquistada, rusa y cristiana, y la minoría reinante, mezcla de mongoles, que habían redescubierto su modo de vida original en las estepas rusas, y de turcos kiptchak autóctonos. Los gobernantes de la Horda de Oro defendieron la tradición mongola frente a sus primos. Las estepas han sufrido problemas acuciantes como el sobrepastoreo y la conversión de zonas salvajes en tierras agrícolas. Los esfuerzos de conservación han salvado al bisonte americano de la extinción, pero no a otras especies.

Poder Mongol

Asia Oriental

Aquí se hace una valoración del poder mongol y de su expansión, muy brevemente (Historia). En 1271, Kubilai adoptó un nombre dinástico chino, Yuan, que marcaba su deseo de establecer definitivamente el poder mongol en China y eliminar a la dinastía contraria. Pero no fue hasta 1279 cuando este plan se hizo realidad, cuando el emperador Song Ti-Ping murió en una batalla naval cerca de Cantón. China estaba ahora completamente en manos de los mongoles, y bajo sus dos primeros gobernantes, Kubilai (1271-1294) y Chengzong (1294-1307), la dinastía Yuan disfrutó de una extraordinaria influencia, subyugando a sus vecinos e impresionando a visitantes extranjeros como Marco Polo. Pero el dominio de los mongoles, muy minoritario en número, chocó pronto con la oposición cultural y el resentimiento político de la población china. En el ejercicio del poder, los mongoles de China siguieron las enseñanzas sociales y políticas del confucianismo, insistiendo en la universalidad de la autoridad de los gobernantes; los de Asia occidental se vieron absorbidos por las convulsiones políticas y las guerras en Europa oriental y en Oriente Próximo. China, Rusia y Persia (véase el perfil de Irán, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) disponían de su propio idioma, su propia cultura y su propio sistema de gobierno y cada una trataba de influir sobre sus jefes supremos mongoles.

Yurta de Gengis Kan

Las yurtas han sido el principal estilo de vivienda en Asia Central, especialmente en Mongolia, durante miles de años. El líder mongol Gengis Kan comandaba todo su imperio desde un gran ger o yurta. Ese imperio se extendía por toda Asia Central, desde la península de Corea en el este; a través de China, Tíbet e Irán en el suroeste; y a través de Georgia y Rusia en el norte. Según la leyenda, el ger de Gengis Kan nunca fue desmantelado del todo. En su lugar, se montó en un enorme carro con ruedas tirado por 22 bueyes. El ger tenía 9 metros de diámetro y estaba vigilado en todo momento por soldados y caballería mongoles. A medida que el imperio mongol se fue expandiendo, llegó a Europa oriental. Los sucesores de Gengis Kan conquistaron la estepa de lo que hoy es Turquía, Hungría y Rumanía. A medida que los mongoles expandieron su imperio, llevaron consigo la cultura de las yurtas. Las yurtas siguieron siendo muy comunes en Turquía hasta las décadas de 1960 y 1970, y todavía se encuentran en las zonas rurales de Hungría. Cuando Güyük Khan murió en las cercanías de Samarcanda, se produjo una crisis en la Törä de Gengis Khan, y cada uno de los príncipes partió hacia su propio territorio con una idea diferente. Como en aquel momento el hijo de Jochi Khan, Batu, que se llamaba Sayin Khan, tenía el mayor poder en la nación gengisí, envió enviados a todas las partes del imperio con la orden de que todos los hijos, emires y noyans de Gengis Khan acudieran a la estepa de Qipchaq para entronizar al príncipe que fuera más digno. Algunos de ellos se negaron a asistir, diciendo: “La yurta de Gengis Khan es Qaraqorum y Kerulen, y no hay necesidad de que vayamos a la Estepa Qipchaq”. Sin embargo, la mayoría fue allí, y otros enviaron representantes.

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