Criminalidad Femenina
Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Este es el primer trabajo de referencia que ofrece la riqueza del material sobre mujeres y delitos a una audiencia general.Entre las Líneas En relación a Europa, Latinoamérica, los Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido y Australia, se examina en esta enciclopedia, a través de varias entradas, el tema desde las perspectivas de los delincuentes, delitos y teorías sobre delitos, víctimas y victimología, el sistema de justicia penal, el castigo y el tratamiento criminal a las mujeres.
Introducción
Ya no es posible introducir un trabajo de referencia en español como este con la afirmación de que virtualmente no hay estudios de mujeres infractoras o de mujeres y delitos. Si esto es indicativo de un estado de cosas deseable es, sin embargo, discutible. Allí ha crecido una verdadera industria de textos sobre mujeres y delincuencia. Muchos se escriben desde la postura del empirismo (véase) feminista, que busca aumentar el número de estudios empíricos de mujeres delincuentes.
Puntualización
Sin embargo, sigue siendo cuestionable si es realmente adecuado simplemente hacer visibles a las mujeres delincuentes si la naturaleza de esa visibilidad se construye a través de los parámetros de una ciencia social positivista que busca controlar y remediar a las mujeres bajo investigación.
Hasta cierto punto, el estudio de las mujeres y la delincuencia se ha encontrado en un callejón sin salida. No hay criminología feminista; de hecho, es discutible que esto sería una contradicción en términos. El feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) busca deconstruir y liberar, mientras que la criminología parece buscar inevitablemente causas comprobables y controles factibles. Este es el rechazo del “acoplamiento”, el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) con la criminología, que puede ser mera pedantía, pero hay una gran crisis teórica en el corazón de gran parte del trabajo feminista en el campo de la criminología.
Esta crisis se ve oscurecida y eludida por los estudios empíricos que simplemente buscan agregar a la reserva cuántica de información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Otros lo han evitado abandonando la criminología para estudios más amplios de regulación y análisis de otras áreas del derecho y la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Sin embargo, otros lo han abordado indirectamente dando espacio a la expresión de las subjetividades de las mujeres que rompen la ley. Esto ha permitido que otros tipos de conocimiento se difundan. Quizás el más fructífero de los últimos años haya sido el estudio del encarcelamiento de mujeres, en el que podemos ver claramente un rechazo de la patologización.
Teorías sobre las Experiencias
El análisis del discurso ha desplazado a la epistemología.(Burton y Carlen 1979: 15)
Algunas aproximaciones teóricas tienen dos preocupaciones centrales:
1) En virtud de lo que las condiciones no determinadas personas afirman que poseen conocimientos sobre femeninos ley- interruptores?
2) ¿Cuál es el proceso por el cual tales reclamos se traducen en prácticas que tienen consecuencias particulares para las mujeres infractoras de la ley?
En orden a pedir a estas preguntas, que es necesaria para adoptar una metodología, que evita las trampas de convencional epistemología. La epistemología es preocupado con la forma en que descubrimos la verdad. [rtbs name=”verdad”] Se lucha con las distinciones entre los naturales y los sociales del mundo, entre las causas y razones. Esopregunta si el conocimiento se obtiene mediante la observación de la conducta o la comprensión de la acción, por acreción o por racional pensaron Se pregunta si ella es de hecho posible para los seres humanos a estudiar a sí mismos en todo o a tener una completa y absoluta del conocimiento de sí mismos.Entre las Líneas En suma, que espreocupado por la demarcación de la ciencia de la no ciencia (de la verdad de la falsedad), la relación entre la teoría y la observación, y el enigma de un sujeto conocedor que produce conocimiento objetivo.
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Como contraposición a tratar con las preguntas de la verdad, sin embargo, este estudio se esfuerza con la relación entre los que se dicen a saber la ‘verdad’ y aquellos sobre los que se sostienen a saber ella. Se busca por un método de análisis que llega más allá de lo que se dijo paraSer, a una comprensión de lo que informa a un reclamo particular.
Autor: Williams
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