Criollismo
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]Criollismo, movimiento múltiple en favor de la promoción política y social de los criollos, surgido en la América hispana a principios del siglo XVII, que alcanzó su máxima expresión durante la segunda mitad de ese siglo y todo el XVIII.
El término criollo se emplea desde mediados del siglo XVI para denominar a los hijos de españoles nacidos en América.Entre las Líneas En la América portuguesa también se utiliza para denominar a los hijos de los esclavos africanos nacidos en el continente americano. Habitualmente, se considera que los descendientes españoles de los conquistadores constituyen la primera generación de criollos. Su verdadera identificación se establece cuando el término sirve como sinónimo de ‘español americano’ o ‘hijo de la tierra’, frente al de ‘español peninsular’, empleado para identificar a los españoles recién llegados de la metrópoli. Aunque también se contrapone al término de mestizo, no es un concepto étnico, ya que muchos criollos en realidad eran mestizos en algún grado. Su verdadero significado tiene relación con la creación de una conciencia de grupo formado por quienes se sienten americanos, frente al español o el europeo, al margen de su procedencia étnica específica.
Estos descendientes directos de los conquistadores se consideraron muy perjudicados por la promulgación de las Leyes Nuevas en 1542, que prohibían el carácter hereditario de las encomiendas, restándoles poder económico. Al mismo tiempo, los principales cargos de gobierno fueron acaparados en su mayor parte por los funcionarios enviados desde España, que permanecían en América un corto espacio de tiempo. Paulatinamente, los criollos formaron una oligarquía económica y social, acumulando grandes capitales a través del comercio, la minería y la posesión de tierras, e incrementándolos por medio de matrimonios ventajosos. De la misma forma fueron introduciéndose en los cargos públicos a través de la compra de oficios, que se inició en 1591 monopolizando los cabildos, e incluso accediendo, también por compra desde 1687, al cargo de oidor de la audiencia, lo que conllevaba la adquisición de prestigio, de gran importancia para el grupo, que buscaba en el ennoblecimiento su vinculación con la propia nobleza castellana.
El criollismo se aglutinó en torno a una idea de patria americana, y sobre todo de patria local, ciudad o región, ante la que existía una doble actitud de exaltación y de resentimiento. La exaltación se produjo a través de una hipervaloración orgullosa de lo propio, en la que estuvo presente la incorporación de la tradición indígena anterior a la conquista, que se sumó a la europea, con el deseo de construir una tradición propiamente americana. La razón de esta actitud estuvo en una permanente búsqueda de identidad, en la que en muchas ocasiones se dieron situaciones muy contradictorias, como el rechazo del indígena contemporáneo y la idealización y mitificación del precolombino. El resentimiento hacia la propia tierra estuvo motivado por un sentimiento de abandono, de no ser justamente valorados y de ser sistemáticamente excluidos de las más altas responsabilidades.
Durante la segunda mitad del siglo XVII, la cultura barroca criolla se expresó a través de la metáfora y la hipérbole, que alcanzaron una extraordinaria importancia en las artes.Entre las Líneas En el siglo XVIII fue la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) la que, con un fuerte apoyo en todo lo que significaba progreso, le sirvió de plataforma. Durante las últimas décadas de ese siglo se produjo un nuevo periodo de exaltación criolla, que pronto conectó con las ideas de la emancipación; coincidiendo con la llegada de los funcionarios peninsulares que pretenden imponer las nuevas fórmulas de gobierno instauradas por el reformismo Borbónico, que en muchas ocasiones encontraron una fuerte resistencia para su aplicación en América.
Los mexicanos Carlos Sigüenza y Góngora, sor Juana Inés de la Cruz o Francisco Javier Clavijero, el venezolano Francisco de Miranda o el chileno Manuel Salas, son solo algunos de los máximos exponentes de diferentes manifestaciones del criollismo.
Criollismo (Historia)
Criollismo, movimiento múltiple en favor de la promoción política y social de los criollos, surgido en la América hispana a principios del siglo XVII, que alcanzó su máxima expresión durante la segunda mitad de ese siglo y todo el XVIII.
El término criollo se emplea desde mediados del siglo XVI para denominar a los hijos de españoles nacidos en América.Entre las Líneas En la América portuguesa también se utiliza para denominar a los hijos de los esclavos africanos nacidos en el continente americano. Habitualmente, se considera que los descendientes españoles de los conquistadores constituyen la primera generación de criollos. Su verdadera identificación se establece cuando el término sirve como sinónimo de ‘español americano’ o ‘hijo de la tierra’, frente al de ‘español peninsular’, empleado para identificar a los españoles recién llegados de la metrópoli. Aunque también se contrapone al término de mestizo, no es un concepto étnico, ya que muchos criollos en realidad eran mestizos en algún grado. Su verdadero significado tiene relación con la creación de una conciencia de grupo formado por quienes se sienten americanos, frente al español o el europeo, al margen de su procedencia étnica específica.
Estos descendientes directos de los conquistadores se consideraron muy perjudicados por la promulgación de las Leyes Nuevas en 1542, que prohibían el carácter hereditario de las encomiendas, restándoles poder económico. Al mismo tiempo, los principales cargos de gobierno fueron acaparados en su mayor parte por los funcionarios enviados desde España, que permanecían en América un corto espacio de tiempo. Paulatinamente, los criollos formaron una oligarquía económica y social, acumulando grandes capitales a través del comercio, la minería y la posesión de tierras, e incrementándolos por medio de matrimonios ventajosos. De la misma forma fueron introduciéndose en los cargos públicos a través de la compra de oficios, que se inició en 1591 monopolizando los cabildos, e incluso accediendo, también por compra desde 1687, al cargo de oidor de la audiencia, lo que conllevaba la adquisición de prestigio, de gran importancia para el grupo, que buscaba en el ennoblecimiento su vinculación con la propia nobleza castellana.
El criollismo se aglutinó en torno a una idea de patria americana, y sobre todo de patria local, ciudad o región, ante la que existía una doble actitud de exaltación y de resentimiento. La exaltación se produjo a través de una hipervaloración orgullosa de lo propio, en la que estuvo presente la incorporación de la tradición indígena anterior a la conquista, que se sumó a la europea, con el deseo de construir una tradición propiamente americana. La razón de esta actitud estuvo en una permanente búsqueda de identidad, en la que en muchas ocasiones se dieron situaciones muy contradictorias, como el rechazo del indígena contemporáneo y la idealización y mitificación del precolombino. El resentimiento hacia la propia tierra estuvo motivado por un sentimiento de abandono, de no ser justamente valorados y de ser sistemáticamente excluidos de las más altas responsabilidades.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Durante la segunda mitad del siglo XVII, la cultura barroca criolla se expresó a través de la metáfora y la hipérbole, que alcanzaron una extraordinaria importancia en las artes.< em>Entre las Líneas En el siglo XVIII fue la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) la que, con un fuerte apoyo en todo lo que significaba progreso, le sirvió de plataforma. Durante las últimas décadas de ese siglo se produjo un nuevo periodo de exaltación criolla, que pronto conectó con las ideas de la emancipación; coincidiendo con la llegada de los funcionarios peninsulares que pretenden imponer las nuevas fórmulas de gobierno instauradas por el reformismo Borbónico, que en muchas ocasiones encontraron una fuerte resistencia para su aplicación en América.
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Los mexicanos Carlos Sigüenza y Góngora, sor Juana Inés de la Cruz o Francisco Javier Clavijero, el venezolano Francisco de Miranda o el chileno Manuel Salas, son solo algunos de los máximos exponentes de diferentes manifestaciones del criollismo.
[1]
Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre criollismo de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Criollismo
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre Criollismo en la Enciclopedia Online Encarta
Véase También
Guía sobre Criollismo
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.