La Dialéctica de la Naturaleza

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: No conviene confundir la dialéctica con la Apologética, que tiene mucho de controversia, pero persigue otros planteamientos. La Apologética defiende. La dialéctica combate.

La Dialéctica en General

El uso de la expresión «dialéctica» ha alcanzado tal medida de confusión en la filosofía actual, que no es posible una caracterización general de este concepto. Lo único que parece razonable es el intento de mostrar la significación y la problemática de la dialéctica a través de algunas referencias a la historia de la filosofía.

También de interés para Dialéctica de la Naturaleza: En Platón dialéctica significa la ciencia nacida de la discusión de opiniones opuestas. El lugar originario de la dialéctica es la conversación (Diálogo).Si, Pero: Pero ya en Platón dialéctica significa más que arte de la conversación; circunscribe un determinado procedimiento lógico, con cuya ayuda se tratan problemas objetivos incluso sin someterse a la forma de diálogo. La dialéctica platónica abarca en particular los siguientes aspectos: ciencia del ente mismo, es decir, de las ideas; múltiple perspectiva del entramado de los entes; disposición, perseverancia y transformación del alma.Entre las Líneas En Aristóteles la dialéctica asume una doble posición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Originariamente abarcaba la lógica entera, y luego fue incorporada a la obra de conjunto del «Organon», y así, en contraposición a la prueba silogística y demostrativa («analítica»), significa solamente una forma de argumentación con pretensiones de mera probabilidad. La significación platónica y aristotélica de la dialéctica recorre bajo múltiples maneras la escolástica y la historia entera de la filosofía.

También de interés para Dialéctica de la Naturaleza: La dialéctica recibe un nuevo valor en Kant, que entiende por tal una «lógica de la apariencia», es decir, el descubrimiento de las contradicciones que brotan de la naturaleza de la razón.Entre las Líneas En Fichte, Schelling y Hegel se amplían y adquieren una nueva significación el sentido y el alcance de la dialéctica.Entre las Líneas En especial la filosofía de Hegel pasa por ser hasta la actualidad la filosofía dialéctica por excelencia. De ahí derivan la mayoría de las obscuridades deplorables de esta expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Hegel nunca defendió la dialéctica como método formal universal, p. ej., en el sentido del triple paso tan frecuentemente citado (tesis-antítesis-síntesis: terminología de Fichte); por el contrario, él es uno de los críticos más agudos de semejante formalismo Lo dialéctico es en él solamente un momento, aunque esencial y necesario, del pensamiento racional y comprensivo. Dado que el pensamiento es actividad, constituye una mediación, es decir: incluye en sí la dimensión de lo «otro», de la oposición y contradicción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Con ello en cada acto de pensamiento está contenido lo dialéctico como uno de sus momentos.Si, Pero: Pero Hegel no se queda en esta idea general, sino que desarrolla una lógica especulativa, en la que las auténticas categorías dialécticas («negación», «contradicción», etc.) asumen una posición muy concreta, de donde resulta la idea comentada de que lo dialéctico constituye un momento del pensamiento que se articula en categorías muy precisas.Si, Pero: Pero la filosofía de Hegel fue interpretada casi siempre aislando y absolutizando lo dialéctico y sus categorías correspondientes. Éste es el caso, p. ej., en la «inversión» de la dialéctica hegeliana que intenta Marx y en el establecimiento de las «leyes dialécticas» de la naturaleza por parte de F. Engels. Y todavía en la actualidad hay muchos que siguen entendiendo así la dialéctica, bien sea porque la categoría de la contradicción (con frecuencia bajo la designación de «antagonismo») es considerada como categoría puramente heurístico-metódica (así en muchos teóricos de la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), p. ej., en K. Popper), bien sea porque esta categoría es considerada como la más importante para la aprehensión de la realidad.

Fuente: Puntel, Diccionario de Filosofía, Herder, Barcelona 2000

Dialéctica de la Naturaleza

“Obra de Engels, publicada por primera vez en la U.R.S.S. (1925). Se compone -dice el Diccionario Filosófico de Rosental- de una serie de escritos (1873-86) sobre los problemas más importantes, de la dialéctica de la naturaleza. Engels consideraba que la filosofía del materialismo dialéctico debía basarse en el conocimiento de las ciencias naturales en todos sus aspectos, y que estas ciencias, a su vez, solo pueden desarrollarse fecundamente sobre la base del materialismo dialéctico.Entre las Líneas En la dialéctica de la naturaleza se halla una profunda investigación filosófica de la historia y de los problemas capitales de la ciencia natural. Una crítica del materialismo mecanicista, del método metafísico, así como de las concepciones idealistas en la ciencia natural. Muy versado en la ciencia de su época. Engels mostró cómo la concepción metafísica de la naturaleza se quiebra, bancarrota, o insolvencia, en derecho (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “insolvency” o su significado como “bankruptcy”, en inglés) interiormente debido al propio avance de la ciencia y ha de ceder su puesto al método dialéctico.”

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

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Véase También

Crítica del juicio
Dialéctica
Dialéctica trascendental
Diálogo
Filosofía medieval
Marxismo
Razón dialéctica

Bibliografía

Platón todos los diálogos, en especial Sofista, Parménides, República
Aristóteles Tópicos, Primeros analíticos
G.W.F. Hegel Ciencia de la lógica 2 vols Madrid, 1956
L.B. Puntel Darstellung, Methode und Struktur. Untersuchungen zur Einheit der systematischen Philosophie Hegels, 1973
P. Foulquié La dialéctica Barcelona, 1958
M. Merleau-Ponty Las aventuras de la dialéctica ed. Pléyade, 1974
F. Vázquez La dialéctica, método de la filosofía.

También de interés para Dialéctica de la Naturaleza: Fundamentación de una metafísica crítica Madrid, 1966
G. Stiehler Hegel y los orígenes de la dialéctica ed. Ciencia Nueva, 1967
H. Radermacher Dialéctica en H. Krings, Conceptos fundamentales de filosofía, I, p. 549-571, Herder, Barcelona 1971
W Bekker Hegels Begriff der Dialektik und das Prinzip des Idealismus, 1969
A. Sarlemijn Hegelsche Dialektik, 1971
R. Chavers Dialektik als Wissenschafts-begriff, 1972
Dialektik en Historisches Wörterbuch der Philosophie, II, 164-266
R. Simon-Schaefer Dialektik. Kritik eines Wortgebrauchs, 1973
J.A. Nuño Montes La dialéctica platónica. Su desarrollo en relación con la teoría de las formas, 1962
H. Seiffert Introducción a la teoría de la ciencia Herder Barcelona, 1977 p. 389-534

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